قطوف | مصعب بن صلاح

⚫ • الضال يرى الحق سبًا له. 📜: السيرة النبوية - الدرس السابع.

⚫ • مَن هم الأخسرون أعمالا؟ 📜: مختصر الاعتصام للشاطبي - المجلس السابع.

⚫ • الحسد في العلم. ٢٠- قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني (ت٣٨٦) -رحمه الله-: "ما أعرف لغيظك على مالك وأصحابه سببا أحماك، إلا ما ترى مما رفعهم الله به من الدرجات، والله يؤتي فضله من يشاء"  📁: فوائد منتقاة من كتاب الذب عن مذهب مالك لابن أبي زيد القيرواني.

⚫ • قوانين التعامل مع الحسّاد والمتربصين 📜: مسامرة مع الشيخ مصعب بن صلاح ٢

⚫ • التنبيه على طريقة خاطئة في التفقه والنظر في النصوص. ٣١- قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني (٣٨٦هـ) -رحمه الله-: "ونحن فنقول بمعاني الأخبار وبعللها، وأنت لا تطالب العلل، وهذا أصل فرق بيننا وبينك في الفروع." ٣٢- وقال: "واقتصارك على الأسماء دون المعاني ناقض عليك الأمر .." 📁: فوائد منتقاة من كتاب الذب عن مذهب مالك لابن أبي زيد القيرواني.

#فوائد_تأصيلية (126) 🎙 قال شيخنا مصعب بن صلاح -حفظه الله-: 💢 من قواعد أهل السنة في إطلاق الأحكام: المسلم إن كان فيه أصل من أصول أهل البدع فهو يلحق بهم، أما إن وجد فيه خصلة من خصالهم فإنه يقال فيه كذا، ولا يحكم عليه بحكم. 🔹دليله: قوله ﷺ لأبي ذر: (إنك امرؤ فيك جاهلية)، ومع هذا فهو صحابي -رضي الله عنه-. قال ابن تيمية: (في الحديث أن الرجل مع صلاته وإيمانه وتقواه يكون فيه بعض هذه الخصال المسمى باليهودية أو النصرانية أو الجاهلية، ولا يستوجب لا فسقه ولا تأثيمه). 🔺العلة: لأن وجود بعض هذه الخصال في المرء من أمراض القلوب التي لا ينفك عنها. 📚 شرح الأربعين النووية.

⚫ • فائدة تربوية: فقه الاقتداء والرياء المستحب 📜: الأدب المفرد - المجلس الرابع

⚫ تفضيلُ فهمِ الصحابة ومن تبعهم على فهم غيرهم من المتأخرين. ١٠- قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني (٣٨٦هـ) -رحمه الله-: "تأويل الصحابة في الحديثين أولى، وكذلك في أخذهم بأحد الحديثين دون الآخر، وإن كان لا بد من التاويل، فتأويلهم مع المشاهدة أولى من تأويل المتأخرين". 📁: فوائد منتقاة من كتاب الذب عن مذهب مالك لابن أبي زيد القيرواني.

⚫ • فضيلة الفقيه. 📁: فرض طلب العلم للآجري.

سؤال باطل تحسبه سؤال علمي: هل الحق محصور في هذه الأربعة!؟ ونحوه: التمذهب يعني التقيُّد!! التمذهب يعني التعصب!! ادرسوا المذهب لكن لا تتقيدوا به!! | مقتطف من مجلس فقه العيدين لشيخنا مصعب -حفظه الله- #منهجيات #فقه