مؤازرة

من مدمرات الحياة الزوجية مرض الشك، ولا أقول الشك، بل مرض الشك ، عندما يطلب أحد الزوجين من الآخر تصوير المكان الذي هو فيه، يفتش في هاتفه، يخرج ويعود سريعًا فجأة للمنزل، يراقب الدخول والخروج، وعند المكالمة لابد أن يكون صوت الهاتف مفتوحا الأصل في الضحية أن عليه إثبات نفسه على الدوام أنه بريء، تنهار الحياة الزوجية سريعًا ، الحل ليس بالإقناع والنصائحبل بالعلاج النفسي فصاحبه قد لا يملك سلوكه. - أسامة الجامع #زاد #كتيبة_الأسرة

قاعدة تصلح في التعامل مع الزوج و أهله خاصة : قال شيخ الإسلام رحمه الله: والسعادة في معاملة الخلق : أن تعاملهم لله فترجو الله فيهم ، ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ، ولا تخافهم في الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله ، لا لمكافأتهم وتكف عن ظلمهم خوفا من الله ، لا منهم ، كما جاء في الأثر: [ ارج الله في الناس ولا ترج الناس في الله وخف الله في الناس ولا تخف الناس في الله ] أي: لا تفعل شيئا من أنواع العبادات والقرب لأجلهم ؛ لا رجاء مدحهم ولا خوفا من ذمهم ، بل ارج الله ولا تخفهم في الله فيما تأتي وما تذر بل افعل ما أُمرتَ به وإن كرهوه. [مجموع الفتاوى ١/ص٥١] -رسائل العروس #الحياة_الزوجية

بحسب ما تنشئ الطفل انتظر منه الخير، فحين تربيه على القرآن والسنة والمعرفة المتينة بدينه ونفسه والعالم الذي يعيش فيه، تأكد أنه سيعيش ممتنا لك ويدعو لك وتسهل عليه طريق الاستقامة، أما أن ترميه في أحضان الغابة بلا سراج ولا سلاح! ثم تنتظر منه أن يرجع فارسا بطلا، فهذه الخرافة! شتان بين الجيلين! ليلى حمدان

الحب بين الزوجين ينمو ويترسخ مع مرور الوقت ولا يوجد شيء اسمه الحب من أول نظرة (مجرد اعجاب)، من تطبيقات الحب: - تخصيص وقت ١٠-١٥ دقيقة يوميًا للحديث عن يوميات كل طرف، الحديث خالٍ من المحاسبة أو اللوم أو الانتقاد، مجرد أحاديث ومواقف ممتعة. - الاهتمام بالأشياء الصغيرة، مثل تعليق إيجابي، إحضار خدمة دون أن يطلبها الآخر، سلوكيات عابرة بسيطة تعكس اهتمام. - التوفر العاطفي، فعندما يقع أحدهما في مشكلة أو يعاني من ضيق، يجد الطرف الآخر موجودًا للدعم وتقديم المساعدة والمبادرة "سند". العلاقة الزوجية مثل النبتة تُسقى فتزدهر أو تُهمل فتذبل. - أسامة الجامع #الحياة_الزوجية

«سبب فساد البنات» قال الشَيخ صالِح الفَوزان حفِظَهُ اللّٰه: فسبب فساد البنات هو من قِبَل الآباء والأمهات لو أنهم ربوا البنت التربية على الحياء وعلى العفة وعلى الكرامة وصانوها لأصبحت عضواً صالحاً في المجتمع ولا يصلح المجتمع بدونه شرح كتاب الكبائر ١٤٠ #زاد #كتيبة_الأسرة

🌺🕯️🤎 اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ، وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُلُوبِنَا، وَأَزْوَاجِنَا، وَذُرِّيَّاتِنَا، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمِكَ مُثْنِينَ بِهَا عَلَيْكَ، قَابِلِينَ لَهَا، وَأَتِمِمْهَا عَلَيْنَا. 🤲🤲 #يوم_الجمعة

🤎🌵🪟 ربِّ اغفر لي ولوالديَّ، ربِّ ارحمهما كما ربياني صغيرًا. ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار. ربَّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربَّنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا، ربَّنا ولا تُحمِّلنا ما لا طاقة لنا به، واعفُ عنَّا واغفر لنا وارحمنا، أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. ربِّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليَّ وعلى والديَّ، وأن أعمل صالحًا ترضاه، وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين، وأصلح لي في ذريتي، إني تُبتُ إليك وإني من المسلمين. ربِّ اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي، ربَّنا وتقبَّل دعاء. ربَّنا اغفر لي ولوالديَّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، واجعل الموت راحةً لنا من كل شر. اللهم إنا نسألك الخير كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك محمد ﷺ، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك محمد ﷺ. اللهم إني أسألك الجنة وما قرَّب إليها من قولٍ أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرَّب إليها من قولٍ أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاءٍ قضيته لي خيرًا. 🤎💚

«كانت فاطمة رضي الله عنها إذا كان يوم الجمعة، أرسلت غلامًا لها ينظر لها الشمس، فإذا أخبرها أنها تدلت للغروب، أقبلت على الدعاء إلى أن تغيب». فتح الباري (٤٢١/٢) #زاد #يوم_الجمعة #كتيبة_الأسرة

غياب الخلافات الزوجية لا تعني أن العلاقة الزوجية ناجحة، فقد تكون الخلافات غائبة والمشاعر أيضًا، ويهيمن الصمت والتبلد وعدم الاكتراث بالآخر، ولا توجد شجارات. أكثر ما يجعل العلاقة الزوجية ناجحة هي نوعية التواصل، بحيث يلتفت الطرفان للإيماءات الصغيرة بينهما، مثل: - يطرح أحدهما فكرة، فيلتقطها الآخر ويتناقش حولها. - يشارك أحدهما مشاعره الإيجابية أو السلبية، فيتفاعل الآخر ويتناقش ويدعم ويحتوي. - يغيب أحدهما فيسأل عنه الآخر. - لا يوجد في قاموس الطرفين اتهامات، لوم، تأنيب "أنت السبب". الاهتمام، والتفاعل، والإلتفات، والاحتواء، كل ذلك يغذي العلاقة الزوجية، عكسه التجاهل، التعالي، الغموض، الجفاف، يجفف العلاقة تراكميًا، الجفاف الزواجي ليس بالضرورة ينتهي بالطلاق بل قد يعيشان معًا، لكن تصبح العلاقة الزوجية باردة وأقل جودة. - أسامة الجامع #زاد

ومن الدروس المستفادة من قصة اعتزال النبي ﷺ نساءه : أن أسلوب الهجر من أساليب معالجة المشكلات الزوجية. فقد استعمل رسول الله ﷺ هذا الأسلوب حيث أقسم أن لا يدخل عليهنَّ شهراً من شدة موجدته عليهن. والهجر عقوبة نفسية بالغة، وهو من أبلغ العقوبات للزوجة، والهجر إما أن يكون في المضجع وهو أشد، وإما أن يكون خارج البيت، ومن رحمة النبي ﷺ بأزواجه أنه هجرهنَّ خارج البيت. من فوائد الحديث فيه : دخول الآباء على البنات ولو كان بغير إذن الزوج، والتنقيب عن أحوالهنَّ لا سيما ما يتعلق بالمتزوجات. وفيه: تأديب الرجل ابنته وقرابته بالقول؛ لأجل إصلاحها لزوجها. وفيه: الصبر على الزوجات، والإغضاء عن خطابهنَّ، والصفح عما يقع منهنَّ من زلل في حق المرء دون ما يكون من حق الله تعالى. وفيه: أن شدة الوطأة على النساء مذموم ؛ لأنَّ النبيَّ ﷺ أخذ بسيرة الأنصار في نسائهم، وترك سيرة قومه. وفيه: مشروعية الاستئذان على الإنسان وإن كان وحده؛ لاحتمال أن يكون على حالة يكره الاطلاع عليها. وفيه: أنَّ المرء إذا رأى صاحبه مهموماً استحب له أن يحدثه بما يزيل همه، ويطيب نفسه، لقول عمر : لأقولن شيئاً يضحك النبي ﷺ. #كتاب_كيف_عاملهم_ﷺ #فوائد_من_الكتب

وفي هذا الحديثِ تَرْوي أسماءُ بِنتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ امرأةً سَألَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ ابنَتي أصابَتها الحَصْبةُ، وهي بَثَراتٌ حُمْرٌ تَخرُجُ في الجَسدِ مُتَفرِّقةً، وهي نَوعٌ مِن الجُدَريِّ، «فامَّرَقَ» مِن المُروقِ، أي: خَرَجَ شَعَرُها مِن مَوضعِه، فتَمزَّق وتَقطَّعَ، ثمَّ أخبَرَت أنَّها زَوَّجَتْها، وهذا ممَّا يستدعي التزَيُّنَ والتجَمُّلَ؛ ولذلك سألَتْه صلَّى الله عليه وسلَّم: هل يباحُ لها أن تَصِلَ شَعرَ ابنَتِها بشَعرٍ مُستعارٍ، وتُوهِمُ أنَّ ذلِكَ مِن شَعَرِها، أو أنَّ شَعَرَها أطولُ ممَّا هوَ عليهِ؟ فأجابَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لَعَنَ اللهُ الوَاصِلةَ»، وهي الَّتي تَصِل شَعَرَها، أو شَعَرَ غَيرِها بشَعَرٍ آخَرَ، «والمَوصولةَ» الَّتي يُوصَلُ شَعَرُها؛ لأنَّ هذا كلَّه مِن بابِ الكَذِبِ والزُّورِ والتَّجمُّلِ بتَغييرِ الخِلقةِ، وفيهِ احتِيالٌ على النَّاسِ. وفي الحَديثِ: أنَّ وَصْلَ الشَّعرِ من الكَبائِرِ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَنَ فاعِلَه. الدرر السنية #المرأة #الحياة_الزوجية

«سبب فساد البنات» قال الشيخ صالح الفوزان: "فسبب فساد البنات هو من قِبَل الآباء والأمهات لو أنهم ربوا البنت التربية على الحياء وعلى العفة وعلى الكرامة وصانوها لأصبحت عضوا صالحا في المجتمع ولا يصلح المجتمع بدونه" شرح كتاب الكبائر ١٤٠ #تفريط_الأسر

خادمهم وهي العروس • قال البخاري في صحيحه (٥١٧٦): حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: « دعا أبو أسيد الساعدي رسول الله ﷺ في عرسه، وكانت امرأته يومئذ خادمهم وهي العروس، قال سهل: تدرون ما سقت رسول الله ﷺ؟ أنقعت له تمرات من الليل، فلما أكل سقته إياه ». - ورواه مسلم (٢٠٠٦). • قال الزبير بن بكار كما في المنتخب من كتاب أزواج النبي ﷺ (١/‏٤٣): حدثني محمد بن حسن، عن سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن المطلب، قال: « لقد دخلت أيم العرب على سيد المسلمين أول العشاء عروسا وقامت آخر الليل تطحن يعني أم سلمة -أم المؤمنين رضي الله عنها- ». • قال ابن سعد في الطبقات ط الخانجي (١٠/‏٢٢): أخبرنا أبو أسامة، عن مجالد، عن عامر، قال: قال علي: « لقد تزوجت فاطمة وما لي ولها فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونعلف عليه الناضح بالنهار، وما لي ولها خادم غيرها ». #المرأة

عن سَهلِ بن سَعْدٍ السّاعدي أنَّ أبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، دَعَا النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعُرْسِهِ، فَكَانَتِ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَومَئذٍ، وهي العَرُوسُ فَقَالَتْ، أوْ قَالَ: أتَدْرُونَ ما أنْقَعَتْ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ أنْقَعَتْ له تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ في تَوْرٍ . أخرجه مسلم (2006). التَّور : وهو إناء من حجارة أو نحاس . النهاية في غريب الحديث والأثر ( ١/١٩٩). #بيت_النبوة

ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال: كنا معشر قريش قوماً نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوماً تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم. قال : وكان منزلي في بني أمية بن زيد بالعوالي ، فتغضبت يوماً على امرأتي، فإذا هي تراجعني، فأنكرت أن تراجعني . [أي: تراددني في القول وتناظرني فيه]. فقالت: ما تنكر أن أراجعك، فوالله إن أزواج النبي ﷺ ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل . [ فيه: أنَّ النبي ﷺ أخذ بسيرة الأنصار في نسائهم وترك سيرة قومه]. فانطلقت، فدخلت على حفصة، فقلتُ: أتراجعين رسول الله ﷺ. فقالت : نعم. فقلت: أتهجره إحداكن اليوم إلى الليل. قالت : نعم. قلتُ : قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر ، أفتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله ، فإذا هي قد هلكت ؟ لا تراجعي رسول الله ﷺ، ولا تسأليه شيئاً، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنكِ أن كانت جارتك هي أوسم، وأحب إلى رسول الله ﷺ منك، يريد عائشة. قال : وكان لي جار من الأنصار فكنا نتناوب النزول إلى رسول الله ﷺ، فينزل يوماً، وأنزل يوماً، فيأتيني بخبر الوحي وغيره، وآتيه بمثل ذلك، وكنا نتحدثُ أَنَّ غسّان تنعلُ الخيل لتغزونا. فنزل صاحبي، ثم أتاني عشاء، فضرب بابي ثم ناداني، فخرجت إليه فقال : حدث أمر عظيم. قلت : ماذا ؟! أجاءت غسان؟ قال: لا، بل أعظم من ذلك وأطول، طلقَ النَّبيُّ ﷺ نساءه. فقلت : قد خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظن هذا كائناً. حتى إذا صليت الصبح شددت علي ثيابي، ثم نزلتُ، فدخلت على حفصة وهي تبكي. فقلتُ: أطلقكنَّ رسول الله ﷺ؟ فقالت: لا أدري، ها هو ذا معتزل في هذه المشربة. فأتيت غلاماً له أسود فقلتُ : استأذن لعمر . فدخل ثم خرج إلي فقال : قد ذكرتك له فصمت. فانطلقت حتى انتهيت إلى المنبر ، فجلست، فإذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم، فجلست قليلاً ثم غلبني ما أجد. ثم أتيت الغلام فقلتُ : استأذن لعمر . فدخل، ثم خرج إلي، فقال: قد ذكرتك له، فصمت. فوليت مدبراً ، فإذا الغلام يدعوني، فقال: ادخل؛ فقد أذن لك. فدخلت، فسلمت على رسول الله ﷺ، فإذا هو متكىء على رمل حصير ، قد أثر في جنبه، متكىء على وسادة من أدم حشوها ليف. فسلمت عليه، ثم قلتُ وأنا قائم : طلقت نساءك ؟ فرفع رأسه إليَّ وقال: «لا». فقلت : الله أكبر. ثم قلت وأنا قائم أستأنس: لو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش قوماً نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة؛ وجدنا قوماً تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، فتغضبت على امرأتي يوماً ، فإذا هي تراجعني، فأنكرت أن تراجعني. فقالت : ما تنكر أن أراجعك فوالله إن أزواج النبي ﷺ ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل. فقلت : قد خاب من فعل ذلك منهنَّ وخسر ، أفتأمن إحداهن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله ؛ فإذا هي قد هلكت ؟ فتبسم رسول الله ﷺ. ثم قلت: لو رأيتني، ودخلت على حفصة، فقلت: لا يغرنك أن كانت جارتك هي أوضأَ منك، وأحب إلى النبي ﷺ منك. فتبسم أخرى. فجلست حين رأيته تبسم. فقلت: أستأنسُ يا رسول الله. قال: «نعم». فلم أزل أحدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه، وحتى كشر فضحك، وكان من أحسن الناس ثغراً . فجلست، فرفعت رأسي في البيت، فوالله ما رأيتُ فيه شيئاً يرد البصر إلا أهباً ثلاثة. فقلت : ادع الله يا رسول الله أن يوسع على أمتك فقد وسَعَ على فارس والروم، وهم لا يعبدون الله. فاستوى جالساً ثم قال: «أفي شك أنتَ يا ابن الخطاب ؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا». فقلت: استغفر لي يا رسول الله. وكان أقسم أن لا يدخل عليهنَّ شهراً من شدّة موجدته عليهنَّ حتى عاتبه اللهُ عز وجل. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : آلى رسول الله ﷺ من نسائه، فأقام في مشربة تسعاً وعشرين ليلة، ثم نزل. فقالوا: يا رسول الله آليت شهراً. فقال: «إنَّ الشهر يكون تسعاً وعشرين ) «آلى» قال النووي: ومعناه: حلف لا يدخل عليهنَّ شهراً، وليس هو من الإيلاء المعروف في اصطلاح الفقهاء، ولا له حكمه. وأصل الإيلاء في اللغة: الحلف على الشيء، وصار في عرف الفقهاء مختصاً بالحلف على الامتناع من وطء الزوجة». #كتاب_كيف_عاملهم_ﷺ #فوائد_من_الكتب #كتيبة_الأسرة

ومن المشاكل التي حصلت في بيت النبوة ما حصل من الاتفاق بين بعض زوجاته: عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله ﷺ يحبُّ الحلواء والعسل، فكان إذا صلى العصر؛ دار على نسائه فيدنو منهن. وكان رسول الله ﷺ يشرب عسلاً عند زينب بنت جحش، ويمكن عندها. فقلت : أما والله لنحتالن له. فتواصيت أنا وحفصة على أيتنا دخل عليها؛ فلتقل له: أكلت مغافير، إني أجد منك ريح مغافير. المغافير: جمع مغفور؛ وهو صمغ حلو له رائحة كريهة. وكان رسول الله ﷺ يشتد عليه أن يوجد منه الريح. فدخل على إحداهما، فقالت له ذلك، قال: «لا ، ولكني كنتُ أشرب عسلاً عند زينب بنت جحش ، فلن أعود له، وقد حلفت، لا تخبري بذلك أحداً». فنزلت: ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَۖ تَبۡتَغِي مَرۡضَاتَ أَزۡوَٰجِكَۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (1) قَدۡ فَرَضَ ٱللَّهُ لَكُمۡ تَحِلَّةَ أَيۡمَٰنِكُمۡۚ وَٱللَّهُ مَوۡلَىٰكُمۡۖ وَهُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ (2) وَإِذۡ أَسَرَّ ٱلنَّبِيُّ إِلَىٰ بَعۡضِ أَزۡوَٰجِهِۦ حَدِيثٗا فَلَمَّا نَبَّأَتۡ بِهِۦ وَأَظۡهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ عَرَّفَ بَعۡضَهُۥ وَأَعۡرَضَ عَنۢ بَعۡضٖۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتۡ مَنۡ أَنۢبَأَكَ هَٰذَاۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡخَبِيرُ (3) إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدۡ صَغَتۡ قُلُوبُكُمَاۖ وَإِن تَظَٰهَرَا عَلَيۡهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ مَوۡلَىٰهُ وَجِبۡرِيلُ وَصَٰلِحُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ بَعۡدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَىٰ رَبُّهُۥٓ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبۡدِلَهُۥٓ أَزۡوَٰجًا خَيۡرٗا مِّنكُنَّ مُسۡلِمَٰتٖ مُّؤۡمِنَٰتٖ قَٰنِتَٰتٖ تَٰٓئِبَٰتٍ عَٰبِدَٰتٖ سَٰٓئِحَٰتٖ ثَيِّبَٰتٖ وَأَبۡكَارٗا) (5) (وَإن تَظَٰهَرَا عَلَيْهِ ) أي : أنهما تعاوننا حتى حرّم رسول الله ﷺ على نفسه ما حرم. وقد اتخذ النبي مع نسائه أسلوب الهجر ، فبعد حادثة المطالبة بالنفقة وقصة العسل، اعتزل النبي نساءه شهراً. قال ابن حجر : «يحتمل أن يكون مجموع هذه الأشياء كان سبباً لاعتزالهن. وهذا هو اللائق بمكارم أخلاقه ، وسعة صدره وكثرة صفحه، وأنَّ ذلك لم يقع منه حتى تكرّر موجبه منهن، صلى الله عليه وسلم ورضي عنهن». فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه سأل عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين : من المرأتان من أزواج النبي ﷺ اللتان قالَ اللهُ عز وجل لهما : إِن تَنُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ) [التحريم: ٤]. فقال: واعجبي لك يا ابن عباس، عائشة وحفصة.

"لا يوجد في عالم الطفل "مشكلة تافهة"، بل يوجد قلبٌ صغير يرى الأشياء بحجمها الكبير. حين تُنصت لطفلك باهتمام، فأنت لا تستمع إلى كلماتٍ عابرة، بل تبني داخله شعورًا بالأمان والثقة، وتزرع فيه يقينًا بأن له من يسمعه ويحتويه. أما حين يُقابَل بالتجاهل، أو الاستهزاء، أو التقليل من شأن ما يقوله، فقد يتوقف عن الحديث شيئًا فشيئًا، حتى إذا كبر وأثقلته الحياة بما هو أعظم، فقد لا يعود إليك، لا لأنه لم يعد يحتاجك، بل لأنه تعلَّم أن يبحث عمَّن يُصغي إليه. وربما أودع أسراره وهمومه عند غيرك، إن وجد في غيرك أذنًا افتقدها عندك. ومنهم من يسلك طريقًا أشدَّ قسوة؛ فيغلق قلبه، ويعتاد كتمان ما يثقله، حتى لا يعود يرى في هذا العالم من يمكنه الإنصات إليه. وهذا من أقسى ما قد يبلغه الإنسان؛ أن يحمل أوجاعه وحده، لا لقلَّة من حوله، بل لأنه فقد الثقة في أن أحدًا سيُنصت إليه. فاستمع لطفلك اليوم، فقد تُشكِّل طريقةُ إنصاتك إليه شخصيتَه غدًا، وتُحدِّد إن كان سيجد فيك ملاذًا، أو سيبحث عنه في غيرك، أو سيختار أن يحمل همومه وحده." #زاد_تربوي #تفريط_الأسر #كتيبة_الأسرة

"هذه مشكلتك/هذه مشكلتنا" تزداد العلاقة الزوجية متانة إذا تحدث الزوجان بلغة واحدة، وبدأوا برؤية التحديات في الحياة الزوجية أنها مشتركة "نحن"، مثل تربية الأبناء،  الضغوط المالية، التحديات الصحية، عندما يقول كلاهما أو أحدهما "هذه مشكلتنا وسوف نعمل على حلها" ذلك أفضل من أن يقول أحدهما للآخر "هذه مشكلتك وليس لي علاقة". لذلك لا تقل لزوجك/زوجتك هذه تربيتك، بل هي تربيتكما. طبعًا المسألة ليس على إطلاقها، فقد يكون أحد الزوجين مفرّط ماليًا، ومفرّط صحيًا، ويتحمل مسؤولية أفعاله، إلا أن ما أقوله اعلاه هي قاعدة عامة. - أسامة الجامع #زاد