أبوعبيد الله محمد السيد

#كلمة_أعجبتني "يفتح الله عليك بفهوم عند التدريس لا يفتحها عليك عند الدراسة، لأن الله تعالى يقول: (لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا مما تحبون)".

يشتهر بين كثير من الطلاب، ومعلمي القرآن أنه لا يصح إدغام حرف في آخر إذا كان الحرف الثاني أُدغم في الأول قبل ذلك، فمثلا: يقولون لا تُدغم اللام في النون لأن النون أُدغمت فيها قبل ذلك. وهذا كلام غير صحيح، فقد أدغمت اللام في النون في نحو [ الناس - النهار ] عند جميع القراء، وكذلك أدغم الكسائي [ بل نحن - هل ننبئكم ]، وأُدغمت اللام في الراء في نحو [ قل رب ]، وأدغم أبو عمرو - بخلف الدوري - الراء في اللام في نحو [ يغفر لكم ].

إن الإنسان كثيرا ما يعجز عن أداء الحروف بمجرد معرفة مخارجها وصفاتها من المؤلفات ما لم يسمعه من فم الشيخ، لكن لما طالت سلسلة الأداء تخلل من التحريفات في أداء أكثر شيوخ الأداء، والشيخ الماهر الجامع بين الرواية والدراية أعز من الكبريت الأحمر المرعشي في جهد المقل

✅ الدورة لا تناسب المبتدئ؛ لابد من خلفية مسبقة - ولو بسيطة - في النحو. ✅ الغرض من الدورة شرح الكتب المذكورة في الإعلان، مع التركيز على تطبيق القواعد على القرآن والقراءات والسنة. ✅ الدورة تحتاج مذاكرة ساعة يوميا تقريبا. ✅ يغلق الحجز بعد يومين بإذن الله. ✅ اقرأ المكتوب جيدا قبل السؤال لو سمحت.

قال مكي رحمه الله: فليس رواية يصحبها النقل والنص في الكتب من تأليف المتقدمين والمتأخرين [ مثلَ رواية لا يصحبها غيرُ أن يقول ناقلها: كذلك قرأتُ ] ، ولا يدخل قوله بنص كتاب.

بعض ما يُحتاج الانتباه له في الإقراء - سواء كنت مقرئا أو معلم حلقة -: ✔️ حفظ الآيات، هل يسرد جيدا أم يتردد؟، وهل يردّ نفسه أم ينتظرك تفتح عليه؟. ✔️ مخارج الحروف وصفاتها. ✔️ إتمام الحركات. ✔️ الوقف والابتداء. ✔️ الأزمنة: هل زمن المدود متساوية أم لا؟، وكذلك الغنن وأزمنة الحروف الساكنة. ✔️ معرفته للكلمات التي فيها أكثر من وجه وإتقانه لنطقه لها، وليس معرفة نظرية فقط، مثل الروم سواء في الوقف أو في تأمنا، التسهيل في ءالله وبابه. ✔️ هل يقف بين الآيات أم لا يأخذ نفسا فيكون سكتا وليس وقفا. ✔️ معرفته لتشكيل الكلمات التي اعتاد الوقوف عليها. 👈👈👈 عدم المبالغة والتكلف في فتح الفكين، أو تفخيم وترقيق الحروف، والضغط على الحروف في النطق ولا في الوقف عليها. ✔️ لو كان يقرأ برواية أخرى فلها منشور مستقل إن شاء الله. #على_الثغر

📢 نبدأ بإذن الله تعالى دورة في علوم النحو والصرف والبلاغة. ✔️ الدورة للإخوة والأخوات. ✔️ محاضرات مباشرة على الزووم. ✔️ تُسجل المحاضرات وتبقى متاحة طوال فترة الدورة. ✔️ الدورة مقسمة على فصلين دراسيين، مدة كل فصل ٦ شهور. ✔️ مجموعة تليجرام منفصلة لمتابعة المشتركين. ✔️ محاضرة أسبوعية، يوم السبت من كل أسبوع، من ٨: ٩.٣٠ م بتوقيت مصر. ✔️ الدورة باشتراك. ✔️ بقي أسبوع على غلق الحجز

كم ضاع من عُمُرٍ بين [ سوف ] و [ ليتني ] قال الشاطبي رحمه الله: وكم لو وليت تورث القلب أنصلا

يقال شال الشيء يشول إذا ارتفع، فالأمر شُل بالضم، ويتعدى بالهمزة وبالباء، يقال: أشلته وشلت به، وقول العامة شلته بالكسر لحن من وجهين: ✅ الأول كسر الشين. ✅ الثاني تعديته بنفسه.

حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ : " مَنْ يَنْظُرُ مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ ". فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَدَ ، فَقَالَ : آنْتَ أَبَا جَهْلٍ ؟ قَالَ ابْنُ عُلَيَّةَ : قَالَ سُلَيْمَانُ : هَكَذَا قَالَهَا أَنَسٌ، قَالَ : أَنْتَ أَبَا جَهْلٍ ؟ قَالَ : وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ ؟ قَالَ سُلَيْمَانُ : أَوْ قَالَ : قَتَلَهُ قَوْمُهُ. قَالَ : وَقَالَ أَبُو مِجْلَزٍ : قَالَ أَبُو جَهْلٍ : فَلَوْ غَيْرُ أَكَّارٍ قَتَلَنِي. فيه فائدتان: ١- أنت [ أبا جهل ]: إثبات لغة القصر في الأسماء الستة، وإن كان فيها أعاريب أخرى. ٢- قال سليمان: هكذا قالها أنس: فيه دليل على أن الأصل الرواية باللفظ لا بالمعنى، فالراوي بيّن أنه تلقاها هكذا ولم يلحن فيها.

جاء فى ترجمة أبي جعفر الطحاوي - مؤلف الطحاوية- أنه كان شافعيا يقرأ على إبراهيم المزنى ، فقال له يوما - المزني - : والله لا جاء منك شىء = مفيش منك فايدة - فغضب وانتقل إلى ابن أبي عمران، فلما صنف مختصره قال : رحم الله أبا إبراهيم لو كان حيا لكفر عن يمينه. بعض الطلبة عندما تشتد عليه فى التعليم ينتكس ويترك التعلم بالكلية فانظر - رعاك الله - إلى همته وطلبه للعلم لم تثنه الشدة في التوجيه عن بلوغ الهدف، ولنا في قصة سيبويه أسوة حسنة في ذلك.

( أعلمه الرماية كل يوم ... فلما استد ساعده رماني) و (استد) بالسين المهملة، من السداد، ومن أعجمها - قرأها بالشين المعجمة - فقد صحف. تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد لابن هشام الأنصاري.

📢 نبدأ بإذن الله تعالى دورة في علوم النحو والصرف والبلاغة. ✔️ الدورة للإخوة والأخوات. ✔️ محاضرات مباشرة على الزووم. ✔️ تُسجل المحاضرات وتبقى متاحة طوال فترة الدورة. ✔️ الدورة مقسمة على فصلين دراسيين، مدة كل فصل ٦ شهور. ✔️ مجموعة تليجرام منفصلة لمتابعة المشتركين. ✔️ محاضرة أسبوعية، يوم السبت من كل أسبوع، من ٨: ٩.٣٠ م بتوقيت مصر. ✔️ الدورة باشتراك. ✔️ يغلق الحجز بعد شهر من الآن، وتبدأ الدورة بعد غلق الحجز مباشرة بإذن الله.

قال الثعالبي في الإعجاز و الإيجاز: ومن أراد أن يعرف جوامع الكلم وينتبه على فضل الإعجاز والاختصار ويحيط ببلاغة الإيماء ويفطن لكفاية الإيجاز، فليتدبر القرآن وليتأمل علوه على سائر الكلام.

قال مكي القيسي رحمه الله: أجمع القراء على ترك السجدة إذا عرض عليهم القارئ القرءان. وسُئل الطبري عن ذلك فقال: أجلاء شيوخي لا يفعلونه. وبعضهم يفعله استحبابا لا نقلا. ونقل الأهوازي عن أبي الفرج: رأيت ابن مجاهد وأبا بكر بن بشار إذا بلغ القارئ عليهما السجدة لا يسجدون ولا يأمرونه بها.

عن عبادة بن الصامت قال: " كان الرجل إذا هاجر دفعه النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى رجل منا يعلمه القرآن، وكان يسمع لمسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ضجة بتلاوة القرآن ، حتى أمرهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يخفضوا أصواتهم لئلا يتغالطوا “ . لا يتعارض الاهتمام بحفظ القرآن مع التدبر أبدا، بل إن كثرة التكرار لتثبيت الحفظ من أفضل طرق التدبر ، فما بالك إذا صاحبها صلاة بالمحفوظ السنن و القيام. لا يستوي أبدا من صلى من حفظه بدون مصحف مع من يصلي بمصحف، في الخشوع و التدبر و التفكر في الآيات، والعكس نادر جدا، ومن جرّب عرف ذلك. مسألة الاكتفاء بالمصاحف عن الحفظ، مثلها مثل الاكتفاء بالسماع عن القراءة، و بكتب الفقه عن تعلمه، فلماذا أتعب نفسي في حفظ مسائل وأحكام وهي موجودة في الكتب وقتما احتجت إليها وجدتها. فالاهتمام بحفظ القرآن هو أصل معتبر عند السلف وكانوا يبدؤن به قبل الطلب، وإن كنتُ أخالف ذلك الآن لاختلاف حال الطلبة و كبرهم. جاء في الآداب الشرعية: أن الميموني قال: سألت أبا عبد الله - الإمام أحمد - أيهما أحب إليك، أبدا ابني بالقرآن أو بالحديث؟ قال: لا بالقرآن، قلت: أعلمه كله، قال : إلا أن يعسر ، فتعلمه منه . ثم قال لي : إذا قرأ أولًا تعلم القراءة ، ثم لزمها . الخلاصة: حفظ القرآن لا يتعارض مع الطلب ولا التدبر. #إعادة نشر.

📢 نبدأ بإذن الله تعالى دورة في علوم النحو والصرف والبلاغة. ✔️ الدورة للإخوة والأخوات. ✔️ محاضرات مباشرة على الزووم. ✔️ تُسجل المحاضرات وتبقى متاحة طوال فترة الدورة. ✔️ الدورة مقسمة على فصلين دراسيين، مدة كل فصل ٦ شهور. ✔️ مجموعة تليجرام منفصلة لمتابعة المشتركين. ✔️ محاضرة أسبوعية، يوم السبت من كل أسبوع، من ٨: ٩.٣٠ م بتوقيت مصر. ✔️ الدورة باشتراك. ✔️ يغلق الحجز بعد شهر من الآن، وتبدأ الدورة بعد غلق الحجز مباشرة بإذن الله.

روى الداني في جامع البيان عن الإمام نافع: " ديننا دين العجائز، وقراءتنا قراءة المشايخ، نسمع في القرآن ولا نستعمل فيه بالرأي"

ذكر ابن جزي رحمه الله تعالى في مبحث القراءات عنده: - أن الإدغام الصغير يأتي لجميع القراء: والصواب أن هذا إنما يكون في المثلين الصغير فقط، أما المتقاربان والمتجانسان فالخلاف واقع بين القراء فيهما - في تخفيف الهمزات: ترك النقل، بالرغم من أنه يقرأ لورش وهو صاحب الباب. - في اللامات: ذكر أنها تفخم لأجل حروف الإطباق، والصواب إخراج الضاد منها، وأما الصاد والظاء والطاء فيستقيم ذكرها عنده تبعا لروايته.