Ниранджана Свами

13 августа, 2026 - Венгрия - Брихад Бхагаватамрита 1.3.17-23 - "Великая удача Банасуры"

6 августа, 2026 - Венгрия - Брихад Бхагаватамрита 1.2.11-17

2 августа, 2026 - Венгрия - Брихад Бхагаватамрита 1.3.1-10

26 июля, 2026 - Венгрия - Брихад Бхагаватамрита 1.2.98-100

23 июля, 2026 - Венгрия - Брихад Бхагаватамрита 1.2.89-98 - "Прославление милосердия и преданности Шивы"

18 июля 2026 г. – Нью-Враджа Дхама (Венгрия) – Фестивальный киртан в Бучу.

19 июля 2026 г. - Венгрия - Брихад Бхагаватамрита 1.2.81-88 - Прославление Брахмой Шивы

16 июля, 2026 - Венгрия - Брихад Бхагаватамрита 1.2.77-80

16 июля, 2026 - Венгрия - Брихад Бхагаватамрита 1.2.77-80

12 июля, 2026 - Венгрия - Брихад Бхагаватамрита 1.2.71-77

9 июля, 2026 - Венгрия - Брихад Бхагаватамрита 1.2.60-71

5 июля, 2026 - Венгрия - Брихад Бхагаватамрита - 1.2.53-62

Каждый важен для Кришны и служение каждого важно (Вступительное слово перед джапой) Тот, кто чувствует себя незначительным, становится очень значимым в глазах Господа. Если это чувство собственной незначительности действительно искреннее, идущее из сердца, оно никогда не остается незамеченным для Кришны. Каждый человек нуждается в том, чтобы чувствовать свою значительность в глазах Кришны. Прабхупада говорил о том, как рука связана с телом: между телом и рукой есть особенная связь. И также у каждого есть свои особенные отношения с Кришной. Каждый важен для Кришны, служение каждого важно для Кришны, и не только для Кришны, но и для преданных. То, что может казаться нам очень маленьким и незначительным, Кришна делает очень большим. Тому есть много примеров, один из них — о брахмане Судаме. В лиле с брахманом Судамой есть два компонента незначительности: само подношение (всего несколько дроблённых рисинок, завёрнутых в тряпочку), и представление брахмана Судамы о себе (он искренне считал себя полностью незначительным и падшим). С внешней точки зрения это так и выглядело. Но когда Кришна увидел Судаму, то очень обрадовался, усадил его на ложе Своей супруги и стал проводить ему арати. Все, кто присутствовал при этом, были удивлены: «Наверное, это какая-то особенная личность», хотя и не понимали, в чём его особенность для Кришны, не говоря уже о его подношении. Судаме было так стыдно его предлагать, но в глазах Кришны это подношение было очень значимым, Он выхватил его и стал есть, сказав, что этих нескольких рисинок хватит, чтобы удовлетворить всю вселенную. Видя это, Рукмини остановила Его: «Если Ты съешь ещё немного этого риса, то всех моих богатств (а это сама богиня процветания) не хватит, чтобы расплатиться за это подношение». Чувства настолько захватили брахмана Судаму, что он даже забыл попросить о чём-то у Кришны, а ведь именно за этим отправила его жена. Судама хотел только одного — видеть Кришну. Однако, вернувшись домой, Судама увидел на месте своего жилища великолепный дворец. Так Кришна исполнил то, ради чего тот приходил. В «Шримад-Бхагаватам» (10.81.35) брахман Судама говорит, что «Господь считает даже самые великие Свои благословения ничтожными, при этом даже самая незначительная услуга, оказанная Ему Его другом-преданным, вырастает в Его глазах и становится огромной. Только поэтому Господь, Высшая Душа, с великим удовольствием принял от меня пригоршню рисовых хлопьев». Несколько дроблённых рисинок и огромный дворец с множеством слуг — как можно сравнить эти вещи? Но что имело ценность для Кришны? Намерение, которое стояло за подношением. Это было настолько ценно для Кришны, что Он выхватил этот рис из рук брахмана Судамы, подобно тому, как Господь Чайтанья выхватил зерна дроблённого риса из рук Шукламбары Брахмачарьи. Ещё один пример — Васудева Датта, который считал себя таким незначительным, что просил Господа: «Дорогой Господь, пусть все живые существа в этой вселенной вернутся домой к Богу впереди меня». И поскольку Васудева Датта был очень искренним, Господь Чайтанья ответил, что для Кришны совсем нетрудно исполнить это желание. Есть ещё много примеров преданных (Харидас Тхакур, Прахлада Махараджа), которых Господь лично защищал, хотя сами они считали себя не заслуживающими этой защиты. Именно это чувство собственной незначительности привлекает внимание Кришны. Мы пытаемся культивировать его, когда воспеваем Харе Кришна. Кришна присутствует в Своём имени, и, искренне воспевая, мы пытаемся привлечь Его, чтобы Он проявился в Своём святом имени. Преданный, воспевающий без оскорблений, может ощутить присутствие Кришны в Его имени. А если мы этого не ощущаем, то это подобно тому, как Солнце всегда есть на небе, но облака анартх и туман невежества застилают наше видение. Чтобы ощутить присутствие Кришны в Его имени, надо культивировать это внутреннее желание. Хотя Кришна очень милостиво присутствует в Своём имени, но Он проявляется перед нашими глазами и входит в наше сердце до той степени, до какой мы искренне воспеваем святое имя в правильном настроении. И каково же это правильное настроение? Считать себя ниже травы на улице, быть лишённым всякого чувства ложного престижа, быть готовым оказать всяческое почтение другим и никогда не ожидать никакого почтения к себе и быть терпеливее дерева. Это то состояние сознания, которое мы должны культивировать, если хотим ощутить присутствие Кришны в Его имени и стать по-настоящему значимыми в глазах Господа. Мы можем стать значимыми в глазах Господа, даже если у нас ещё полностью не проявлено такое состояние сознания, просто благодаря одному желанию иметь такое сознание и служа тем, у кого есть такое сознание. Для нас этим живым примером стал Шрила Прабхупада. Хотя сам он считал себя очень незначительным, Кришна так никогда не считал. 10 апреля 2020 - "О значимости в глазах Кришны" - 42-х минутное предисловие перед джапой #конспект

5 июля, 2026 - Венгрия - Брихад Бхагаватамрита - 1.2.53-62

Вьяса Пуджа в этом году Дорогие преданные, Пожалуйста, примите мои благословения. Вся слава Шриле Прабхупаде. Вчера я принял решение снова провести свою Вьяса-пуджу в Маяпуре. Организаторы согласились, что два дня до начала Киртан-мелы — как это было в начале этого года — удачное время для того, чтобы преданные могли присутствовать. Поэтому Вьяса-пуджа состоится в Маяпуре 3 марта 2027 года. Я также решил не проводить онлайн-Вьяса-пуджу. Это решение ни в коем случае не умаляет моей признательности за то служение, которое проделали организаторы онлайн-Вьяса-пудж в прошлом. Я очень благодарен им за их труд. Однако онлайн-Вьяса-пуджи получили большое развитие во время пандемии, а до этого не были регулярными. Поэтому я решил вернуться к стандарту — одна Вьяса-пуджа в год, и, в свете моей неспособности путешествовать, как прежде, проводить её в Маяпуре. Такой подход позволяет присутствовать наибольшему числу преданных, в отличие от проведения её в другом месте. Кроме того, объявляя дату значительно заранее, как я делаю сейчас, я даю преданным больше времени на планирование поездки в Маяпур на ежегодный фестиваль Гаура-пурнимы. Я полагаю, некоторых преданных может волновать вопрос, будут ли проводиться инициации 3 марта. Я рассмотрю возможность проведения инициаций либо непосредственно до, либо сразу после Вьяса-пуджи. Однако сейчас я не буду фиксировать дату. Для меня было бы лучше провести инициации после Вьяса-пуджи, в течение нескольких последующих дней. Как только дата будет определена, я сообщу Вриндаванешвари Деви даси, чтобы она могла оповестить остальных. Большое спасибо. Ваш доброжелатель, Ниранджана Свами