پادکست لوگوس

قسمت هفتادم پادکست لوگوس منتشر شد. وقتی قصه‌ی جهان مدرن را مرور می‌کنیم می‌بینیم که دکارت یکی از کسانی‌ست که درهای ورود به چنین جهانی را بر ما گشوده است. در این قسمت، می‌خواهیم در یک التفات کُلی، از همین صحبت کنیم که چه‌طور در جهانی ساکن‌ایم که کسانی مثل دکارت آن را بر ما گشوده‌اند؛ جهانی محاسبه‌پذیر اما دور از دسترس. شما می‌توانید این قسمت را از این‌جا دانلود کنید. پادکست لوگوس پادکستی فلسفی به روایت #حامد_قدیری است که توی هر قسمت از آن، یک بحث غالبا فلسفی را به زبان و بیانی ساده تقریر می‌کنیم. پادکست لوگوس را از طریق اپلیکیشن‌های پادگیر (مثلا کست‌باکس) به رایگان بشنوید.   ثبت‌نام در ششمین مدرسه تابستانه انعکاس (بازاندیشی در تاریخ‌نگاری فلسفه اسلامی) با کد تخفیف ۲۵ درصد LOGOS حمایت ریالی از پادکست لوگوس

📜 واپسین اثرِ کانت سرگذشت و تقریر Opus Posumum 👨🏻‍🏫 دکتر #مهدی_رعنائی ▪️ دکتر مهدی رعنائی دانش‌آموختۀ فلسفه از دانشگاه پوتسدام و استادیار فلسفه در دانشگاه زیگن آلمان و پژوهشگر فلسفۀ کانت است. از آثار او می‌توان به استدلال هستی‌شناختی گودل (هرمس، 1396) و تدوین کتاب Reading Kant with Sellars (Routledge, 2024) اشاره کرد. رعنائی از ۲۰۲۰ در دانشگاه زیگن دروس مربوط به کانت را ارائه می‌دهد و اکنون به طور فشرده در مدرسۀ سه‌نقطه واپسین اثر کانت را تدریس می‌کند. ▫️ |توضیح کلاس| ◾️چهار جلسه 🕕 چهارشنبه‌ها، ساعت ۱۸ 🗓 شروع از ۲۱ آبان 🌐 آنلاین و آفلاین 💳 پانصد هزار تومان ❇️ با تخفیف دانشجویی ▫️برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به ادمین مدرسۀ سه‌نقطه پیام بدهید. @SeNoghteSchool

در باب مفهوم خطرناک «توسعه‌ی فردی» به بهانه‌ی حضور مجتبی شکوری در برنامه‌ی اکنون داستان‌های جهانِ قدیم، بنا به روایت جوزف کمبل، شخصیتی با نقش مُرشد داشت که در نقاط خاصی از قصه به یاری قهرمان می‌آمد؛ مثلا اگر قهرمان به تردید می‌افتاد سرمی‌رسید و او را دل‌قرص می‌کرد؛ یا گه‌گاه رمز و سحر و ترفندی به او می‌آموخت تا از پسِ مشکل‌ها بربیاید. اما مرشد چه ویژگی‌هایی داشت؟ اولاً نحوی از اتصال به ساحتِ حقیقیِ عالَم داشت و سینه‌ش موطنِ حکمت‌ها بود؛ ثانیاً سردوگرم‌چشیده‌ای بود که دورنمایی از سفر قهرمانانه داشت و چه‌بسا خود در روزگار پیشین این مسیر را طی کرده بود؛ ثالثاً با وجود همه‌ی آکندگی‌ها، نحوی از کتمان را پیش می‌گرفت: حقیقت (حقیقتی که قدرت می‌زاید) دُرّی‌ست که فقط باید به دست کسانی بیفتد که «آن»‌ی داشته باشند. ولی، عصرِ مدرن عصرِ به‌بحران‌رسیدنِ ساختارهای کهن است. یکی از گزینه‌هایی که حالا می‌خواهد خود را مرشد عصر مدرن نشان بدهد، به‌زعم من، دستگاه توسعه‌ی فردی است. من دستگاه توسعه‌ی فردی را ساختاری سلسله‌مراتبی می‌بینم که در رأس آن برخی پژوهش‌گرانِ حوزه‌ی ذهن و روان نشسته‌اند و پایین‌تر، برخی روان‌کاوان و روان‌درمان‌گرها ایستاده‌اند و در کف آن‌ تسهیل‌گرانی که با گذراندنِ یکی‌دو دوره مدعیِ توسعه‌ی فردی‌اند. اما غرض این دستگاه چیست؟ جایی که مصائب، خصوصاً مصائب برآمده از ساختارهای اجتماعی، دامن‌گیرِ فرد می‌شود و قریب است که او را از جامعه بیرون براند، این دستگاه وارد می‌شود و آرام‌ش می‌کند و دوباره به دامان همان ساختارها برمی‌گرداند. درست مثل کشیشان اعتراف‌نیوشِ عصر کهن که حافظان جهان مسیحی بودند، آن‌ها هم سربازانِ ساختارهای کنونی‌اند؛ و شاید این مهم‌ترین نقدِ وارد بر آن‌ها باشد اما فعلا از آن بگذریم و سوال دیگری بپرسیم. دست‌اندرکارانِ این دستگاه در زمانه‌ی انقطاع از «ساحت حقیقت» و ظهور «رسانه»، شأن مرشد را چه‌طور برای خود اخذ کنند؟ اولاً تلاش می‌کنند به گفتمان حقیقت‌نمای عصر مدرن، یعنی علم، بچسبند، اما از آن‌جا که علم شوخی‌بردار نیست و ترنجِ به‌دست‌نآمدنی‌ست، ناگزیر انبوهی از اطلاعات بی‌ربط و حتی متعارض را می‌پاشند تا خود را مستظهر به حکمت و عقبه‌ی علمی نشان می‌دهند؛ ثانیاً روایتی قهرمانانه از خود نقل می‌کنند تا بتوانند دست‌گیرِ دیگران در مسیر قهرمانی باشند. در هر صورت، برخلاف مرشدِ جهانِ قدیم، تاب کتمان و مستوری ندارند و دائم اطلاعات بدهند و مدام روایت قهرمانانه‌ می‌سازند تا بتوانند همواره در صدرِ «مرشدان توسعه‌ی فردی» باشند. نمونه‌ی اعلای این وضعیت حضور مجتبی شکوری در برنامه‌ی اکنون است. مفهوم «توسعه‌ی فردی» مفهوم خطرناکی‌ست؛ چون اولاً حافظ ساختارِ کنونی است، ثانیاً بستر مناسبی برای رشد شارلاتان‌هاست، ثالثاً با لاطائلاتِ بی‌پایه، مخدر و مُفسدِ اندیشه‌ی آدم‌هاست. کمی محتاط‌تر به آن ببازیم. .

قسمت شصت‌و‌نهم پادکست لوگوس منتشر شد. فلسفه‌ورزی درباره‌ی پادکست چه‌گونه است؟ برتولت برشت وقتی درباره‌ی رادیو حرف می‌زد، توی ذهن‌ش از رادیوی آرمانی تصویری داشت که شاید ام‌روز در قالب «پادکست» محقق شده باشد. حرف برشت چه بود و چه‌طور می‌شود از آن‌جا پُلی زد و درباره‌ی پادکست ـــ‌این رسانه‌ی رایج در روزگار ما‌ـــ فلسفه‌ورزی کرد؟ توی قسمت شصت‌و‌نهمِ پادکست لوگوس که حوالی روز جهانی پادکست منتشر شده سراغ رؤیای برشت و مسئله‌ی هابرماس و استعاره‌ی کوپه‌ی قطار می‌رویم و با کمک آن‌ها از پادکست حرف می‌زنیم. شما می‌توانید این قسمت را از این‌جا دانلود کنید. پادکست لوگوس پادکستی فلسفی به روایت #حامد_قدیری است که توی هر قسمت از آن، یک بحث غالبا فلسفی را به زبان و بیانی ساده تقریر می‌کنیم. پادکست لوگوس را از طریق اپلیکیشن‌های پادگیر (مثلا کست‌باکس) به رایگان بشنوید.

قسمت شصت‌و‌هشتم پادکست لوگوس منتشر شد. تصور کن که با کمک هوش مصنوعی اپلیکیشنی بسازند که تک‌تک آدم‌ها را اسکن می‌کند و بهترین شریک زندگی را به آن‌ها معرفی می‌کند؛ اپلیکیشنی که رنج و زخم جدایی‌ها و طلاق‌ها و شکست‌های عاطفی را از بین می‌بَرد. اما جهانی که این اپلیکیشن برای ما ساخته و چنین رنج‌هایی را از آن زدوده چه‌گونه جهانی خواهد بود؟ هر کدام از ما برآیندی از تجربه‌هایی هستیم که توی زندگی از سر گذرانده‌ایم؛ انگار که ساختمانی باشیم که این تجربه‌ها آجر‌به‌آجر جهان‌مان را می‌سازند و بالا می‌برند. حالا در زمانه‌ای که بعضی از این تجربه‌ها به هوش مصنوعی برون‌سپاری شده و شکل و شمایل بعضی از آن‌ها با آمدنِ هوش مصنوعی عوض شده، ما انسان‌ها چه تغییری خواهیم کرد؟ حامی مالی این قسمت: آبان تتر|صرافی ارز دیجیتال کد تخفیف لوگوس برای بهره‌مندی از یک‌ماه کارمزد صفر: LOGOS ااین قسمت را از این‌جا دانلود کنید. پادکست لوگوس پادکستی‌ فلسفی به روایت #حامد_قدیری است که توی هر قسمت از آن، یک بحث غالبا فلسفی را به زبان و بیانی ساده تقریر می‌کنیم. پادکست لوگوس را از طریق اپلیکیشن‌های پادگیر (مثلا کست‌باکس) به رایگان بشنوید.

قسمت شصت‌و‌هفتم پادکست فلسفی لوگوس منتشر شد. همه‌جا حرف از هوش مصنوعی است و همه از شگفتیِ این اختراع تازه‌ی بشر حرف می‌زنند. اما آیا می‌شود از روایت‌های تحسین‌برانگیز فنی و مهندسی فاصله گرفت و نگاه دیگری به این ماجرا داشت؟ در قسمت شصت‌و‌هفتم از پادکست لوگوس، از «هوش مصنوعی» حرف می‌زنیم؛ از این‌که چه‌طور هوش مصنوعی در ادامه‌ی سنتِ تقسیمِ کار و اتوماسیون، می‌تواند به ابزاری برای کنترل و نظارت تبدیل بشود و چفت‌و‌بستِ ساختار قدرت را نهادینه‌تر از قبل کند. توی این قسمت، سری می‌زنیم به کتاب «چشم خدایگان» اثر متئو پاسکوئینلی که قرار است قصه‌ی برآمدنِ هوش مصنوعی را از منظر تاریخ و فلسفه‌ برای‌مان تعریف کند. این قسمت را از این لینک دانلود کنید. پادکست لوگوس پادکستی‌ فلسفی به روایت #حامد_قدیری است که توی هر قسمت از آن، یک بحث غالبا فلسفی را به زبان و بیانی ساده تقریر می‌کنیم. پادکست لوگوس را از طریق اپلیکیشن‌های پادگیر به رایگان بشنوید.

💠 فلسفۀ تحلیلی زبان 👨🏻‍🏫 دکتر #حامد_قدیری ▪️ گاهی فکر می‌کنیم که زبان فقط به کار برقراری ارتباط می‌آید. اما حالا مدت‌هاست که بر ما عیان شده که #زبان نه‌فقط ابزاری برای ارتباط بلکه عنصرِ قوام‌بخش جهان است؛ به‌ این معنا که جهانِ ما انسان‌ها را سروشکل می‌دهد و مرزهای آن را به اندازهۀ مرزهای خودِ زبان گسترش می‌دهد. ما عالَمی را که در آن قرار گرفته‌ایم آن‌گونه که در زبانمان عیان شده می‌بینیم. به خاطر همین است که فلسفه‌ورزی دربارۀ زبان همانا فلسفه‌ورزی دربارۀ عالمی است که در آن ساکن شده‌ایم. در پایان این دوره، شما می‌توانید مسئله‌های اصلی در #فلسفه_تحلیلی_زبان را دنبال کنید و شمه‌ای از ایده‌ها و نظرات مطرح در آن را به دست آورید. ▪️ هشت جلسه 🗓دوشنبه‌ها 🕕 ساعت ۱۸ تا ۲۰ 💳 ۱.۳۰۰.۰۰۰ تومان ▫️شروع از ۲۹ بهمن 🌐 حضوری و مجازی ▪️برای ثبت‌نام به ادمین مدرسۀ سه‌نقطه پیام بدهید. @SeNoghteSchool

💠 دورۀ منطق عمومی انسان‌ها چطور به جهان نگاه می‌کردند؟ 🧔🏻‍♂️ دکتر #حامد_قدیری ▪️ انسان‌ وقتی پا پیش گذاشت تا جهان را بشناسد، از «منطق» بهره گرفت و برای خود از جهان روایتی ساخت. با این حساب، منطق نه یک ابزار ساده برای پیدا‌ کردنِ مغالطه‌ها و حل معماها، بلکه مثل یک عینک است که به ما کمک می‌کند حدود و مرزهای جهانی را که انسان‌ها در طول تاریخ برای خود ساخته‌اند و در آن زندگی کرده‌اند بشناسیم. با این حساب، دورۀ منطق عمومی مثل یک سفر است: سفر به ذهن انسان‌هایی که تلاش کردند جهان را ببینند و روایتی از آن ارائه کنند و آن روایت را به ما برسانند. ▫️ حامد قدیری نویسنده، مترجم، پژوهشگر و مدرس فلسفه و سازندۀ پادکست فلسفی لوگوس است. او سال‌هاست دوره‌های آموزشی مختلفی در حوزۀ منطق دارد که همیشه با استقبال خوب مخاطبان مواجه بوده است. ▪️هشت جلسه 🗓 دوشنبه‌ها 🕠 ساعت ۱۶ تا ۱۸ 💳 ۱.۳۰۰.۰۰۰ تومان 📆 شروع از ۲۹ بهمن 🌐 حضوری و مجازی ▪️برای ثبت‌نام به ادمین مدرسۀ سه‌نقطه پیام بدهید. @SeNoghteSchool

از دوشنبه ۲۹ بهمن‌ماه، دو دوره‌ی زیر به صورت حضوری (تهران، حوالی کریم‌خان) و آنلاین برگزار می‌شود. بخشی از محتوای این دوره‌ها در قسمت‌های مختلفِ پادکست لوگوس آمده اما این‌جا منسجم‌تر و عمیق‌تر به آن‌ها خواهیم پرداخت.

قسمت ۶۵ لوگوس منتشر شد: قدرت زبان . زبان روزمره‌ترین و دم‌دستی‌ترین ابزاری‌ست که همه با آن سروکار داریم؛ ابزاری که به کار توصیف جهان و برقراری ارتباط می‌آید. اما فلسفه ماجرای عجیبی با زبان داشته؛ طوری که حالا بعضی‌ها معتقدند که ما در جهانی زندگی می‌کنیم که چشم‌انداز زبان بر ما گشوده. توی این قسمت از لوگوس، قصه‌ای از قصه‌های شگفت‌انگیز زبان را تعریف می‌کنیم. پادکست فلسفی لوگوس پادکستی‌ست که توی هر قسمت از آن، با مسئله‌ی فلسفی آشنا می‌شویم و آن را نفس می‌کشیم. شما می‌توانید این قسمت را از این لینک دانلود کنید و بشنوید. #حامد_قدیری #پادکست_لوگوس #فلسفه_زبان

شرط می‌بندی خدا هست؟ قسمت شصت‌و‌چهارم #پادکست_لوگوس منتشر شد شب ۲۳ نوامبر اتفاق عجیبی برای بلز پاسکال افتاد که باعث شد نام او غیر از حوزه‌ی ریاضیات و فیزیک، در جاروجنجال‌های بحث درباره‌‌ی خدا هم شنیده شود. او از این حرف زد که «آیا معقول است روی وجود خدا شرط ببندیم؟» و استدلالی آورد که زمین تازه‌ای برای بحث از باور به وجود یا عدمِ خدا باز کرد. شما می‌توانید این قسمت را از اپلیکیشن‌های پادگیر، مثل این‌جا، بشنوید یا فایل این قسمت را از این‌جا دانلود کنید. ارجاعات مقاله‌ی «شرط‌بندیِ پاسکال» در دائرة‌المعارف فلسفی استنفورد مقاله‌ی «شرط‌بندی پاسکال دربارهٔ خدا» در دائرة‌المعارف آنلاین فلسفه مقاله‌ی «بلز پاسکال» در دائرة‌المعارف آنلاین فلسفه کتاب «شرط‌بندی بر وجود خدا» اثر زینب سالاری که به بحث‌های معرفت‌شناختی درباره‌ی استدلال‌هایی از جنس استدلال پاسکال می‌پردازد. لینک شرکت در دوره‌ی منطق عمومی لینک شرکت در دوره‌ی فلسفه‌ی زبان لینک دعوت به همکاری با لوگوس

پادکست فلسفی لوگوس دنبال یک #هم‌کار نسبتاً خلاق برای #تولید_محتوای اینستاگرامی می‌گردد. لوگوس تا حالا بیش از شصت قسمت صوتی منتشر کرده که خُب خودش یک استخر پُر و پیمان از محتواست. اما حالا لازم است که کسی بیاید و این محتوا را با فُرم مناسب اینستاگرام فراوری کند و کم‌کم صفحه‌ی اینستاگرام را پررنگ‌تر کند. پس اگر: ۱. علاقهٔ جدی به فلسفه و موضوعات لوگوس داری ۲. می‌توانی با ابزارهای گرافیکی و تدوین سروکله بزنی ۳. با فضای اینستاگرام و پست و ریلز و استوری‌ آشنایی برای اطلاعات بیش‌تر و تماس با لوگوس این‌جا را بخوان!

مسئله‌ اتانازی (۲) قسمت شصت‌و‌سوم #پادکست_لوگوس منتشر شد «اتانازی؛ آزادی مرگ یا خیانت به زندگی؟» تصور کنید دردی پایان‌ناپذیر زندگی‌تان را به آتش کشیده. آیا حق دارید دکمه‌ی توقف را بزنید و اتانازی کنید؟ در قسمت شصت‌و‌سوم از پادکست لوگوس، به میدان داغ‌ترین استدلال‌های مربوط به اتانازی پا می‌گذاریم و می‌بینیم که موافقان و مخالفان این پدیده چه حرف‌هایی در چنته دارند. این قسمت پادکست لوگوس را می‌توانید در اپلیکیشن‌های پادگیر، مثلا این‌جا، بشنوید. نه به من بل به لوگوس گوش کنید!

توی قسمت شصت‌و‌دوم از «اتانازی» صحبت کردیم و شمه‌ای از ماجرای اتانازی و مصادیق‌ش را تعریف کردیم و حالا کم‌کم داریم محتوای قسمت بعدی را آماده می‌‌کنیم؛ قسمتی که قرارست به استدلال‌های مدافع و مخالف جوازِ اتانازی می‌پردازد. این قسمت را شنیده‌اید یا نه، فرقی نمی‌کند. اگر سوالی درباره‌ی مواجهه‌ی فلسفی با مقوله‌ی «اتانازی» دارید، می‌توانید تا پایان روز ۲۰ آذرماه آن را از طریق این لینک بفرستید تا در محتوای قسمت شصت‌و‌سوم به آن پرداخته شود.

مسئله‌ اتانازی (۱) قسمت شصت‌و‌دوم #پادکست_لوگوس منتشر شد وقتی بیماری به نقطه‌ی لاعلاج رسیده و درد و رنج بسیاری را تحمل می‌کند، آیا اخلاقاً می‌توان او را کُشت؟ این پرسش ما را به مسئله‌ی اتانازی می‌کشاند. در این قسمت، از مفهوم اتانازی و برخی از دسته‌بندی‌های آن صحبت می‌کنیم. این قسمت پادکست لوگوس را می‌توانید در اپلیکیشن‌های پادگیر، مثلا این‌جا، بشنوید. هم‌چنین می‌توانید فایل آن را مستقیما از این‌جا دانلود کنید. در این قسمت، این امکان وجود دارد که اگر سوال یا نکته‌ای درباره‌ی موضوع «اتانازی» دارید، از طریق این لینک آن را ارسال کنید تا در قسمت بعد به آن‌ها پرداخته شود. نه به من بل به لوگوس گوش کنید! .

💠 زبان و دین 👨🏻‍🏫 دکتر #حامد_قدیری ▪️شش جلسه 🗓سه‌شنبه‌ها 🕕 ساعت ۱۸ تا ۲۰ ▫️حضوری و مجازی 💳 ۹۰۰ هزار تومان 🔖 با ارائۀ گواهی معتبر ◼️ حامد قدیری نویسنده، مترجم، پژوهشگر و مدرس فلسفه و سازندۀ پادکست فلسفی لوگوس است. او در اغلب فعالیت‌هایش از سویی به زبان و کارکرد آن در ذهن و جهان آدمی و از سوی دیگر به دین می‌پردازد. بسیاری از پژوهش‌های او نیز حول همین دو موضوع و ارتباط آن‌ها از منظری فلسفی می‌گردند. اما این بار او در این دوره بی‌پرده و مستقیم از این موضوع سخن می‌گوید. ▫️سؤالات محوری دوره: 1️⃣ زبان اساسا چیست و چگونه می‌تواند مختصات جهان انسان را مشخص کند؟ 2️⃣ نقطۀ زایش زبان کجاست؟ دیدگاه‌های ناظر به منشأ زبان کدام‌اند؟ 3️⃣ ریشه‌های رویکردهای اسطوره‌ای یا تاریخی به منشأ زبان را در کدام گوشه‌و‌کنار زندگی امروزی می‌توان یافت؟ 4️⃣ زبان آیا اساسا می‌تواند از امری علی‌الادعا متعالی سخن بگوید؟ 5️⃣ بحران‌های اصلی در حوزۀ «زبان دینی» چیست؟ 6️⃣ عبارات «زبان دینی» را چگونه باید فهمید؟ |توضیح بیشتر دوره| ▪️برای ثبت‌نام به ادمین مدرسۀ سه‌نقطه پیام بدهید. @SeNoghteSchool

‌ 📝«در حجابْ خداست»؟ ⏺متألهان، عارفان و فیلسوفانِ سنت‌های مختلف دینی در طول تاریخ متذکر این نکته شده‌اند که حضور «خدا» همواره و برای همگان عیان نیست و چه بسیار که «خدا» خوانده می‌شود اما پاسخی از جانب حضرتش شنیده نمی‌شود؛ همچنین ایشان تلاش کرده‌اند تبیین‌های مختلف و متنوعی برای این «سکوت الهی» پیش‌نهاد کنند. دوست عزیزم، یاسر میردامادی، این مسأله را «کسوف الهی» نامیده‌ است. ⏺اما در ادبیات فلسفه دین معاصر و به‌ویژه با تقریر و صورت‌بندی فیلسوفِ کانادایی، جان لـ. شلنبرگ، در دو کتاب مهمش «اختفای الهی و خرد بشری» (۱۹۹۳) و «برهان اختفا: چالش جدید فلسفه در باور به خدا» (۲۰۱۵)، اختفای الهی در جایگاه یکی از ادله مهم فلسفی علیه وجود خدا مطرح شده است. به‌طور بسیار چکیده، شلنبرگ در تقریر خود مدعی است که فرض خدای شخص‌وار قادر مطلقی که به تک تک مخلوقاتش عشق می‌ورزد، منتفی‌کننده اختفای الهی از شخص خداجوی غیر مقاومی است که حقیقتاً در پی شناخت خداست. بنابراین، وجود خداجوی غیر مقاوم دلیلی منطقی است بر عدم وجود آن خدای مفروض. 🔵این دلیلِ شلنبرگ که به دلیل اختفای الهی (Divine Hiddenness Argument) شهرت یافته، یکی از مهم‌ترین و مناقشه‌انگیزترین دلائلی است که در ادبیات فلسفه دین معاصر علیه وجود خدا اقامه شده و انبوهی از تحلیل‌ها و نقض‌ها و ابرام‌های فلسفی از هر سو پیرامون آن شکل گرفته است (برای گزارشی فشرده از ادبیات فلسفی حول تقریرهای متنوع این دلیل و ورود به ادبیات تخصصی آن، مطالعه مدخل «اختفای الهی» در دانشنامه استنفورد را پیشنهاد می‌کنم). 🔵در شهریور پیش‌رو، به همت گروه کلام مؤسسه حکمت و فلسفه ایران مدرسه تابستانی‌ای با عنوان «اختفای الاهی؛ دلالت‌ها و ابعاد فلسفی ـ الاهیاتی» برگزار خواهد شد و جنبه‌های مختلف «دلیل اختفا» به بحث گذاشته می‌شود. عموم ارائه‌دهندگان این مدرسه، از جمله دکتر علیزمانی (دانشگاه تهران)، دکتر رسولی‌پور (دانشگاه خوارزمی)، دکتر آزادگان (دانشگاه شریف) و...، از اساتید و پژوهشگران برجسته فلسفه دین هستند که در کنار هم قرارگرفتن‌شان فرصتی کم‌نظیر برای آشنایی دقیق و عمیق با دلیل اختفای الهی و ادبیات معاصر فلسفه دین فراهم می‌آورد. من نیز در این مدرسه درباره ارتباط فلسفه و الهیات اسلامی با «دلیل اختفا» سخن خواهم گفت و گزارشی ارائه خواهم کرد از مباحثی که پژوهشگران فلسفه و الهیات اسلامی در دو دهه اخیر پیرامون دلیل اختفای الهی و نسبت آن با میراث فلسفی-الهیاتی اسلامی طرح کرده‌اند. 🔵در صورتی که به مباحث فلسفه دین به طور عام، یا مسأله اختفای الهی به طور خاص، علاقه دارید، پیشنهاد می‌کنم به «کانال تلگرامی مدرسه اختفای الاهی» بپیوندید و در هفته‌های پیش‌رو از محتوای این کانال استفاده کنید. علاوه بر این، اگر علاقه دارید که به شکلی عمیق‌تر با دلیل اختفای الهی آشنا شوید، شرکت در «مدرسه تابستانی اختفای الهی» را نیز به‌طور جدی به شما پیشنهاد می‌کنم. 🗓 «مدرسه تابستانی اختفای الهی» از تاریخ ۱۹ تا ۲۱ شهریور ۱۴۰۳ به صورت حضوری (در محل موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه) و مجازی برگزار خواهد شد و تا روز یکشنبه ۱۸ شهریور فرصت دارید برای ثبت‌نام در آن. #رویداد_علمی @AlBasatin

قسمت شصتم #پادکست_لوگوس منتشر شد در واپسین صحنه‌های فیلم «#بن‌هور» عیسی را به صلیب می‌کشند و او را رنج‌ می‌دهند. اما وقتی عیسی جان می‌دهد، آسمان رعدوبرقی می‌زند و بارانی می‌آید و اتفاقات عجیبی در پی آن می‌افتد. همین صحنه‌ی فیلم «بن‌هور» می‌تواند دروازه‌‌ی ورود به جهان‌بینی‌ای باشد که قرن‌ها بخش‌های زیادی از کره‌ی زمین را دربرگرفته بود و حال‌و‌هوای روزگار مدرن ما نیز به‌شدت متأثر از آن است: جهانِ «مقدس» به روایت مسیحیان. این قسمت پادکست لوگوس را می‌توانید در اپلیکیشن‌های پادگیر، مثلا این‌جا، بشنوید. هم‌چنین می‌توانید فایل آن را مستقیما از این‌جا دانلود کنید. نه به من بل به لوگوس گوش کنید!

#کارگاه اندیشیدنِ پدیدارشناسانه (هشت جلسه) دکتر سیدجمال‌الدین میرشرف‌الدین چهارشنبه‌ها | ساعت ۱۶ تا ۱۸ | تهران، حوالی پل کریمخان معرفی کارگاه هر پرسشی که برای ما مطرح می‌شود، احتمالا پیش‌تر بارها طرح شده و پاسخ‌هایی به آن داده شده؛ پاسخ‌هایی که در طول تاریخ و از افق‌های متفاوتی سروشکل گرفته و حالا درست یا نادرست تلقی می‌شوند. در بدو امر، به نظر می‌آید وقتی می‌خواهیم پرسش خاص خود را دنبال کنیم باید به سراغ نظریات از‌پیش‌موجود برویم و یکی را به‌عنوان معتبرترین پاسخ انتخاب کنیم. پدیدارشناسی اما به جای وارد شدن به جدالِ پاسخ‌های دیگران، ما را به راهِ دیگری دعوت می‌کند: پرسش‌ها را در افق تجربه زنده خودمان و رها از هر آنچه پیش از این یقینی یا مشکوک انگاشته شده طرح کنیم. پدیدارشناسی از ما می‌خواهد همه نظریه‌ها را (بدون اثبات یا انکار) معلق کنیم و به جای پناه بردن به یک نگرش و سپردن خویشتن به متفکری دیگر، خودمان بی‌واسطه به خود مسئله بنیدیشیم؛ چنان‌که انگار مسئله‌ای نو است که نخستین بار با آن چشم‌در‌چشم شده‌ایم. از این رو، پدیدارشناسی، بیش‌تر از هر چیز به ما این توان و خودباوری را می‌دهد که بتوانیم جهان را به ‌صورت آزاد و از چشم‌های خود نگاه کنیم و این درست همان کاری است که فیلسوفان، شاعران، هنرمندان و هر دغدغه‌مند اصیلی انجام می‌دهد. اما چه‌طور باید جهان را از چشم‌های خود طوری ببینیم که انگار اولین بار است که به آن می‌نگریم؟ کارگاه #اندیشیدنِ_پدیدارشناسانه پاسخ این سوال است. در این کارگاه، به زبان ساده این هدف را دنبال می‌کنیم و گام‌به‌گام به نقطه‌ای نزدیک می‌شویم که مثل یک پدیدارشناس به جهان نگاه کنیم.  برخی از پرسش‌هایی که در این کارگاه به آن می‌پردازیم ۱. نگاه پدیدارشناسی چگونه نگریستنی است؟ ۲. چگونه می‌توانیم به یک موضوع به‌نحو مستقل و مؤثر فکر کنیم؟ ۳. آیا یک نقطه ارشمیدسی که محل اتکای ما باشد و تمامی افکار و اعمال خود را بر آن استوار کنیم وجود دارد؟ ۴. چرا تفکر تمام نمی‌شود؟ چرا تفکر همواره ادامه می‌یابد؟  مدرس کارگاه دکتر #میرشرف‌الدین عضو هیئت علمی دانشکده فلسفه در دانشگاه ادیان و مذاهب و دانش‌آموخته‌ی دکترای فلسفه غرب از دانشگاه تهرا ناست. رساله دکترای او تفسیر پدیدارشناسانه از فهم عملی در تفکر ارسطویی بوده و حالا در کنار مطالعه، پژوهش و تدریس پدیدارشناسی، به کاربستِ روش پدیدارشناسی در حوزه‌های مختلف پرداخته است. برای مشورت و ثبت‌نام در این دوره، به شماره‌ی ۰۹۳۳۵۴۸۱۹۴۳ یا آی‌دیِ @open_education_urd در اینستاگرام، تلگرام، بله و ایتا پیام بدهید. #مرکز_آموزش‌های_آزاد #دانشگاه_ادیان_و_مذاهب @openeducation_urd