قناة الموقع الرسمي لأبي الحَارثِ أُسَامَة بْنِ سُعُودِ العَمْرِيِّ

مسألة استعمال حبوب الحمل هل هو داخل في معنى الآية فتحرم الحبوب؟ جواب نافع وفيه الرد على الاعتراضات للعلامة ابن حمبد في شرح كتاب التوحيد

توجد مواطن من الكتاب لم يشرحها العلامة ابن حميد - رحمه الله - مثل باب (النهي عن سب الريح ) فقام ابنه ش صالح بشرحه.

شرح كتاب التوحيد - للعلامة الشيخ عبد الله بن محمد ابن حميد ، قدم له وراجعه صالح بن عبد الله ابن حميد ، اعتنى به خالد بن ماجد بن عبد الرحمن الرشيد العمرو ، دار ابن الجوزي ، السعودية ، ط 1 ، 1438 هـ ، 782 ص ، 15 M.

شرح كتاب التوحيد - عبد الله بن محمد ابن حميد ، قدم له وراجعه صالح بن عبد الله ابن حميد ، اعتنى به خالد بن ماجد بن عبد الرحمن الرشيد العمرو ، دار ابن الجوزي ، السعودية ، ط 1 ، 1438 هـ ، 782 ص ، 15 M.

أُثني على العلامة الألباني رحمه الله في اتصال هاتفي معه فقال - رحمه الله - "الله يجزيك خير ويتقبل منك. هذا حسن ظن بأخيك فقط ،وإلا نحن لسنا في العير ولا في النفير ... الله المستعان أنا حينما أسمع مثل هذا الكلام أتذكر المثل العربي القديم " إن البغاث بأرضنا يستنسر " . انظر : صوتية له- رحمه الله - في موقع أهل الحديث والأثر- فتاوى عبر الهاتف والسيارة-. الله المستعان وقارن بين العلامة الألباني- رحمه الله - وهو في هذا الاتصال قبل بلغ الثمانين- كما جاء مصرحا به في نفس المكالمة- ، وحال كثير منا - وإنا لله وإنا إليه راجعون-.

سئل العلامة العلامة الألباني- رحمه الله - كتابكم الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب؟ فأجاب : لا يزال في عالم الغيب لأنني كنت بدأت فيه قديما ثم فقدته مدة طويلة ثم عاد إليّ والحمد لله لكن الانصراف إليه يصرفني عن كثير من الأمور التي هي بالنسبة إليّ أهم من ذاك. انظر : فتاوى جدة له -رحمه الله-.

الناس بحاجة للعلم

قال ابن القيم - رحمه الله - في «زاد المعاد في هدي خير العباد» (4/ 374): «وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: مَنْ أَرَادَ الصِّحَّةَ فَلْيُجَوِّدِ الْغِذَاءَ. وَلْيَأْكُلْ عَلَى نَقَاءٍ. وَلْيَشْرَبْ عَلَى ظَمَأٍ. وَلْيُقْلِلْ مِنْ ‌شُرْبِ الْمَاءِ. وَيَتَمَدَّدْ بَعْدَ الْغَدَاءِ. وَيَتَمَشَّ بَعْدَ الْعِشَاءِ. وَلَا يَنَمْ حَتَّى يَعْرِضَ نَفْسَهُ عَلَى الْخَلَاءِ. وَلْيَحْذَرْ دُخُولَ الْحَمَّامِ عَقِيبَ الِامْتِلَاءِ وَمَرَّةً فِي الصَّيْفِ خَيْرٌ مِنْ عَشْرٍ فِي الشِّتَاءِ. وَأَكْلُ الْقَدِيدِ الْيَابِسِ بِاللَّيْلِ مُعِينٌ عَلَى الْفَنَاءِ. وَمُجَامَعَةُ الْعَجَائِزِ تُهْرِمُ أَعْمَارَ الْأَحْيَاءِ، وَتُسْقِمُ أَبْدَانَ الْأَصِحَّاءِ. وَيُرْوَى هَذَا عَنْ علي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَا يَصِحُّ عَنْهُ وَإِنَّمَا بَعْضُهُ مِنْ كَلَامِ الحارث بن كلدة طَبِيبِ الْعَرَبِ وَكَلَامِ غَيْرِهِ».

كتاب مصور الأحكام النبوية في الصناعة الطبية

هذا الكتاب أحد مصادر ابن القيم رحمه الله فيما كتبه في الطب النبوي في زاد المعاد . ونقلته عنه قبل ثلاثين سنة في بحث لي بعنوان (أحكام الفحص الطبي) وكان مشرفي أحد أعضاء هيئة كبار العلماء(الآن).

🚨قنوات شيخنا أبي الحارث #أسامة_بن_سعود_العمري غفر الله له ووالديه ومشايخه وجميع المسلمين التيليجرام: https://t.me/oalamriweb الواتساب: https://bit.ly/OAmriWhatsApp يوتيوب: https://www.youtube.com/@oalamri ----- 🚨الحسابات الشخصية: أكس: https://x.com/OsamaAlamri99 فيسبوك: https://bit.ly/OAmriFB تيك توك: https://bit.ly/OAmriTikTok

الرد على مقالة( تهذيب كتاب التوحيد) لأبي الحارث أسامة بن سعود العَمري عفا الله عنه وغفر له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين

https://vt.tiktok.com/ZS4Uk7Lkb/

إنا لله وإنا إليه راجعون حال بعض مفسري!! القرآن الكريم يحكيها عنهم الشيخ محمد حامد الفقي- رحمه الله- في مقدمته على بلوغ المرام.

وكنا في درس شيخنا محمد بن هادي عام ١٤١٥ في مسجد الإمام البغوي بحي البحر وكان مما دار في ذلك الدرس ترجيح شيخنا النجمي رحمه الله لمذهب البخاري رحمه الله والشوكاني في النيل ودار في المجلس ذكر رسالة الصنعاني في إدراك الركوع . ثم رجع شيخنا النجمي في المجلد الثاني من شرحه للعمدة إلى قول جماهير أهل العلم القاضي بالاعتداد بالركعة لمن ادرك ركوع الإمام. وكانت دروسنا مع شيخنا محمد بن هادي في عدة كتب منها ثلاثة الأصول وفتح المجيد والأفنان الندية وغيرها .