Mamont press

Пока третья книга нашего неутомимого издательства в типографии, мы потихоньку заканчиваем четвертую и она тоже будет антропологической. Это Пьер Кластр и его знаменитый сборник «Общество против государства» — ключевой текст анархистской антропологии, не ерунда какая-то. На примере индейцев Южной Америки Кластр показывает, что государство не является необходимостью, а отсутствие государственных структур у племен не говорит об их отсталости и даже наоборот. Жиль Делёз и Феликс Гваттари в «Тысяче плато» использовали идеи Кластра для собственной концепции «машины войны», а Дэвид Гребер вообще считал себя его прямым наследником. Но в сборнике не какие-то кабинетные теории — Кластр сам был полевым исследователям и довольно подробно описывает ритуалы и повседневную жизнь гуарани, гуаяки, чулупи и яномами, с которыми он работал. Скоро Фотографии индейцев гуаяки принадлежат самому Кластру, которые он сделал в районе Арройо-Мороти во время экспедиции 1963-1964 годов

С самим Виктором Тёрнером мы интервью не нашли, хотя думаем, что оно существует. Зато нашли трогательное интервью с его озорной женой Эдит, которая сперва была помощницей мужа, а затем стала самостоятельным антропологом, чьи работы, как нам кажется, тоже необходимо издать на русском. Публикуем перевод этого интервью в рамках проекта Mamont Web Magazine (MWM)

Виктор Тёрнер (1920–1983) — британо-американский антрополог, один из главных представителей символической антропологии. Известен полевыми исследованиями ритуалов народа ндембу в Замбии, на основе которых развил теорию лиминальности — переходного, промежуточного состояния человека вне обычной социальной структуры, характерного для обрядов инициации и других переходных ритуалов. Ввёл понятие коммунитас — спонтанного, неиерархического единения людей, возникающего в такие лиминальные моменты, в противовес формализованной «структуре» повседневной социальной жизни. Разработал модель социальной драмы, описывающую развитие конфликтов через стадии нарушения, кризиса, попытки исправления и последующей реинтеграции или раскола сообщества. Его работы оказали большое влияние не только на антропологию, но и на исследования театра, перформанса и культурологию в целом.

Наше расторопное издательство отправило в печать еще одну книгу «Драмы, поля и метафоры: символическое действие в человеческом обществе» — книга британского антрополога Виктора Тёрнера, опубликованная в 1974 году. В ней автор развивает концепцию социальной драмы как модели анализа общественных конфликтов, проходящих через стадии нарушения нормы, кризиса, попытки урегулирования и последующей реинтеграции или раскола. Тёрнер рассматривает ритуалы и символические практики как способы, которыми общества осмысляют и упорядочивают собственный опыт. Книга стала одной из основополагающих работ в социальной и символической антропологии.

Справедливая рецензия справедливого Льва Волошина, тут и добавить-то нечего https://t.me/gorky_media/8840

Бенедикт Андерсон. Призраки наций. Эссе 1986-2013 «Mamont press». Стоит 1510 р. Бенедикт Андерсон вошёл в русскоязычное интеллектуальное пространство как автор одной книги — «Воображаемых сообществ», ставших классикой исследований национализма. Но за этим хрестоматийным текстом стоят десятилетия исторической и антропологической работы, почти неизвестной российскому читателю. Настоящий сборник впервые открывает доступ к этому другому Андерсону. Почти тридцать лет эссеистики — с 1986 по 2013 год — складываются здесь в единый интеллектуальный портрет мыслителя, чей кругозор не ограничивался одним регионом или одной дисциплиной. Центр притяжения сборника — Юго-Восточная Азия, которую Андерсон знал изнутри: языки, архивы, революции, политические катастрофы. Индонезия, Филиппины, Таиланд, дают ему возможность с необычайной резкостью разглядеть механизмы, работающие повсеместно: как колониальное государство производит знание о подвластных обществах и тем самым конструирует их; как карты, переписи и музеи превращают размытые идентичности в жёсткие административные категории; как антиколониальный национализм наследует тем самым понятиям, против которых направлен. Сборник не замыкается в азиатском контексте — сравнительная оптика постоянно расширяет горизонт: в поле зрения оказываются Европа, Латинская Америка, глобальная история национализма и империи, теория и методология гуманитарного знания как такового. Андерсон был убеждён, что незападный мир — не периферия истории, требующая объяснения через европейскую норму, но равноправный источник понимания современности. Эта книга — не региональная специализация для узкого круга, но введение в один из самых продуктивных способов думать о политике, истории и коллективной идентичности, выработанных гуманитарной мыслью ХX века. Заказать с доставкой: shop@falanster.ru или t.me/falanster_delivery

Приехала и уже продается в одном известном магазине! А еще можно заказать на маркетплейсе