مسعود بُربُر

‍ تابلوی موسوم به «خلوتگاه کیمیاگر»، اثری است که در تاریخ هنر غالباً به نقاشی با هویت واقعی ناشناس اما ملقب به «ماتیاس کورینتوس» (از مکتب تاریک‌نگاری فلاندری) نسبت داده می‌شود. اسناد مالی صومعۀ سنت‌گال به وضوح نشان می‌دهند که دستمزد این تابلو در زمستان ۱۴۷۰ میلادی به نقاش پرداخت شده است. با این حال نخستین کژتابیِ تاریخی این تابلو در قاب پنجرۀ آن نهفته است: برج ناقوسی که در پس‌زمینۀ مه‌آلود نقاشی پیداست، با جزئیاتی بی‌نقص، متعلق به کلیسای جامع روآن است؛ بنایی که کلنگ احداث آن دقیقاً ۶۴ سال پس از پرداخت دستمزد نقاش به زمین خورده است. اما مسأله‌ فراتر از یک پیش‌گوییِ سادۀ معماری یا خطای ثبت تاریخ رسید دستمزد است. در سال ۱۹۱۲، یک مرمت‌گر برجستۀ ونیزی به نام جیووانی باتیستا، موفق شد لایه‌های ضخیم دوده و چربی را از روی بخش‌های پایینی کتاب قطور روی میز موجود در تابلو پاک کند و متوجه شد که بر خلاف بخش‌های بالایی، در این بخش خطوطی بسیار ریز و خوانا به زبان لاتین وجود دارد. مطالعات طیف‌سنجی که در دهۀ هشتاد میلادی روی این بخش از تابلو انجام شد، نشان داد که جوهر استفاده شده برای رسم کلماتِ این بخش، از عصارۀ نوعی خزه به دست آمده که در اواخر قرن یازدهم میلادی در اروپا منقرض شده بود و زبان‌شناسانی که سال‌ها بعد متن درون نقاشی را ترجمه کردند، دریافتند نوشته‌های درون کتاب پیرمرد، کلمه به کلمه، گزارش رسمی کالبدشکافی همان مرمت‌گر ونیزی (جیووانی باتیستا) است که بر اثر مسموميت با نوعی خزۀ ناشناخته جان باخته بود. @masoudborbor

وطن (به معنای طبیعی و فرهنگی و تاریخی) برای ما نه یک پس‌زمینهٔ منفعل، بلکه شخصیت زنده و در آستانهٔ تخریب است. درک این دغدغه تا مغز استخوان، واقعیت زندگی یک ایرانی است. نمی‌توانیم درد و رنج انسان ایرانی را روایت کنیم اما نسبت به ویرانی خانه‌اش بی‌اعتنا باشیم. زهر فجایع تاریخی در رگ‌های ما ایرانیان جریان دارد و حداقل امروز به‌روشنی و واضح‌تر از همیشه این را حس می‌کنیم. تاریخ فجایعی که بر ما رفته تنه به تنهٔ گروتسک می‌زند. - از مصاحبه‌ام با روزنامه آرمان ملی که امروز منتشر شده است. گفتگو از نعمت مرادی https://share.google/PnyZm5UYZuv8Lz54X @masoudborbor

‌ برگ هنر: نویسنده‌ای که نوشتن را نوعی گریز از مرگ می‌داند، اکنون، پس از سال‌ها، اگر به این جمله برگردد، چقدر به آن باور دارد؟ آیا نوشتن برای شما همچنان راهی برای جاودانگی است؟ پارسی‌پور: زمانی که می‌نوشتم همیشه از این وحشت داشتم که پیش از به پایان رساندن داستانم بمیرم. امروز اما مدت‌هاست که دیگر نمی‌نویسم و منتظر مرگ هستم. - آذرماه ۱۴۰۴، گفتگویم با شهرنوش پارسی‌پور، برگ هنر شماره ۴۷ شهرنوش پارسی‌پور، نویسنده و مترجم، تیرماه ۱۴۰۵ در ۸۱سالگی درگذشت... @masoudborbor

❇️ شیوه‌نامه‌ی ورود به دوره‌ی آموزشی «بوطیقای روایت در تاریخ بیهقی» (مسعود بُربُر): ✅ مهلت نام‌نویسی: شنبه ۲۰ تیر ۱۴۰۵ ✅ گوشزد: به هیچ عنوان پس از مهلت مقرر ثبت‌نام نکنید. @khorshidraga

موسسه‌ی فرهنگی- هنری خورشيد راگا برگزار می‌كند: دوره‌ی آموزشی بوطیقای روایت در تاریخ بیهقی   مسعود بُربُر ❇️ سرفصل نشست‌ها: ▫️نشست نخست: درآمد؛ بیهقی و زمانهٔ او ▫️نشست دوم: مکان داستانی و ادراک فضایی ▫️نشست سوم: صحنه‌پردازی داستانی ▫️نشست چهارم: ساختار داستانی و الگوهای روایی ▫️نشست پنجم: راوی و موقعیت روایی ▫️نشست ششم: زمان روایی ▫️نشست هفتم: شخصیت و سیر تحول او ▫️نشست هشتم: سلسله‌مراتب شخصیت ▫️نشست نهم: ظرفیت‌های اقتباسی ▫️نشست دهم: جهان روایت در تاریخ بیهقی ▫️نشست یازدهم: بدان قلم نوشتن ▫️نشست دوازدهم: روایت‌شناسی تاریخ‌نگارانۀ تاریخ بیهقی 🕕 زمان: یکشنبه‌ها؛ ساعت: ۱۸ تا ۱۹:۳۰   📆 آغاز دوره: یکشنبه ۲۱ تیر ۱۴۰۵ ✅ این کارگاه بصورت مجازی و در فضای گوگل‌میت برگزار خواهد شد. ✅ این دوره را می‌توانید بصورت ماهانه یا فصلی ثبت‌نام کنید. ♻️ برای ورود به کلاس‌ها بر اساس شیوه‌نامه‌ی پیوست عمل کنید. 💠 هماهنگی و نام نويسی ۰۹۳۷۲۳۲۰۷۶۵ پاسخگویی فقط از طریق پیامک یا پیام در شبکه‌های اجتماعی @khorshidraga

ایران ابن رستم رسول فرستاد که به حرب عاجز نیستیم اما صواب صلح باشد. ربیع گفت خرد چنین واجب کند که دهقان می‌گوید و امان داد. پس بفرمود تا صدری بساختند از کشتگان و بر شد و بر آن بنشست. ایران ابن رستم صدر او از کشتگان بازنگرید و یاران را گفت: «می‌گویند اهرمن به روز فرا دید نیاید؛ اینک اهرمن!»

✍🏻 تقویم آموزشی انجمن صنفی ویراستاران در سال ۱۴۰۵ 📌 برای دریافت اطلاعات بیشتر دربارهٔ کارگاه‌ها و دوره‌ها به شمارهٔ آموزش انجمن پیام بدهید. 🔸تلگرام یا واتس‌اپ یا بله: 👇🏻👇🏻 09396544798 @anjomanamuzesh

✍🏻 تقویم آموزشی انجمن صنفی ویراستاران در سال ۱۴۰۵ 📌 برای دریافت اطلاعات بیشتر دربارهٔ کارگاه‌ها و دوره‌ها به شمارهٔ آموزش انجمن پیام بدهید. 🔸تلگرام یا واتس‌اپ یا بله: 👇🏻👇🏻 09396544798 @anjomanamuzesh

هر شب هر شب در این مملکت مهمانی خواهد بود. @masoudborbor

دیوانه خلاف سوی سواران گام بر می‌دارد. فریاد می‌کشد. ٬بذرها! ای بذرهای کاشته! اگر زود بر نخیزید، اگر این دام را به سویی رها نکنید، از زیر این آوار نخواهید رست. دیگر آفتاب را نخواهید دید.٬ یکی از آن بر زمین‌افتادگان من بودم و تو گویی آخرین فریاد دیوانه رو به من بود. _ بر ویرانه‌های خدایان، مسعود بُربُر @masoudborbor

و بادی به نیرو می‌رفت و مردی سخت بزرگ افتاده بود و باقی تاریخ این سرزمین چون خواهد گذشت که نام بهرام نبشته ناید بر روز آزادی این خاک؟... @masoudborbor

تصحیح بیتی از قطران تبریزی مصراع دوم بیت زیر از قطران خارج‌آهنگ می‌نماید: حاسد ز تو جفت غم و ناصح ز تو خرّم خلق از تو به زاری و دینار به فریاد (دیوان قطران، ۱۴۰۲، چاپ فرهنگستان، ج ۱، ص ۸۴) ممکن است برای برخی از کسانی که عروض را به  صورت نظری و مدرسی و نه بر اساس تتبّع در دیوان‌های کهن آموخته‌‌ باشند، وزن مصراع مورد نظر درست و قابل توجیه باشد، زیرا با مشدّد خواندن حرف پایانی «زاری» و کشیدگیِ «و»، وزن را بی‌اشکال خواهند یافت، امّا مصحّحان فرهیختهٔ دیوان با ممارستی که در شیوهٔ سخن شاعر داشته‌اند، دریافته‌اند که چنین خوانشی در موضع مورد نظر محتمل نیست، به ویژه که موازنهٔ بیت را بر هم می‌زند؛ از این رو برای بسامان‌ کردن وزن مصراع، ضبط زیر را پیشنهاد کرده‌اند: «خصم از تو به زاری در و دینار به فریاد» (همان جا، پانویس) چه ضبط متن دیوان (زاری و) را بپذیریم، چه حدس مصحّحان گرامی (زاری در و) را، مصراع قطران دچار اشکالی معنایی و نوعی نقض غرض خواهد بود، زیرا در ستایش حاکمان و کشورداران نمی‌توان گفت که مردم از تو در زاری هستند، از همین روی مصحّحان ارجمند احتمال داده‌اند که «خلق» دگرگشتهٔ «خصم» باشد. با این حدس اشکال معنایی مصراع برطرف می‌شود و مشکل مردم (خلق) با حاکم جای خود را به مشکل دشمن (دشمن) با حاکم می‌دهد که امری پذیرفتنی است. امّا به نظر نگارنده برطرف کردن مشکل بیت با اعمال تغییری در موضع اشکال وزنی (زاری و) و بدون تبدیل «خلق» به «خصم» امکان‌پذیر است. برای این منظور باید در جست‌وجوی کلمه‌ای باشیم که در تقابل با «به فریاد بودن» باشد. به سخن دیگر، اینکه دینار از ممدوح به فریاد است (= ممدوح سخاوتمند و دینارپاش است)، نشان می‌دهد که خلق از ممدوح به زاری نیستند و از بخشش‌های او خرسند هستند، پس به جای «زاری» باید در پی لغتی دگرگشته باشیم با معنایی مثبت. با توجّه به بیت‌هایی مانند بیت زیر، به نظر می‌رسد که لغت مورد نظر «آزادی» است به معنای «خرسندی» (لغت‌نامهٔ دهخدا، مدخل «آزادی») که با «گِله» در تضادّ است: همه کس از تو به آزادی و رهی به گله همه کسی ز تو خشنود و بنده ناخشنود (دیوان قطران، همان چاپ، ج ۲، ص ۱۲۲) مضمون بیت مورد بحث بسیار شبیه به مضمون بیت زیر است که در آن «به آزادی بودن» (= خرسند بودن) در مورد «خلق» به کار رفته است و «به مُستی بودن» (به فریاد بودن و گله‌مند بودن) در مورد «خزینه» که معادل «دینار» در آن بیت است: روز و شب از کفّ زرّبخش تو هستند خلق به آزادی و خزینه به مُستی (همان، ج ۲، ص ۷۸۳) اینک صورت پیراستهٔ بیت مورد بحث، چنان‌که نگارنده می‌انگارد: حاسد ز تو جفتِ غم و ناصح ز تو خرّم خلق از تو به آزادی و دینار به فریاد ◽️ وحید عیدگاه طرقبه‌ای #قطران_تبریزی @vahididgah

سیاست نامه انتشارات الزویر در باره استفاده از هوش مصنوعی در تألیف کتابها استفاده از هوش مصنوعی تولیدی و فناوری‌های کمکی هوش مصنوعی در نگارش برای انتشارات الزویر سیاست‌نامه برای نویسندگان کتاب‌ها و محتوای سفارشی این سیاست‌نامه با هدف افزایش شفافیت و راهنمایی برای نویسندگان، خوانندگان، داوران و ویراستاران در زمینه هوش مصنوعی تولیدی (Generative AI) و فناوری‌های کمکی آن تدوین شده است. الزویر این حوزه را به‌طور مداوم پایش می‌کند و در صورت نیاز، این سیاست‌نامه را اصلاح یا به‌روزرسانی خواهد کرد. توجه داشته باشید که این سیاست فقط به فرآیند نگارش مربوط می‌شود و شامل استفاده از ابزارهای هوش مصنوعی در تحلیل داده‌ها و استخراج نتایج پژوهشی نمی‌شود. 1. استفاده از هوش مصنوعی در نگارش: در صورتی که نویسندگان از هوش مصنوعی تولیدی یا ابزارهای کمکی آن در نگارش استفاده می‌کنند، این استفاده باید تنها برای بهبود خوانایی و زبان متن باشد و نه برای جایگزینی وظایف اصلی نویسنده مانند: تولید بینش‌های علمی، آموزشی یا پزشکی استخراج نتایج علمی ارائه توصیه‌های بالینی استفاده از این فناوری‌ها باید تحت نظارت انسانی و با کنترل کامل نویسنده صورت گیرد و تمامی مطالب به‌دقت مرور و ویرایش شوند؛ زیرا هوش مصنوعی می‌تواند خروجی‌هایی با ظاهر معتبر ولی نادرست، ناقص یا دارای سوگیری تولید کند. در نهایت، مسئولیت کامل محتوای اثر بر عهده نویسندگان است. 2. افشای استفاده از هوش مصنوعی: نویسندگان باید در نسخه نهایی دست‌نوشته، استفاده از هوش مصنوعی تولیدی یا ابزارهای کمکی آن را افشا کنند و این افشا در نسخه منتشرشده کتاب نیز درج خواهد شد. این شفافیت، اعتماد میان نویسنده، خواننده، داور، ویراستار و مشارکت‌کنندگان را تقویت کرده و با شرایط استفاده از ابزار مربوطه نیز مطابقت دارد. این سیاست‌نامه فقط شامل محتوای جدید (شامل آثار جدید یا فصل‌های اضافه‌شده به نسخه‌های بازنگری‌شده) است و استفاده از هوش مصنوعی برای ویرایش مطالب قبلاً منتشرشده مجاز نیست. 3. نقش هوش مصنوعی به‌عنوان نویسنده: ابزارهای هوش مصنوعی نباید به‌عنوان نویسنده یا هم‌نویسنده معرفی شوند و نباید در استنادها به‌عنوان نویسنده ذکر شوند؛ زیرا نویسندگی مستلزم مسئولیت‌ها و وظایفی است که فقط انسان می‌تواند بر عهده گیرد. نویسندگان باید: نسخه نهایی اثر را تأیید و برای انتشار ارسال کنند تضمین کنند که اثر اصیل است و نویسندگان اعلام‌شده واجد شرایط نویسندگی هستند حقوق شخص ثالث را نقض نکرده‌اند با سیاست اخلاق نشر الزویر آشنایی کامل داشته باشند استفاده از هوش مصنوعی در تصاویر، نمودارها و آثار هنری: الزویر اجازه نمی‌دهد تصاویر یا نمودارهای ارائه‌شده در مقالات یا کتاب‌ها با استفاده از هوش مصنوعی تولید یا ویرایش شوند. این شامل اعمالی مانند تقویت، حذف، افزودن یا تغییر یک عنصر خاص در تصویر است. فقط تغییراتی مثل تنظیم روشنایی، کنتراست یا تعادل رنگ در صورتی مجاز است که اطلاعات اصلی تصویر را حذف یا پنهان نکند. استثنا: اگر استفاده از هوش مصنوعی بخشی از طرح پژوهشی باشد (مثلاً در زمینه تصویربرداری زیستی)، نویسندگان باید: به‌طور شفاف در بخش روش‌ها این استفاده را توضیح دهند مدل یا ابزار هوش مصنوعی، نسخه، توسعه‌دهنده و نحوه کاربرد آن را ذکر کنند از سیاست‌های استفاده صحیح از نرم‌افزار تبعیت کرده و محتوای درست را انتساب دهند در صورت درخواست، نسخه‌های اولیه یا ترکیب‌شده تصاویر را برای ارزیابی ویراستاری ارائه دهند استفاده از هوش مصنوعی برای طراحی جلد کتاب یا آثار هنری مانند چکیده‌های گرافیکی نیز مجاز نیست. یادداشت پایانی: برای آشنایی با سیاست‌های هوش مصنوعی الزویر در مورد مقالات ژورنالی، به سیاست‌نامه‌های مخصوص ژورنال‌ها مراجعه فرمایید. https://t.me/UT_Central_Library https://www.elsevier.com/about/policies-and-standards/the-use-of-generative-ai-and-ai-assisted-technologies-in-writing-for-elsevier

🔷 جدول تورم شیلی از سال 1959 تا سال 2008 🔹 اَبَر تورم فزاینده و وحشتناک دوران آلنده، شایان توجه است. @tarikh_eghtesaad1

پیام حمایت کانون نویسندگان ایران سه روز بعد از تصرف سفارت آمریکا در تهران با امضای احمد شاملو، اسماعیل خویی، باقر پرهام، غلامحسین ساعدی و...

☕️ قهوه بنوشید! یه مطالعه‌ جدید از دانشگاه تافتس آمریکا نشون می‌ده که نوشیدن ۱ تا ۳ فنجان قهوه در روز می‌تونه با کاهش خطر مرگ (به‌ویژه مرگ‌های قلبی‌عروقی) همراه باشه اما فقط اگه قهوه‌تون رو با شکر و خامه زیاد خراب نکنید! 🔍 نتایج تحقیق روی بیش از ۴۶ هزار نفر نشون داد: ✔️ قهوه تلخ یا با مقدار کم شکر ، تا ۱۷٪ خطر مرگ رو کاهش می‌ده. ✔️ قهوه‌هایی که با شکر زیاد، شیر پرچرب، خامه همراه باشن، این اثر محافظتی رو ندارن. ✔️ مصرف بیش از ۳ فنجان در روز فواید بیشتری نداشت و حتی می‌تونه اثر محافظتی رو کم کنه. ✔️ قهوه بدون کافئین در این مطالعه اثر معناداری نشون نداد. 📌 توصیه تخصصی: قهوه به‌تنهایی می‌تونه بخشی از یک سبک زندگی سالم باشه، اما کیفیت نوشیدنی‌هاتون به چیزی که اضافه می‌کنید هم بستگی داره! اگه می‌خواید تو تلگرام به من پیام بدید: 📮@moradi_diet لینک کانال تلگرام: 🆔 @moradi_diet1 اینستاگرام و توییتر مرادی‌دایت: 🔗 Instagram.com/moradidiet 🔗 x.com/moradidiet

انتقال کودکان ربوده‌شده اوکراینی به اردوگاه‌های تبلیغاتی کره شمالی 🔺دیزنی‌لند «کیم» و «پوتین» برای کودکان جنگ شرق: مسکو می‌دزدد، پیونگ‌یانگ «مغزشویی» می‌کند. گزارش‌های تکان‌دهنده در کنگره آمریکا فاش کرد که کودکان ربوده‌شده اوکراینی مانند «میشا» ۱۲ ساله و «لیزا» ۱۶ ساله، به جای آغوش خانواده، سر از اردوگاه نظامی «سانگدوون» در کره شمالی درآورده‌اند.در این اردوگاه ساحلی که به «بنیدورم دیکتاتور» معروف است، کودکان مجبور به یادگیری شعارهایی برای «نابودی امپریالیست‌ها» و دیدار با نظامیان ضدآمریکاییِ دوران جنگ سرد می‌شوند. این فاجعه انسانی، پرده جدیدی از پیمان دفاعی پوتین و کیم جونگ اون است که حالا از تبادل موشک به «تجارت انسان» رسیده است.آمارها وحشتناک است: کی‌یف از وجود ۱۶۵ اردوگاه بازآموزی (در روسیه، بلاروس و کره شمالی) و احتمال ربایش تا ۳۰۰ هزار کودک خبر می‌دهد. در حالی که روسیه قطعنامه سازمان ملل برای بازگشت فوری کودکان را «دروغ» می‌خواند و به آن رای منفی می‌دهد، ملانیا ترامپ با استفاده از کانال ارتباطی با پوتین، پروژه بازگرداندن این قربانیان کوچک را در اولویت قرار داده است. 💢بیشتر بخوانید @sharghdaily

✋ شهادت‌نامه‌ی یک ونزوئلایی ✍ مکس منرز، حقوق‌دان و کنش‌گر ونزوئلایی به‌عنوان یک ونزوئلایی، بگذارید بی‌رحمانه صادق باشم: بعد از ۲۶ سال، ما همه چیز را امتحان کرده‌ایم: اعتراضات، انتخابات، گفت‌وگو، فشار بین‌المللی. در عوض، با شکنجه، زندان، ناپدیدشدن و کشتن انسان‌های بی‌گناه روبه‌رو شده‌ایم. هر کسی که جرات مخالفت داشته باشد تحت تعقیب قرار می‌گیرد، شکار می‌شود یا خاموشش می‌کنند. ما در این مسیر جان‌ها، امید و چندین نسل را از دست داده‌ایم. هیچ‌کدام از این‌ها به یک دلیل ساده جواب نداده است: رژیم مادورو هرگز اجازه‌ی تغییر واقعی را نخواهد داد. آیا ما خواهان یک حمله‌ی نظامی هستیم؟ نه. اما آیا به کمک خارجی نیاز داریم؟ قطعن، هیچ انتخاب دیگری نداریم. این یک حکومت اقتدارگرای معمولی نیست. این رژیمی است که به‌ شکل بین‌المللی به ارتباط با قاچاق مواد مخدر، فساد و همکاری با شبکه‌های جنایی متهم شده است. افزون بر آن، گزارش‌های گسترده‌ی سازمان‌های اطلاعاتی آمریکا و آمریکای لاتین درباره‌ی حضور هسته‌ها و گروه‌های افراطی خارجیِ دشمن ایالات متحده هشدار داده‌اند که از خاک ونزوئلا به‌عنوان پناهگاه امن استفاده می‌کنند. هیچ جمعیت غیرنظامی‌ای نمی‌تواند دیکتاتوری‌ای را که ارتش، دادگاه‌ها، رسانه‌ها، زندان‌ها و تک‌تک نهادها را از بالا تا پایین کنترل می‌کند، سرنگون کند، به‌ویژه دیکتاتوری‌ای که حاضر است شهروندان خودش را شکنجه کند و بکشد. انتظار این‌که فقط ونزوئلایی‌ها بتوانند آن ماشین را از هم بپاشند نه‌تنها غیرواقع‌بینانه است، بلکه غیرانسانی است. ✔️ @SasanAghaei 📌 در این ویدیو گفته بودم که آمارها و واقعیت‌های امروز ونزوئلا را به یاد بسپارید تا فردا چپ این را تبدیل به یک تاریخ جعلی دیگر نکند که "علیه حکومت مردمی و دموکراتیک مادورو، کودتا کردند"

@masoudborbor

- نه خیر آقا. درخت سرِ پا که با پیچ و تاب تنش توی آتش سرخ شده باشد آدم را یاد زغال توی منقل و سر قلیان نمی‌اندازد. یاد آدمی می‌اندازد که بنزین ریخته باشد روی سرش و کبریت زده باشد و دست و پا بزند و فریاد بکشد و آن‌قدر بسوزد تا استخوان‌هایش توی آتش با صدای ترق و توروق بِپُکد و پاهایش توی زمین، انگار سیمان ریخته باشند، توی خاک دفن شده باشد و حتی نتواند این طرف و آن طرف بدود. فقط دست‌هایش آن‌قدر بسوزد که استخوان‌هایش سرخ شود و هر چند ثانیه یک استخوانش بپکد و بریزد روی زمین. اما همه‌ی این مدت سرپا باشد. سرخ توی آتش. -بس کن. - من شنیده بودم توی آتشِ جنگل، خرگوش‌ها و پرنده‌هایی که در آتش می‌سوزند برای فرار از آتش، تن نیمه‌سوخته‌شان را به نقاط دیگر می‌برند و آتش را منتقل می‌کنند. شنیده بودم سنجاب‌ها با جیرجیر زیاد از آتش بیرون می‌دوند. شنیده بودم پرنده‌ها می‌پرند و هر حیوانی هر صدایی بلد باشد از خودش در می‌آورد. اما بدترینش این نبود. بدترینش این بود که جنگل خاموش بود. ساکت بود. همه چیز سیاه شده بود. لانه‌ی پرنده‌ها توی آتش سوخته بود و تخم‌های توی لانه ترکیده‌ بودند و پخته بودند و تخمِ پخته از پوست زده بود بیرون. لاشه‌ی سوخته‌ی لاک‌پشت‌ها و خرگوش‌ها که همه جا بود، می‌دانید یعنی چه؟ -بس کن. - هوا سنگین بود. نفس کشیدنمان هم سخت شده بود. بوی گوشت کباب‌شده، بوی چوب، بوی جنگل سوخته می‌آمد. می‌دانید که مارها خوب نمی‌بینند. چشم‌هایشان بگویی نگویی تزیینی است. اما یک حفره‌هایی دارند برای اندازه‌گیری دما. از روی گرما جای طعمه‌شان را تشخیص می‌دهند. یعنی گرما را اینقدر خوب حس می‌کنند. یک جا تن سوخته‌ی ماری روی زمین تاب خورده بود. آن وقت مي‌دانید ماری که بسوزد، اول داغ شود، بعد بسوزد، بعد تنش جزه بزند، چه حسی دارد؟ - خُب چرا خفه نمی‌شوی؟ --------- اینجا خانه‌ی من است، مسعود بربر @masoudborbor