Medragon

12 августа месяца Шен (申) происходит солнечное затмение. Говорят о негативном влиянии затмений, но если взглянуть на это как на астрономическое событие, то это Луна проходит между Землей и Солнцем, отбрасывая тень на нашу планету и полностью или частично закрывая от нас солнечный диск. В этот момент самое крупное из ближайших небесных тел — Солнце — и самое мелкое из ближайших тел — Луна — выстраиваются в одну ось с нашей планетой, оказывая на неё специфическое воздействие. В китайской традиции солнце называется Тай Ян (太阳), а Луна — Юэ инь (月阴), то есть в момент затмения происходит наложение Инь и Ян, известное как Великий предел Тай Цзи (太极). Считается, что это событие неблагоприятно отражается на землянах и не рекомендуется даже выходить на улицу. Но может ли это действительно навредить? Безусловно, да. Подобно тому, как атомная энергия может обеспечить нас электричеством, а может взорвать и уничтожить всё живое, солнечное затмение подходит только для целей, связанных с глубоким внутренним процессом отражения дуалистической природы мира на нашу жизнь. Однако в древнем Китае существовали практики, доступные избранным, позволяющие использовать энергию пространства и времени в своих целях. Именно наши намерения определяют последствия для нас и мира, поэтому использование этой техники должно быть одновременным с принятием ответственности за результат. Я говорю о практике Ци Мень Дун Цзя (奇门遁甲). Сегодня в час металлической обезьяны (庚申时), посланника Тайсуй (太岁), возвращающего человеческие долги, возникает благоприятная человеческая структура на северо-западе. Это подойдёт не тем, кто хочет нейтрализовать что-то негативное, а тем, кто чувствует в себе силу и ответственность использования энергии Тай Цзи (太极).

Сегодня в день иньской воды наступает металл осени. Мы привыкли к холодным ночам в августе и к тому, что накал стихии огня в месяц Шень (申) начинает ослабевать. Но в этом году огонь правит бал, и осень начинается знаком огня на небесном стволе, как будто два Солнца взошли над туманной землёй. Огненная обезьяна — это мысль о солнце, быстрая, как свет. Это небесный близнец энергии года, её отражение. Как знак Шень (申) на самом деле являет нам отражение божественного в человеке, его дух Шень (神) имеет то же происхождение, что и 9 земной знак Шень (申). Толстый и тонкий кишечник — органы, вибрирующие в унисон энергии августа, решают, ......... читать далее на сайте

«Сердце подобно остановившейся воде». 心如止水 Это состояние абсолютной внутренней тишины и ясности. Представьте пруд, в который не падает ни одна ветка, не дует ветер. Поверхность становится идеально гладкой, как зеркало. Это означает отсутствие эмоциональных волн. Вас не выводят из себя гнев, радость, страх или печаль. Вы не мечетесь.Абсолютная ясность, когда вода спокойна, она прозрачна и видно дно. Так и разум — в тишине он видит истинную природу вещей, без искажений. Непривязанность. Это не "каменное" бесчувствие, а отражение. Как вода отражает луну, но не пытается её схватить — вы видите события, реагируете на них, но они не оставляют следов в вашей душе. Хотя фраза очень популярна в буддизме (Чань/Дзэн), её первоисточник часто приписывают древнему даосскому трактату «Чжуан-цзы» (IV век до н.э.). Там есть отрывок «Человек не видит себя в текучей воде, но видит в неподвижной». если ваш ум постоянно движется (беспокоится, планирует, переживает), вы не можете познать себя. Только успокоив «волны», вы видите своё истинное «Я» как в зеркале. medragon.tilda.ws

Часть 1. Мне часто приходится слышать, что китайская метафизика и акупунктура — это абсолютно разные ветви. Но я хочу привести перевод текста, который подтверждает, что иглоукалывание невозможно без знания положения небесных светил. И древние, практикуя этот метод, сверялись с положением Луны и Солнца. Часть 2. Перевод из «Хуан-ди Нэй Цзин»: Хуан-ди спросил: «В искусстве иглоукалывания непременно должны быть правила и законы. Каковы же они?» Ци Бо ответил: «Следуй законам Неба и Земли, сообразуйся со светом небесных светил». Император сказал: «Желаю услышать об этом подробно». Ци Бо сказал: «Во всех методах укалывания необходимо сообразовываться с Солнцем, Луной, звёздами, а также с энергией четырёх сезонов и восьми периодов. Когда энергия устанавливается, тогда и производят укалывание. Поэтому, когда погода тепла и солнце ясно, кровь человека становится текучей, а защитная энергия (вэй-ци) поднимается вверх, — тогда кровь легко выпускать, а энергию легко направлять. Когда погода холодна и солнце закрыто, кровь человека сгущается и застаивается, а защитная энергия опускается вглубь. Когда Луна только нарождается, кровь и энергия начинают приходить в порядок, защитная энергия начинает двигаться; когда диск Луны полон, кровь и энергия обильны, мускулы крепки; когда диск Луны пуст (убывает), мускулы ослабевают, каналы и сосуды пустеют, защитная энергия уходит, и тело остаётся одиноким (беззащитным). Таким образом, следует регулировать кровь и энергию в зависимости от времени (состояния Неба). Поэтому: в холода не делай уколов, в тепло — не сомневайся (действуй решительно). При рождении Луны не применяй опорожнения, при полнолунии не применяй восполнения, при пустом диске Луны не проводи лечения — это называется "сообразовываться со временем для регуляции". Следуя порядку Неба, учитывая моменты полноты и пустоты, определяй положение по движению светил, становись прямо и выжидай. Поэтому если при рождении Луны применять опорожнение, это называется "истощением хранилищ"; если при полнолунии применять восполнение, кровь и энергия переполняются, в сосудах остаётся застойная кровь, и это называется "двойная полнота"; если при пустом диске Луны проводить лечение, это называется "расстройством каналов". Когда инь и ян ошибочно смешиваются, истинное и ложное не различаются, застой остаётся и не уходит, внешнее становится пустым, внутреннее — беспорядочным, и тогда возникают вредоносные влияния».

Каждый из нас является отражением пяти главных людей в своей жизни. Попробуйте вспомнить этих людей и применить эту формулу. В Ба Цзы есть понятие «Би Цзе» — равное плечо. Элемент, который одновременно является элементом нашей личности и отражает нашу способность соединяться, взаимодействовать, дружить или, наоборот, сохранять одиночество. Качество этого элемента будет связано с теми задачами, которые поставила перед нами Вселенная, наделив нас тем набором из пяти элементов, которые отражаются в карте Ба Цзы. Расскажите мне о своих наблюдениях. Кто из ваших друзей имеет тот же самый главный элемент — Господина дня? Какие взаимоотношения элементов вы наблюдаете?

Розовый, влажный, с тонким налётом… Идеал, которого почти не встретишь В традиционной китайской медицине есть описание здорового, «правильного» языка. Представьте: бледно-розовое, словно утренний лепесток, тело. Оно мягкое и подвижное — язык легко движется, не скован, не дрожит. Поверхность покрыта очень тонким, равномерно зернистым, белым налётом — он похож на лёгкую дымку, сквозь которую проглядывает сам язык. Налёт при этом умеренно влажный — не сухой и не жирный, без трещин, без отпечатков зубов по краям. В классике это состояние описывают кратко и ёмко: «Розовый язык с тонким белым налётом». Такой язык говорит о том, что Ци желудка поднимается вверх, «окуривая» язык, питая его и защищая. Это признак гармонии, когда все системы работают без сбоев. И знаете что? Увидеть такой язык в практике — большая редкость. В наше время почти у каждого есть особенности: налёт чуть толще, цвет чуть ярче или бледнее, трещинка, отпечаток зуба… Язык мгновенно реагирует на стресс, усталость, питание, эмоции. Идеальная картина — как здоровый образ жизни: все знают, как должно быть, но встречается это нечасто. Именно поэтому в китайской медицине осмотру языка придаётся такое значение. Как говорили древние: «Язык — это внешнее проявление сердца, зеркало сердца» («Нэйцзин»). А ещё есть другая, очень мудрая мысль, которая задаёт фокус всей диагностики: «Высший врач — увидев, узнает [состояние]. Средний врач — расспросив, узнает. Низший врач — прощупав пульс, узнает» (Ван Бин, комментируя «Хуанди Нэйцзин»). То есть наблюдение — это высший пилотаж. Умение заметить дисбаланс на языке до того, как он проявится как болезнь, — искусство, которому можно и нужно учиться. Специально для тех, кто хочет овладеть этим искусством, я создал курс «Язык болезни тела». Мы разберём все зоны языка, цвета, формы, налёты — и научимся видеть то, что скрыто от поверхностного взгляда. 🗓 Старт курса скоро. Подробности и запись — в личные сообщения или по ссылке в шапке профиля. А вы замечали, как меняется ваш язык утром и вечером? Делитесь наблюдениями в комментариях 👇

Это 好运 что значит благоприятная судьба!

Так получилось, что месяц козы связан с урожаем. И сегодня мы вступаем в период не просто длинного лета, как его называют в Китае, а начинаем пожинать плоды огня. Я уже писал, что лошадь и коза образуют славную огненную пару, а сегодня небесная конфигурация такова, что напоминает тройку, во главе которой стоит коза, а лошадь года и дня помогают или мешают ей, образуя напоследок то самое огненное наказание лошадей, которое начнется утром с трех лошадей, и по мере того как тень гномона будет стремиться к часу крысы, одна из них превратится в дьявольски грациозную особу. Чжуан Цзы сказал, что нельзя говорить о льде с летними насекомыми. Что он имел в виду? ....читать далее на сайте

Более 1,3 тысячи человек скончались в Европе за последнюю неделю из-за сильной жары, сообщил гендиректор ВОЗ Мне хотелось бы ошибаться в неблагоприятных прогнозах, но к сожалению огонь достиг максимума как раз во второй половине месяца древесной лошади года огненной лошади. В сборнике «Записки у ручья, где свистит ветер» (吹剑录) также упоминается этот год: 丙午丁未在天之中，丙丁屬火，皆在丙午旺鄉。五行中惟水火不宜旺，旺則不可救藥... Годы Бин-У и Дин-Вэй находятся в самой середине небесного цикла, Бин и Дин принадлежат Огню, оба находятся в пиковой области Бин-У. Из пяти стихий только Вода и Огонь не должны достигать предела. Когда они достигают предела — это уже не поддается лечению. Летний огонь — это предел янской энергии. Травы и деревья от него сохнут и чернеют, реки и ручьи пересыхают. В ясную погоду он плавит металл и обжигает камни. Истинный ян иссякает до дна… Из «Хуан-ди Нэйцзин» (Желтый император, Канон внутреннего) 五脏所恶：心恶热……” То, чего боятся пять плотных органов: сердце боится жары… Сердце управляет не только кровью, но и психическим состоянием. В гороскопах многих действующих сейчас политиков огонь играет роль главного элемента. Избыточный огонь сводит с ума, ослепляет и уничтожает. Дух Шэнь не может найти ясного убежища, целые нации ввергаются, в хаос. На фоне происходящего естественным убежищем является вода. Вода управляет страхом, и пусть хотя бы страх станет тем фактором, который удержит мир от гибели, как в повседневном потоке мы не совершаем безрассудства благодаря этому чувству самосохранения.

Три судьбы. Их никто не посылал. Их свела река. Первый— Сыма Чжун, старый перевозчик через реку. Он знает каждый ее поворот, различает течения по всплеску. Еще мальчишкой он закрывал глаза сидя на камнях быстрины и на часы пропадал из мыслей, его несла река, выстраивая гармонии своей вечной песни. Двадцать два года он перевозит людей через великую, дающую жизнь Желтую реку— от рыбаков до гонцов с печатями. Второй— Люй Цзин,беглый писарь из уезда Нань. Он никогда не говорит от чего бежал, но это похоже всегда с ним как и знания особых методов обращения с цифрами. У него на плече татуировка со списком долгов, которую он не может стереть, сама кожа помнит каждую цифру. А может это и не долги, а дар небес. Третья — Гуань Юнь, дочь разжалованного сотника. У неё лук, сломанный у основания. Она не умеет стрелять из целого, вернее она умеет,но делает это посредственно. А вот сломанные, несовершенные вещи оживают в ее руках, возможно потому, что ее тело тоже имеет изъян, который она скрывает под толстым слоем холщовой ткани. Ее лук подарил отец, и трещина расслоившегося основания издает странный звук когда она натягивает тетиву. Этот звук никогда не бывает одинаковым, от чего это зависит она не знает, скорее всего лук сам решает в последний момент. Протока пересохла на треть — необычно для этого сезона. Местный староста решил, что это знак, боги требуют жертву. Он собрал десять юношей и девушек из деревни, чтобы отправить их вниз по течению на лодках без вёсел — куда вынесет, там их судьба. Сыма Чжун не верит в богов, которым жертвует молодых староста. Он видит, как падает уровень воды и знает, что выше по течению войска Цао Вэя строят плотину — они собирают воду в глубоком месте, чтобы перевезти катапульты на плотах. Он говорит Люй Цзину и Гуань Юнь: — Если мы бездействуем до рассвета, их лодки пройдут к нашей деревне как нож по горлу. Все будет кончено, нас слишком мало. Староста годами опасался конкурентов и подозревая каждого, кто достиг совершеннолетия под разными предлогами избавлялся от них. Некому встать на защиту, а может быть и пришло наше время. Люй Цзин смотрит на песок. Он рисует на нём цифры и кажется, что в глубине рисунка вода начинает светиться. — На юго-востоке — мелко. На северо-западе— глубоко. Если мы отведём оставшуюся воду, они не смогут сплавить катапульты— увязнут в грязи. Но мы сами останемся без воды, нам нечего будет пить. Гуань Юнь молчит. Она берёт свой сломанный лук. Снимает тетиву с уцелевшего плеча, привязывает к веслу и начинает чертить на песке что-то другое — не цифры, а линии, которые видела у отца, когда тот командовал лучниками. — У нас нет войска, — говорит она. Но у нас есть направление. В этот самый час, в двух ли от них, шаман из стана Вэй сжигает кости оленя. Он ищет знак. Кости показывают Цянь 6. Тьма на Тьму. Он знает что такой ответ не устроит Цао Вея и он предпринимает вторую попытку, хоть это и запрещено кодексом, гадание проводят единожды и следуют знакам, что бы не оскорбить небо. Но страх перед этим человеком слишком велик. Его вид, запах и даже звуки шагов вселяют не просто страх, люди теряют волю в его присутствии. Поэтому он снова бросает кости в угли. Трещины опять показывают — Тьма. Он объявляет военачальнику: — Завтра не не двигайтесь. Само небо закроет вам путь. Цао Вей смеётся. Он приказывает начинать спуск катапульт в полночь. ....

Летнее солнцестояние В древних трактатах сказано: «Лето — это "Цзя" (становление), "Цзи" (предел). В этот день все вещи достигают своего полного расцвета». То есть 夏 (ся, лето) объясняется через 假 (цзя) — «становиться большим, разрастаться». А «Цзи» — это 極, предел. В трактате «Ли цзи» (Записки о ритуале) уточняется: «假者，大也» («Цзя — это великое»). Почему же здесь говорится о «становлении»? В контексте летнего солнцестояния 假 означает не «ложный», а «временный пик» — состояние, когда энергия Ян достигла крайней полноты. Но эта полнота по определению не может длиться вечно. Она «временна» в онтологическом смысле. Поэтому 假 одновременно указывает на расцвет и на недолговечность этого расцвета — философский оксюморон, который подводит нас к следующему иероглифу. 極 (цзи) — «предел», «полюс». В «Шовэнь» сказано: «極，栋也» («Цзи — это коньковая балка»), то есть высшая и центральная точка здания. Отсюда переносное значение — предел, крайняя степень. В китайской философии это не статическая точка, а точка бифуркации: достигнув предела, вещь неизбежно поворачивает вспять. Именно поэтому в «Ицзине» говорится: «事物盛极则衰» («Когда вещь достигает предела процветания, она начинает клониться к упадку»). Итак, 夏 (лето) этимологически отождествляется с 假 (разрастание) — процессом внешнего роста, экспансии, максимального проявления янской энергии. Но этот рост не бесконечен — он имеет 極 (предел), который одновременно является крайней точкой расширения и началом сжатия. «Полнота» уже несёт в себе «убыль», как в гексаграмме 乾 (Творчество) на шестой черте: «Дракон, взлетевший до неба, — к раскаянию».

«You are fired!» — так англичане говорят, когда хотят уволить сотрудника. Дословно: «Вы сожжены!» Сейчас, в период максимальной активности огненной стихии (火), многие слышат эту фразу и многие столкнулись с финансовыми трудностями. Годы Лошади традиционно были самыми сложными для финансовых рынков, показывая максимальное падение по сравнению с годами других животных зодиака. Финансовая и банковская сфера находятся в напряжённом ожидании развязки. В Китае говорят: «Большая полнота всегда сменяется спадом». Поэтому большой полноты (大满) в Китае боятся больше всего. Если вы придёте в ресторан с китайскими друзьями, стол будет ломиться от яств, а хозяева будут извиняться, что заказали мало еды. Это абсурдное, на наш взгляд, отрицание реальности имеет ту же причину: если стол действительно максимально полон (как того требует китайский этикет), то должен последовать спад, чего никому не хочется. Искусство сохранять малую полноту (小满), не достигая большой полноты, и делает Китай великим. К чему это я? К тому, что сейчас мы, вероятно, достигли момента большой полноты — как минимум в отношении энергии огня (火气), — а следом должно начаться медленное восстановление.

День металлической собаки 庚戌 открывает ворота главного месяца года — месяца древесной лошади 甲午. И ровно на месяц к нам приходит самонаказание лошадей. Огонь этого года достигает своего пика. Собака и лошадь встречаются, давая полукомбинацию огня — воздух становится плотным, горячим, живым. Лошадь — это сам огонь внутри тела. Огонь управления жизнью и её трансформации. В каналах тела он представлен четырьмя системами, правя духом, кровью и ци. Когда огонь в порядке — в сердце легко рождаются образы, а тело принимает пищу без борьбы. Когда огня слишком много — он перестаёт питать землю и начинает жечь опустошая. Вот почему в месяц древесной лошади сон.....читать далее на сайте

Я слышал, что Небо использует меру „шесть шестерок“, чтобы завершить один год, а человек использует меру „девять девяток“, чтобы соответствовать этому. Также говорят, что человек имеет триста шестьдесят пять сочленений, чтобы соответствовать Небу — и это известно уже давно. Но я не понимаю, что всё это означает. Мудрый Ци Бо ответил: „Шесть шестерок“ и „девять девяток“ используются для установления меры Неба и числа проявлений ци. Мера Неба определяет движение Солнца и Луны; число проявлений ци отмечает процессы порождения и преобразования всего сущего. Любопытным мне кажется тот факт, что по видению самих китайцев их успех связан с числом 996, которое расшифорвывается как работа с 9 утра до 9 вечера 6 дней в неделю. Обратной стороной этого является выгорание и отсутсвие сил и времени на использование заработанного эквивалента успеха, измеряемого денежной массой. Пусть всем нам будет достаочно богатства и оно никогда не станет важнее братства.

Во всем, что нас окружает есть несовершенство, и оно является частью замысла. В сочинении "Соединение трех судеб" сказано у каждого из 12 животных чего-то не хватает (у крысы — зрения, у кролика — губы, у дракона — уха...), и у змеи нет ног, но именно «отсутствие» делает её быстрой. Это считается отражением несовершенства природы, и только человек «обладает всем в полноте», поэтому он и считается благороднейшим существом. Месяц змеи быстро пролетел, оставляя ощущение обновления и послевкусие яда. Пусть его доза будет для вас лекарством.

Я слышал, что в древности совершенномудрые, рассуждая о строении человеческого тела, различали внутренние органы, устанавливали связь каналов (цзин) и сосудов (ло), объединяли их с [шестью] сторонами света (六合, лю хэ) — каждая [часть тела] соответствует своему каналу. Мудрый Ци Бо ответил: На юге рождается жар, жар порождает огонь, огонь порождает горький вкус, горький вкус порождает сердце, сердце порождает кровь, кровь порождает селезенку, сердце управляет языком. На небе это жар, на земле — огонь, в теле — сосуды (май), в органах — сердце, в цвете — красный, в звуках — чжи, в голосе — смех, в движении — тревога, в отверстиях — язык, во вкусе — горький, в чувствах — радость. Радость вредит сердцу, страх побеждает радость; жар вредит ци, холод побеждает жар; горький вкус вредит ци, соленый побеждает горький Здесь говорится о том что радость вредит, но не уточняется о том, как это может быть. Ведь мы знаем о том, что радость желанна и как она может повреждать сердце? Речь идет об извращенных и избыточных формах радости, например получая радостное известие, которое мы слишком долго ждали мы хватаемся за сердце. Другой пример патологической формы радости - злорадство. Когда радость рождается не в сердце, часто такой человек говорит о гуманистических идеалах, за которыми стоит не развитая душа. Это иногда встречается у детей, которые отрывают крылья у мухи видя как взрослые убивают её со словами о её вредности и дальше он выростает и эта проекция о наказании за неправильность переносится на весь окружающий мир. Будьте внимательны к детям!

«Живут как кошка с собакой»  — вы знаете эту пословицу. А как именно они живут? Очень по-разному. В Ба Цзы земные ветви 戌 (Сю — Собака) и 卯 (Мао во вьетнамской традиции — Кошка) тоже образуют слияние. Это слияние даёт стихию Огня, сезон и год которого мы сейчас наблюдаем. Эмоция Огня — радость или раздражение, маниакальное состояние - тот же спектр эмоций, который кошки и собаки испытывают друг к другу, от принятия и игры до преследования и ссоры. Для людей, в чьём дворце брака встречаются 戌 и 卯, всё будет зависеть от полезности элемента Огня для каждого из участников. В зависимости от этого модель брака и его траектория будут разными для двух пар с одинаковыми земными ветвями 戌 и 卯 в дне рождения. Одна и та же пара 戌+卯 в картах может дать либо тёплый союз, либо вечный конфликт — в зависимости от того, полезен Огонь или нет. А вы наблюдаете за земной ветвью дня в карте своего партнера? Посмотрите: есть ли у вас 戌 или 卯? Как они взаимодействуют? Разобрать вашу пару и траекторию отношений помогу на индивидуальной консультации астропсихолога Ба Цзы.

Сегодня, в день Земляного Кота (己卯), наступает месяц Водной Змеи (癸巳). Древние говорили: когда Огонь сердца не встречает Воды почек — человек сгорает заживо, даже не заметив пламени. Кто-то говорит, что ростка воды на Небесном стволе недостаточно, чтобы охладить пылающий пожар этого года. Но я скажу иначе: только огонь и вода вместе помогут нам найти внутренний баланс. Это та самая Надежда, а возможно, и охлаждение пылающего мира. Триграммы позднего неба говорят, что именно вода и огонь ........читать далее на сайте

Часто хозяева животных, которых они держат даже внешне напоминают своего питамца, замечали такое? Я вот легко угадываю разницу между любителями кошек и собак. А еще говорят "Упрямый, как бык. Преданный, как собака." Мы часто сравниваем темперамент человека с животными. Для китайской астрологической системы Ба Цзы это не пустой звук. Это механика земных ветвей, которая стоит за небесным архетипом личности. Мы прекрасно знаем о том, что земная ветвь месяца — это ключевой фактор «температуры» всей карты. Она представляет сезон рождения, позволяет взвесить силу главного элемента и его отношения с Господином дня. Это основа для анализа жизненных аспектов, так называемых десяти божеств. Эта концепция работает. И она важна. Но сегодня о земной ветви дня и это не про внешние события, не про предков и не про социальный статус. Это про вас. Про личность. Про ту самую земную, инстинктивную механику, которая включает реакцию быстрее мысли. Как небесный ствол дня — ваш сознательный небесный архетип («Я»), так земная ветвь дня — ваш земной, глубинный архетип. То, что остаётся, когда выключается голова. 12 тотемных животных Ба Цзы (Крыса, Бык, Тигр, Кролик, Дракон, Змея, Лошадь, Коза, Обезьяна, Петух, Собака, Свинья) в этой позиции — коды инстинктивных сценариев, подчеркивающие органическое сходство личности с одним из животных Расскажите, какое животное у вас именно в дне вашей карты Бацзы и как часто вы ловите себя на том, что действуете по его сценарию ?