magie bizarre | Наталия Осояну

Случайная находка. Приходите в библиотеку, вас там встретят 😈 #змейскиечары

Мой коммент к посту Антона Нелихова в канале "Минутка этнографии" про сказки с гендерным сюрпризом собрал какое-то неприличное количество лайков, так что выхода нет, надо упомянутую румынскую сказку перевести. Собственно, я подумывала об этом еще в контексте…

Попалось интересное румынское выражение: în smârcurile mărilor, буквально "в морских топях". Но буквально переводить не надо, потому что пусть в единственном числе smârc — топь, трясина, болото, во множественном (smârcurile) и в сказочном контексте это "далекое и опасное место, где расположен исток моря". Т.е. литературный аналог/перевод — всем известное выражение "за тридевять земель" (или какой-то его синоним), а если говорить мифологически, то там, где протекает космическая река Океан. На краю света, короче говоря.

Отзывов на "Мифы и легенды Румынии" мало, зато в очередной раз спросили, переиздание ли это "Румынских мифов". В очередной раз поясняю, что не переиздание, а другая книга, другой материал. "Божий олень" из отзыва упоминается в книге. Там еще загадка есть: какая корова умеет летать? Ответ "божья", но не та, о которой вы подумали 🙃

Сегодня у меня отзыв два в одном, на две книжки-малышки. Буквально в несколько строчек, чтобы понимать мои впечатления. "Скандинавская культура смерти" Евгения Гулбис Издательство: МИФ В книге 252 страницы, написано вполне неплохо, нет какой-то излишней заумности, слог скорее художественный, нежели научный. Если человек совсем не знаком со скандинавской мифологией, будет скорее всего даже интересно. Лично для меня не сильно полезно, так как я уже много читала на эту тему. Сначала автор рассказывает в целом об устройстве мира, его создании, роли Одина в мифологии скандинавов и лишь потом переходит к культуре смерти. Если бы книга называлась скандинавские мифы, было бы более честно, так как именно о смерти не так и много. И зачем нужны фрагменты мифов в оригинале, я не поняла. Поэтому от меня 7 мистических тюленей из 10. "Мифы и легенды Румынии" Наталия Осояну Издательство: МИФ Как и предыдущая, это книжка-малышка на 234 полосы. В ней сказки и легенды переведены и изложены Наталией Осояну, что сразу говорит о качестве и хорошем литературном языке. Конечно с учетом объема, не сказать, чтобы их было очень много, поэтому автор делит мифы по тематикам, чтобы не было разрозненности и можно было читать с любой главы. Тексты даны не целиком, лишь фрагментами. Тут есть мифы, сказки, легенды, песни, заговоры. На мой взгляд, дополняет книгу с румынскими мифами, мне понравилось. От меня 9 божьих оленей из 10. Удобен такой формат отзывов?

Вообще по совокупности причин, включая и ремонт у соседей — кажется, они хотят высверлить дыру на противоположную сторону земного шара, — ворчать я могу с утра и до вечера. Оберегаю вас от себя, ибо вами дорожу, мои папищеки 🤪 #ворчание Но та же совокупность причин скоро заставит меня не просто перекинуть кое-кого в архив (я туда заглядываю), а отписаться к чертовой матери. Пытаюсь относиться с пониманием, но когда каждый пост загоняет глубже в депрессию и возникает стойкое ощущение, что автор именно этого и добивается... нехорошо. Так нельзя. Меру надо знать.

Кто читал «Графа Монте-Кристо» или смотрел любую экранизацию, в том числе по мотивам, тот наверняка помнит, что история распадается на две части, условно «про Эдмона» и «про графа». Ну в книжном виде это прямо два отдельных тома (хотя бывают и омнибусы). А между томами что? Там пауза, провал — промежуток, который Дюма не стал описывать в подробностях. Правильный ход. Этот самый промежуток хорошо иллюстрирует разницу между фабулой как совокупностью событий и сюжетом как их авторским изложением. Этапы превращения Эдмона Дантеса в собственно графа Монте-Кристо ни-че-го не меняют. Пропуск создает интригу. По крайней мере, мне всегда казалось, что это интрига, и автор молодец, и вообще. Но вот читаю отзывы на новый сериал «Холод», который вполне официально представлен как «Граф Монте-Кристо» в современной России, и… буквально каждый второй комментатор возмущается тем, что куча событий пропущена именно в части между побегом героини из тюрьмы и началом страшной мсти. Непонятно! Путано! Кто все эти люди! Что происходит! Такое ощущение, что с монтекристовским архетипом (в каком-то смысле заезженным и затрепанным до дыр) все эти люди встретились впервые в жизни. И не надо им интриги, не надо загадок, надо все разжевать и в рот положить. Страшно. (Это какая-то такая особая разновидность страха перед племенем младым, незнакомым, видимо.) #ворчание

Мне напомнили о том, что не у всех есть доступ в нельзяграм. Но если он у вас все-таки имеется, лайкните рилс, пожалуйста, сделайте автору приятно. https://www.instagram.com/chyzh03/reel/Db1L1fHoI02/

В инсте меня сегодня ждал совершенно неожиданный подарок от читательницы и писательницы Chyzh, которая умеет создавать клипы к книгам. Она написала очень честный отзыв к "Змейским чарам", включающий знакомое многим раздражение и недоумение от книги, которые потом трансформировались в восторг и творчество. Кто читал, тот заметит, сколько деталей из текста подмечены и отображены в кадре. Даже книга, которая во все стороны открывается! Миядзаковский стиль "Чарам" к лицу. (Эх, теперь буду мечтать о полном метре...) #змейскиечары https://www.instagram.com/chyzh03/reel/Db1L1fHoI02/

😈Кельтская мифология, порталы в иные миры, пожары в библиотеках, путешествие в чистилище, фэйри, демоны, оборотни и страх какие упорные детективы... Чего только нет в этой книге! Однако сами амбициозность, размах и увесистость заложенных в романе идей гарантируют, что затраченные усилия будут щедро вознаграждены. — The Guardian 🦩 «Абсолютная книга» Элизабет Нокс — ушла в печать! Аннотация: Тэрин Корник думала, что прошлое — убийство сестры, преступная месть, погибшая любовь — осталось в прошлом. Уже давно вся ее жизнь сводится к работе: к книге, которую она пишет. Но внезапно прошлое стучится в дверь, причем принимает невероятную форму, не то мифическую, не то потустороннюю. Загадочный пожар в фамильном поместье. Древний артефакт, известный как «Поджигатель». Полицейский с вопросами о грехах двадцатилетней давности. Кельтская мифология и городское фэнтези сплетаются в единый орнамент, а библиотеки оказываются вратами между измерениями; смертные, представители иной расы и демонические существа делят одну реальность, а мертвые сестры становятся живой силой, меняющей ход событий. Троим — писательнице, детективу и загадочному изгою — суждено сойтись в точке соприкосновения миров, и их встреча отзовется далеко за пределами одной-единственной вселенной. #АстрельСПб_ХотНьюс

Я читала (в оригинале, перевод не мой), мне понравилось.

Рубрика "блин, она опять". #театральныйкишинев ”Visul unei nopți de vară” / «Сон в летню ночь» в театре ”Eugen Ionesco”, 08.08.2026. Кто не любит много букв: мне очень понравилось, но рекомендую только тем, кто по-настоящему готов к современному театру с его визуальными особенностями. Уж очень необычное вышло зрелище :) Теперь подробнее (и в порядке возникновения впечатлений). Эту пьесу Шекспира переносили на театральные подмостки и экраны уже столько раз, так что ее содержание, по-моему, в общих чертах знают почти все (да, история про типа с ослиной головой и царицу фей). Казалось бы, разве можно ко всему этому добавить что-нибудь новое? Но миф на то и миф (даже литературный), что его действительно МОЖНО снова и снова интерпретировать как-то иначе, всякий раз обнаруживая иную грань. Итак, условные Афины, неопределенное время. Сцена почти монохромная: во тьме сияют огни, герои одеты в чернь и серебро, в самом финале появится алый цвет, но о финале потом. Скажу честно, что постановка захватила меня не сразу. Сразу все казалось довольно надуманным и натянутым: ну да, Ипполита и Тесей — калечные ветераны минувших битв, и о какой любви может идти речь, если здесь явное принуждение со стороны победителя… и почему все такое кислотное, пусть и в монохроме, и зачем эти технические объявления («Осторожно, занавес», «Лизандр, Герния, на позиции»)… и что вообще происходит. Появление любительской труппы во главе с Режиссеркой (она подчеркивает несколько раз: не Режиссер, а Режиссерка!) разрядило обстановку, но предупреждаю, что зрителя с недостаточно хорошим румынским ждет некоторое испытание в лице героя по имени Фыс (в пер. Лозинского — Дуда): то, как он говорит, невозможно воспроизвести текстом. Это было ужасно смешно, хотя я не в силах объяснить тем, кто румынского языка совсем не знает, почему. Да и в целом компания наивных дуралеев оказалась достаточно обаятельной, чтобы впечатление от первой части спектакля выровнялось. А во втором отделении все встало на свои места, и к финалу у меня не было вообще никаких вопросов к режиссеру-постановщику и тем, кто делал этот спектакль: я могу им лишь аплодировать. «Сон в летнюю ночь» — история не о том, как славно покуролесили (и покувыркались) конкретные персонажи, а о том, до чего размытой бывает грань между реальностью и иллюзией. В этой же интерпретации сильно выделен тот аспект, о котором все забывают: у части героев навязанные роли, и суть их ролей такова, что можно и всерьез задуматься над тем, комедию мы смотрим или трагедию. Ну вот то, что устроил Оберон с Титанией… он вообще нормальный, да? Вынудил жену переспать с ослом, отнял то, что хотел, и она его потом простила? И Пак такой: ребята, давайте будем думать, что это был просто сон, а потому не считается?.. Тут вообще-то хоть с точки зрения современной этики и морали, хоть с какой-нибудь другой — при любом раскладе, вопросы нет-нет да и возникнут. И вот в этой постановке получается так, что абсолютно хтоническая, жутковатая Титания в момент финального прозрения приходит в ярость (и полная луна становится ярко-алой, нарушая предшествующий почти-монохром сценического убранства). От ярости мир трещит по швам в самом прямом смысла, по сцене кувырком летят фрагменты декораций вместе с персонажами, и все ломается. Наступает, можно сказать, конец света, и с пресловутым «индийским мальчиком» выходит, как в том крылатом выражении: так не доставайся же ты никому. Выживают после этого апокалипсиса только актеры любительской труппы и «индийский мальчик», милый маленький ребенок. Месседж, по-моему, однозначный: если что-то и спасет мир от полной катастрофы, то а) искусство, или, точнее, б) беззаветное служение искусству. Так что в этот момент слова Режиссерки о том, что каждый вечер она молится перед иконой святого Театрия, уже не кажутся частью комедии. Да, молится, да, верит; и вот эти нелепые дурачки сидят на руинах мира, пытаются собрать его из кусков, тут же, без всяких прологов, сочиняют новую историю; а всех, кто манипулировал и принуждал, унесло к чертям. Это был крутой финал, честное слово. Отмотав назад, упомяну еще одну сцену, которая мне очень запомнилась: во время знаменитого выяснения отношений при участии Гермии, Елены, Лизандра и Деметрия (кто кого любит на самом деле, кто над кем издевается и т.д.), компашка фей во главе с Паком садится на авансцене лицом к залу, свесив ноги, и достает буквальное ведро попкорна. Забавная выдумка, но забавна она ровно до той поры, пока не подумаешь о том, что если феи в этом представлении — зрители, то мы все, сидящие в зале… кто? Ага. Вспомним про навязанные роли и про грань между реальностью и иллюзией, вот это все. Титании, например, не понравилось. Раз уж упомянула Пака, скажу еще, что уши у него не острые, а круглые, почти как у Микки-Мауса, и сам он (не внешне, не нарядом, а тем, как двигался и вел себя на сцене) отчетливо напомнил мне Фрэнк-эн-Фёртера в исполнении Тима Карри. Резюме: если охарактеризовать постановку всего одним словом, это будет слово «дерзкая» :) Опасный уровень дерзости, потому что не каждый зритель сумеет настроиться на все эти выворачивания четвертой стены наизнанку, вставки с клубными танцами, булькающих эльфов и прочее. Но в итоге мне понравилось буквально всё. И чудесные молодые актеры, такие неземные в своих серебристых нарядах и гриме, сами будто феи. И отвязная сценография с текстом, висящим над сценой, и прочим. И упомянутая хтоническая ярость Титании, да, особенно понравилась (так ему и надо, гаду такому). Искусство спасет мир. Спасибо, театр.

На днях (с некоторым опозданием) узнала про себя новость: я, оказывается, "тусовалась с толкинистами". Того и гляди, узнаю, что я потомственная москвичка (было бы неплохо, кстати). Граждане! Доверяйте только проверенным источникам, а непроверенным не доверяйте. И будет вам счастье.

А если мне чего-то по-настоящему жаль из выкинутого Ноланом, то, разумеется, феакийцев и их кораблей. Землю, и град, и народ свой потом назови, чтоб согласно С волей твоей и корабль наш свое направление выбрал; Кормщик не правит в морях кораблем феакийским; руля мы, Нужного каждому судну, на наших судах не имеем; Сами они понимают своих корабельщиков мысли Ну вы же понимаете, я надеюсь, почему.

А еще в фильме звучит — в дубляже и, догадываюсь, в оригинале — слово "цивилизация". ИМХО, его нельзя считать маркером нолановского замысла (про катастрофу Бронзового века и вот это все). Это банальный маркер современной, как бы ее назвать, лексической небрежности англоязычных авторов худлита и сообразных комментаторов. Так-то термин придуман в XVIII веке и сам по себе, конечно, такой же анахронизм, как многие другие 😊

Тот факт, что "Одиссея" мне понравилась, вовсе не означает, что я не вижу в фильме причудливых и временами нелепых анахронизмов и не имею к нему кое-каких претензий. Вижу и имею. Просто на общее впечатление ни то, ни другое не повлияло. И можно было бы высказаться, но гомероведов и одиссеезнатцев стало так много, что я лучше промолчу. P.S. Впрочем, не совсем промолчу: вот читаю тут в одном тексте на тему фильма, что герои в финале уплывают на Запад, потому что, дескать, это вдохновлено Фродо Бэггинсом и Колумбом. Ну нет же. Не в плане того, что финал не гомеровский, а именно в том, что касается двух упомянутых персоналий. Плавание на запад — известный мифологический мотив, он существует очень давно, и Толкиен его не придумал. Ну и к тому же: Многоголосым гулом кличет бездна. Плывем, друзья, пока не слишком поздно Нам будет плыть, чтоб новый мир найти. Отчалим и, в порядке строгом сидя, Ударим по гремучим бороздам. Мой умысел - к закату парус править, За грань его, и, прежде чем умру, Быть там, где тонут западные звезды. Быть может, пропасть моря нас проглотит, Быть может, к Островам дойдем Счастливым... Теннисон в переводе Бальмонта. И да, направление на закат = направление в иной мир (на тот свет). В идеале, конечно, на Счастливые/Блаженные острова, но по факту как получится.

#внезапно Посмотрела "Одиссею" и мне понравилось.

Внезапно появились новые подписчики (понятия не имею, откуда), поэтому на всякий случай признаюсь и новым, и старым, что я в совершенно разобранном состоянии по совокупности причин, и тут могут (столь же внезапно) появиться посты на самые разные темы, в том числе не связанные с литературой вообще. Или не появиться. (Вот сейчас подписчики и уйдут, ахаха, то есть мяу.) #прожизнь