Миша Мёд пишет...

Что скрыто в «Одиссее» Нолана Я уже не помню, когда последний раз был в кинотеатре. Не потому, что не люблю кино, а потому, что там редко появляются работы, которые действительно стоят внимания. Но вчера посмотрел «Одиссею». И после фильма решил немного поисследовать смыслы, которые Нолан спрятал внутри этой истории. Если смотреть на «Одиссею» не просто как на красивое приключенческое кино, а как на духовную историю, то это прежде всего путь возвращения человека к самому себе. Сам Нолан выделяет две важные идеи: возвращение домой и священный закон гостеприимства и отношения к другому, который в фильме называют «законом Зевса». Но за ними можно увидеть гораздо больше. «Одиссея» - история не столько путешествия, сколько возвращения домой. Причём речь не просто о возвращении на Итаку. Одиссей возвращается уже другим человеком. Он проходит через войну, потери, собственные ошибки и несовершенства. Да и дом за время его отсутствия тоже становится другим. И самое интересное - на протяжении всего пути Одиссей постоянно сталкивается с силами, которые заставляют его забыть Итаку. Калипсо и лотос - метафора майи и забвения. В ведической философии майя - это иллюзия, так называют материальную энергию, которая заставляет человека принимать временное за вечное, внешнее - за себя, наслаждение - за счастье, а возможность управлять некоторыми обстоятельствами - за контроль над жизнью. Лотос притупляет боль, но вместе с ней начинают исчезать воспоминания и чувство собственной идентичности. И это очень точная метафора. Комфорт, удовольствия, развлечения, статус сами по себе не являются злом. Проблема начинается тогда, когда они настолько занимают нашу жизнь, что человек перестаёт задавать главные вопросы: Кто я? Куда я иду? В чём смысл моей жизни? Человек настолько погружается в материальный опыт, что постепенно забывает собственную природу. «Закон Зевса» очень похож на принцип дхармы. В основе лежит древнегреческий священный закон гостеприимства. Странника следовало принять достойно: гостеприимство находилось под покровительством Зевса, а нарушение этого закона считалось серьёзным проступком. Очень похожую мысль мы встречаем в разных духовных традициях. В ведической традиции - идею видеть присутствие Бога в каждом живом существе. В христианстве схиархимандрит Авраам (Рейдман) формулирует её так: «В каждом человеке мы должны видеть Христа и всякому человеку служить, как служим Христу». Высший закон проявляется не в том, что человек декларирует, а в том, как он относится к другому. Путешествие Одиссея можно воспринимать как разрушение ложной идентичности. Если бы после Трои он просто вернулся победителем, домой вернулся бы тот же человек, которым его сделала война. Но вместо этого начинается постепенное разрушение его прежнего «я». Циклоп сталкивает его с собственной гордыней. Море показывает пределы человеческого контроля. Цирцея - власть чувств и желаний. Калипсо - забвение себя и своей цели. Аид заставляет встретиться с прошлым и последствиями собственных решений. Постепенно Одиссей лишается всего, из чего был собран образ его «я»: армии, статуса, власти, контроля, образа великого воина и победителя. И остаётся один вопрос: кто ты, когда у тебя забрали всё, чем ты привык себя определять? Посейдон - урок предания. В какой-то момент Калипсо говорит Одиссею: «Сдайся на волю Посейдона». И это одна из самых сильных мыслей фильма. Одиссей всю жизнь привык побеждать интеллектом, но природу невозможно победить или перехитрить. Пока Одиссей пытается контролировать всё, он продолжает бороться с самой реальностью. И только когда он признаёт, что существует нечто выше и сильнее его, появляется возможность двигаться дальше. Здесь возникает сильная параллель с «Бхагавад-гитой». В конце Кришна говорит Арджуне: «Оставь все виды дхармы и просто предайся Мне» (БГ 18.66). А Христос говорит: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут... и Отец ваш Небесный питает их», а затем: «Не заботьтесь о завтрашнем дне». Предаться - не значит перестать действовать. Предаться - значит перестать считать себя контролирующим. И тут мы подходим, пожалуй, к самому интересному. Троя - величайший триумф Одиссея и одновременно источник его глубочайшей вины. В начале Троянский конь - символ его гениальности. Благодаря интеллекту и хитрости он совершает то, чего огромные армии не могли сделать долгие годы. Но постепенно Одиссей начинает смотреть на свою победу иначе. Он понимает, что переступил тот самый высший нравственный закон. Конь был представлен как дар. Троянцы приняли его, доверились и сами внесли внутрь города. А Одиссей превратил это доверие в оружие, тем самым нарушив высший нравственный закон. Можно выиграть войну и проиграть самому себе. И постепенно становится понятно, что главным монстром Одиссея оказывается сам Одиссей. В финальном разговоре с Пенелопой раскрывается тема «людей моря». На протяжении истории они кажутся какой-то страшной внешней силой - безымянными воинами, которые приходят с моря и несут разрушение. А потом Одиссей признаёт: это были он и его люди. Получается страшная вещь: всё путешествие Одиссей встречает чудовищ и пытается от них спастись, но в какой-то момент понимает, что для других людей чудовищем был он сам. И, возможно, это одна из главных реализаций героя: самое страшное чудовище - то, которое человек однажды обнаруживает внутри себя. И наконец становится понятно, почему Одиссей так долго не мог вернуться домой. Калипсо говорит ему: «Ты не был готов вернуться домой».

принимать два раза в день после еды

Не существует момента, когда всё наконец встанет на свои места, или одного события, которое разом изменит жизнь. Есть только одно - каждый день делать то, что в твоих силах

небольшое напоминание

Когда я впервые услышал лекции этого человека, сказать что я был в восторге - ничего не сказать. Словно я давно искал именно это, то как он говорит, как доносит смыслы, как раскладывает по полочкам. К тому времени я уже много лет изучал ведические знания, но именно то как преподносит это он было для меня тем, что я искал. С тех пор, когда меня спрашивают «с чего начать?» Я смело рекомендую Александра Хакимова. 11 августа, он будет с семинаром Законы судьбы в Екатеринбурге. И это уникальная возможность услышать и соприкоснуться вживую. Я сам тоже планирую быть. 🎟 Подробнее о мероприятии и купить Билет: https://www.a-hakimov-ekb.ru/?ref=4822 Место проведения Hyatt Regency Екатеринбург, ул. Бориса Ельцина, 8 11 августа, 19:00

Август и традиционная легкая грусть: как принять конец лета Если в школе было «лето - это целая жизнь», то, когда тебе 30 и уж тем более 40+, внезапно в августе ты замечаешь, что лето пролетело. Ум вдруг подкидывает неприятную мысль: «Я опять пропустил лето». Ты хотел море, поездку, больше встреч, закатов, походов, просыпаться без будильника. А получил работу, задачи, вопросы и несколько выходных, которые даже толком не помнишь. И тут может появиться неприятный вывод: другие жили, а я существовал. Хотя проблема часто не в том, как прошло лето, а в том, с какой картинкой ты его сравниваешь. Соцсети показали нам красивые картинки «правильно прожитого лета». У одного - Италия, у второй - закаты на яхте, третий выкладывает завтрак с видом на море. Ты видишь лучшие 30 секунд из жизни сотни людей и бессознательно складываешь их в одну чужую идеальную жизнь. А потом сравниваешь с ней свои обычные будни: пробки, задачи, дедлайны. Но ты же понимаешь, что в таком сравнении невозможно победить?! Вместо списка «что я не успел» сделай ревизию последних 3 месяцев. Не спрашивай себя, сколько стран посетил. Посмотри, каким человеком ты был и каким стал. Возможно, ты наконец закрыл старый долг, пережил расставание, стал спокойнее разговаривать с родителями, начал раньше ложиться спать или наконец занялся спортом. И не надо превращать последние недели августа в гонку по спасению лета. «Срочно съездить», «обязательно встретиться», «надо ещё успеть» - так отдых превращается в ещё один дедлайн. Попробуй противоположное: выбери один вечер и позволь себе выдохнуть, замедлиться и ничего не планировать. Отключи телефон на выходных и просто гуляй на природе. Выбери новый маршрут в городе, где ты никогда не был. Лето пролетает не потому, что оно короткое, а потому, что первых впечатлений становится меньше. И мы перестаём ценить важность каждого момента и этого простого «здесь и сейчас».

В это путешествие по Тбилиси я обратил внимание на одну интересную деталь. На улицах много людей в черном. Сначала кажется, что это просто вопрос стиля. Но чем дольше наблюдаешь, тем сильнее понимаешь: это часть местной культуры. Мне стало интересно разобраться, почему так. История этого цвета здесь уходит далеко в прошлое. В традиции Грузии черный был цветом траура. После смерти близкого человека, особенно мужа, многие женщины надевали черную одежду в знак скорби и верности памяти. Нередко ее не снимали годами, а иногда - до конца жизни. Поэтому несколько поколений грузин выросли, постоянно видя вокруг себя матерей и бабушек в черном. Со временем этот цвет перестал ассоциироваться только с утратой. Он стал частью повседневной жизни, а затем - и символом хорошего вкуса. Грузины вообще умеют видеть красоту в простых вещах: создавать стильные пространства, ценить архитектуру и одеваться с особой элегантностью. Черный считается одним из самых благородных цветов. Он не перетягивает внимание на себя, скрывает недостатки. К тому же он универсален, легко сочетается с другими цветами и всегда выглядит уместно. Есть и более простое объяснение: черный просто практичен. Он подходит почти ко всему, долго выглядит аккуратно и, кажется, действительно никогда не выходит из моды. Наверное, именно поэтому черный в Грузии уже давно перестал быть цветом скорби. Здесь он скорее стал цветом достоинства, сдержанной красоты и уважения к истории.

послание дня

Рассказываю: вчера был на концерте Moby в Тбилиси. Сам бы я, наверное, не собрался, но мне подарили билеты. Такие концерты для меня стали большой редкостью. Но вчера будто на пару часов вернулся лет на двадцать назад. Помню как раньше каждый его альбом был событием в мире электронной музыки. Сам Moby тоже впечатлил. Ему уже 60 лет, но он выкладывался на сцене так, словно ему все еще 20. Хороший был вечер.