عمر عبد الرحمن الحسيني

ادمغة النساء تتفاعل أكثر عبر روابط عاطفية وإجتماعية وادمغة الرجال تعتمد أكثر على التحليل المنطقي العميق https://www.endeavorhealth.org/articles/differences-in-men-women-brains

كنت ناشر على القناة هنا دراسة توضح أن عند التفاعل العاطفي فيتم إغلاق الجزء المسؤول عن التفكير المنطقي في الدماغ والعكس، بحثت عنها لم أجد لها آثر 🤦

اخي المحاور للنسويات ومعظم معارضيه من النساء.. قد أضعت وقتك عبثك!! عندما تضع حجة ما او نقداً ما او طرحاً ما في أحد الجوانب التي تخص قضايا المرأة المعاصرة فبلا شك ستجد دفاعاً وردوداً من أصحاب تلك القضية، لكن ليس كأي دفاع او رد قابلته سلفاً بنسبة 99% ستجد…

اخي المحاور للنسويات ومعظم معارضيه من النساء.. قد أضعت وقتك عبثك!! عندما تضع حجة ما او نقداً ما او طرحاً ما في أحد الجوانب التي تخص قضايا المرأة المعاصرة فبلا شك ستجد دفاعاً وردوداً من أصحاب تلك القضية، لكن ليس كأي دفاع او رد قابلته سلفاً بنسبة 99% ستجد الردود تنحصر إما في تكتيك العار "التأثير النفسي على المحاور عندما تكون ضعيف الحجة بنية التقليل منه او من طرحه" وإما في أشياء لا علاقة لها بطرحك اولاً وبالمنطق ثانياً! نقول بأن المرأة فتنة فرض عليها الإحتشام صيانة وحماية لها ودرءاً لمفاسد ما يحصل لها او يحصل لمن ينظر لها من تهييج للنفس وغرائزها فترد إحداهن قائلة "مجتمع شهواني مكبوت لا يفكر إلا من بين قدميه لا يرى سوى المرأة + أنتم تريدون منع المرأة من أخذ حريتها حتى لا تظل خاضعة لكم" الطرح في الأول إستخدم حججاً منطقية يتوجب الرد عليها بعين ما إستدلت به، لتأتي الردود لا تملك اي قيمة علمية وعلى الأغلب تسير في منحى آخر لا شأن له بأصل الطرح والسبب الحقيقي لذلك هو أن النساء عامة وليس النسويات فقط تستخدم العاطفة كلغة حوار، فهي لا تريد إثبات الحجة وبطلان الحجة المقابلة بل تريد فقط "إظهار" ذلك حتى لو كان على حساب الحقيقة، المراة هدفها العام في الجدال أن تعتقد أنك على خطأ وليس أن تثبت أنك على خطأ فعلياً! هذه الحقيقة قد قررها القرآن في قوله تعالى «أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ» قال العلماء في تفسيرها : «حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ ) يقول: جعلوا له البنات وهم إذا بشِّر أحدهم بهنّ ظلّ وجهه مسودّا وهو كظيم. قال: وأما قوله: ( وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ ) يقول: قلما تتكلم امرأة فتريد أن تتكلم بحجتها إلا تكلمت بالحجة عليها» دماغ النساء مصمم على التعامل مع الأمور بشكل عاطفي أكثر منطقي، لذلك حديثك معهن بالمنطق والبرهان (إلا لمن تريد الحق والبرهان وهذا نادراً) هو ضرب من العبث! ثم إن التكلف في الجدال مذموم عند السلف فما بالك بذلك مع من لا يآبه بالجدال أصلاً وكل همه أن يشككك في نفسك؟ هذا الكتاب هو كنز علمي بكل ما تعنيه الكلمة، غني بالمصادر والدراسات وفوق هذا مبسط في شرحه ميسر في طرحه، أنصح بشدة في قراءته اسمه "معارك قيس وليلة"

سوري/سوريه عايش في مصر بيبيع بطاطس مقشره ومقطعه اي المخيف أو الغريب!!

سوري/سوريه عايش في مصر بيبيع بطاطس مقشره ومقطعه اي المخيف أو الغريب!!

بعد سنوات من الإخفاق دي خلاصة تجربتي مع الميديا والنشاط التوعوي عليها واي تصدي للكفر فيها انا في المجال ده بقالي سنين مفيش مرة حسيت فيها بأي دافع او محفز للإكمال غير الإمتثال لأمر الله في الدفاع عن دينه والتصدي لأباطيل اعداءه دون إنشغال بهداية احد لأن هدفي التبليغ والهداية بإذن الله لكن ممارسة النشاط الدعوي على المنصات الإجتماعية اضحى اشبه بمحاولة إضرام النار في أعماق المحيط على أمل إزالة الظلمة والعتمة من القاع!! الميديا مبنية على ما ينافي الإسلام والشرع، مبنية بمعايير ليبرالية ممزوجة بإزدواجية علمانية للأراء والافكار والافعال المخالفة والخوارزميات نفسها مبرمجة على إنتشار المحتوى المخل والتافه والعقيم فكرياً بعكس أي محتوى جاد يناقش قضايا أو يطرح تساؤولات علمية ده لأن خوارزميات الميديا مبرمجة للتركيز على المحتوى الذي يسترعي إنتباه الجمهور فقط او الذي يحقق تفاعل اكبر لأن الهدف من ذلك هو إمتاع المستخدم وتسليته، عشان كدة 95% عالأقل من مستخدمي الميديا عبارة عن زومبي بلا عقل او وعي مستقل بيفتحوا الفيس عشان يضحكوا، واللي بيفتح عشان يسكرول بلا هدف، واللي بيفتح عشان الناس فاتحة فيس واهي ماشية! لذلك ردود الفعل على المحتوى الدعوي في العادة بتكون تجاهل وقليل لما يكون فيه تفاعل ونادر جداً لما يكون فيه دعم (وده اشبه بالمستحيل اصلاً نظراً لتجربتي الشخصية) وطبعاً ده غير سياسات الميديا في مكافحة أي محتوى مخالف للمعايير الغربية يعني ممكن تفضل 15 سنة على الميديا ويوتيوب وفي اقل من ثانية كل مجهودك يروح ومحتواك يتمسح ولا كأنك نشرت حاجة لمجرد إنك قلت كلمة واحدة او بسبب خطأ في خوارزمية الميديا وسوء برمجي! قناة رواسخ عاليوتيوب بعد ما وصلت لنص مليون اتمسحت ولا كأنها كانت موجودة ومحتواها ضاع! حسابات الدعاة اللي كل شوية تتقفل وتتمسح وبقالها سنين في النشاط الموضوع اقرب للإستثمار وإدخار مجهود ووقت وتعب في بيت آيل للسقوط في أي وقت كل مرة بعد عشرات الشهور واحيانا السنين من المجهود المتواصل في الحفاظ على حسابي تيجي ثانية تهدم كل حاجة بنيتها اصبح الأمر بالنسبة لي قناعة بأني لا اواجه تيارات فكرية منحرفة بل اواجه الواقع نفسه! وحتى بعيداً عن الميديا نفسها فأنا ظروفي الشخصية تعيقني من النشاط المستمر وحصد نتائج مثمرة (مش ظروف مادية) فيه عندي مئات المواضيع والمقالات المتنوعة المعلقة والمؤجلة اللي ضروري جداً النشر عنها ولازم يعرفها المسلمين بس الحقيقة اكبر مما اقدر عليه، ولو انزاحت الظروف فمحدش من المسلمين هيهتم أصلاً ولا كأنه شاف حاجة! مفهوم الدين اساساً عند سكان الميديا هو وضع عالم فلسطين في الخلفية او مشاركة منشورات عن غزة فالمسألة ميؤوس منها انا مش فارق معايا حد يستفاد ولا لأ ولا هجيب تفاعل اد ايه انا بس عايز تكون ليا حجة قدام ربنا لما يسألني عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والذب عن دينه لعل ذنوبي تحول بيني وبين الطريق، او لعل ذلك لحكمة لا يعلمها إلا الله عموماً معتش بقيلي غير القناة دي فقط، اي حاجة هتحصل لها فأنا إكتفيت من خوض معارك فاشلة وهترك المجال تماماً وارجع لحياتي السابقة لأن حياتي الشخصية بدأت تتأثر بالسلب، إلا إذا تحسنت ظروفي بشكل يسمح لي إني اتجاهل اي إخفاق واستمر دون توقف او تأجيل أي اخ استفاد من حاجة نشرتها فليدعو لي دعوة طيبة بالخير والهداية والغفران وجزا الله خيراً كل اخ كان سنداً لي واستفدت منه او شجعني او ساعدني بشيء شكراً على إنتباهكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد إذنكم لو حد يقدر يرجعهم تاني يكتب تعليق وهديله معلومات تسجيل الدخول عشان مش خبير في الموضوع ده حاليا عملت اكونتين وفي نفس الوقت اتحظروا تلفوني بشكل عام إتمنع من إستخدام التطبيق تماماً واي رصد لنشاط على الهاتف فوراً يتم تعليق الحساب وحتى غيرت الإسم والمعلومات ومفيش فايدة الطريقة الوحيدة اني اقدر استخدمه هي إزالة التعليق وانا اكره ما عندي هو التعامل مع قيود الفيس لا عندي مرارة ولا صبر يتحملها مش لازم حسابه الاساسي انا خلاص استعودت ربنا فيه المهم أي حساب يرجع عشان اقدر ابدأ منه لأن كدة إنتهيت إلى الأبد ومش هينفع اعمل اي حساب تاني

المنشور ده هيكون إختصار للريدبيل وموقف الشريعة الإسلامية منه اول حاجة إيه هو الريدبيل؟ الريدبيل_redpill أو الحبة الحمراء بالأساس فكرة نشأت في فيلم الفانتازيا والخيال العلمي the matrix وتعني حبة الحقيقة حيث يستقيظ البطل على حقيقة الواقع المُرة عكس الحبة الزرقاء او الوهم المريح والواقع المزيف البديل شاع إستخدامها كشعار في مجتمعات ريديت Reddit الإلكترونية بداية من 2016 كرد فعل تعبيراً عن الصحوة الفكرية للرجال الذين إستيقظوا على حقيقة سيطرة النساء على السياسة وتهميش الرجال بمعنى أنها فلسفة تعبر عن جماعة مهمشة إجتماعياً وهم الرجال الذين يعاملهم المجتمع كجُناة دائمين عكس النساء الملائكيين الضعفاء المساكين 🥹 إنتقلت للوطن العربي عن طريق بلورة صناع المحتوى العرب نتيجة لنفس الاسباب في الغرب وعلى عكس النسوية تمتلك الريدبيل جانب من الحقائق العلمية إلا أنها تعتمد في الأساس وبشكل كُلي على النظرة الداروينية للوجود وعلم النفس التطوري الذي يرى أن البشر تطوروا بفعل العمليات العشوائية في الطبيعة على مدار ملايين السنين بحيث تصف النساء كونهم كائنات إنتهازية تطورت لتبحث عن القوة كرغبة فطرية لإنجاب اطفال أقوياء متفوقين جينياً والمال لضمان الأمان المادي وتتجلى في مصطلحات "التزاوج الفوقي" او "الفا_بيتا" حيث يرمز الألفا للذكر القوي المهيمن الذي تخضع له النساء وتستسلم له لأجل عملية الإخصاب والبيتا هو الرجل المدجن الذي تقبل به فقط لاجل الموارد وتحقيق المكتسبات موقف الشريعة من الريدبيل؟ لو هنتكلم عن الريدبيل كفلسفة كاملة بقواعدها واساساتها الفكرية فهي نفس حكم نظرية التطور.. لكن لو هنتكلم عن أخذ الصحيح منها من دراسات وحقائق إجتماعية لا تخالف الشريعة دون الإحالة او الترويج للفلسفة ذاتها والدعوة للإعتقاد بها فمفيش مشكلة يعني بإختصار خد (دراسات معلومات إحصاءات...إلخ) وحتى لو هتتبنى جزء من النظرة الفلسفية للريدبيل (رغم ان ده هيفتح باب للشبهات) فبرضة لا بأس لكن مع تحري الحذر وقياسها على عقيدة الإسلام وإن ناقصت معلوماً من الدين فالإيمان بها ردة وكـ ـفر كالإيمان بالنسوية وتوافق البعض منها مع الشريعة لا يسوغ بأي شكل من الأشكال تبنيها او الإنتساب إليها

التعليق مجرد مثال للنسويات الصريحات في كلامهم واهدافهم وكل دعاوي النسويات التانية سواء في التقليل من الراجل او التنفير عنه او تحميله مسؤوليات لا اصل لها او الإعانة على ظلمه وسلب ماله وحرمانه من أبناءه اوهتك ستره والوقوف ضده في كل صغيرة وكبيرة التعليق ده إختصرها بكل وضوح وشفافية اللي بيحصل حرب على الدين أولاً والرجال ثانياً والحرب مش من العقل نخش نواجه السهام والسيوف بالنصيحة والنقاش الهادئ اي حد عنده قدرة يتحرك ويتصدى للي بيحصل سواء قانوناً او بالفـ ـضيحة ولم يتحرك وإكتفى بالإنبــ ـطاح واللعـ ـق والإنخـ ـفاض كالكـ ـلب تحت النساء بغية إقناعهم ده خائن زيهم انشر الوعي وإنصح اللي مستحقين النصيحة مش كل كلـ ـبة تشوفها تروح توطي لها دمـ ـاغك عشان تقتنع، يعم عن ميتـ ـين ابوها ما اقتنعت انت قـ ـارف نفسك وقـ ـارفينا معاك ليه؟ المشكلة إن الخطاب الدعوي الرقيق اللين ده اللي خلا العويهـ ـرات اللي مش حافظين اركان الإسلام يقللوا من السلف ويسبوهم ويعدلوا على الإجماع، ده اللي خلى نسوان مش عارفين يعني ايه سند ترد احاديث صحاح مجمع عليها لو مكنش فيه إنخفاض وعبث بالشرع وقص ولزق بحجة إنها مش مناسب اننا نذكر الاحكام الشرعية قدامها كانوا هيظهروا على حقيقتهم من زمان ووفرنا على نفسنا مجهود النقاش العبثي التافـ ـه وإختصرنا وقتنا ومكنش فيه رجالة اتحبست زي دلوقت ولا اتحرموا من عيالهم ولا القوانين دي تم السماح بيها كدة وسط خنوع من الرجال والشيوخ كدة قبـ ـح الله كل شيخ منخـ ـفض مع أهواء النساء يصوغ الأحكام الشرعية بما يتماشى مع هوى الساقـ ـطات الفاجـ ـرات

ياريت الشباب المشتغلين بالرد على النسويات ينتبهوا للكلمتين دول وياريت لو ينقلوهم أو يتكلموا عن الموضوع ده برضة عشان ضروري دلوقت إحنا مش قدام ظاهرة إجتماعية عابرة سببها التضليل الإعلامي والبروباغندا الغربية بهدف تفتيت المجتمعات العربية وبس زي ما كلنا كنا مفكرين قبل كدة وبنوهم نفسنا إحنا قدام ايدلوجية دمـ..ـار شامل بتفرض نفسها كأمر واقع لكن مستترة تحت شعارات الحقوق والمطالبات السلمية والدين كإضفاء للشرعية الدينية النسوية العربية (بالأخص المصرية) مش مجرد شخص آبله مغيب فكرياً عنده شبهات عن الدين هنزول بمجرد ما نرد عليها بالبراهين النسوية مش فارق معاها دين ولا رب ولا شريعة لكنها تتلبس التقية وتدعي الإسلام عشان تتحصل على أهدافها إنما مفيش نسوية عربية واحدة راضية بالإسلام او أحكامه وكل كلامها عن الدين عبارة عن حصان طروادة وفخ نجـ ـس لإصطياد الرجال والشيوخ وإخضاعهم لآهوائها لذلك فالخطاب الدعوي التوعوي العالق في 2015 الموجه للنساء المفتننات بالشبهات معدتش يصلح دلوقت لمواجهة الخطر المحدق بالأمة، لأن النساء في الحقيقة لا تواجهن مشكلة في الفهم نفسه او قصور المعرفة وإنما تواجهن مشكلة مع الدين نفسه والواقع نفسه وأي شيء يحول بينها وبين رغباتها النسوية العربية فعلت كل ما يؤهلها لتكون عدو محـ ـارب للإسلام والمسلمين وأتت من نواقض الإسلام ما يجعل نصحها واللين معها والسكوت عليها إشتراكاً معها النسوية العربية افسـ ـدت في الأرض وقطـ ـعت الارحام ونشرت الرْنا والفجـ ـور والفسـ ـق النسوية العربية حرضت على الرجال المسلمين واعانت على ظلمهم وإهلاكهم وهو احد نواقض الإسلام المخرج من الملة النسوية العربية استباحت أموال الرجال المسلمين بالباطل ودعت لسـ ـرقتها بغير حق تحت لافتات الحقوق النسوية العربية استباحت الرجال المسلمين وقدْفت أعراضهم النسوية العربية تدعو لإستبدال المسلم بالكافـ ـر تحت دعوات الزواج من أجانب واوروبيين النسوية العربية أصبحت نسخة من علويين سوريا ودروزها، والمجلس القومي للمرأة هو بمثابة حزب البعث السوري لكن في هيئة آنثوية، الفرق إن العلويين كان سلاحهم البنادق أما النسويات سلاحهم القانون والرأي العام وتوجيهه بما يخدمها النسوية العربية مش مسلمة ضالة ننصحها بالحسنة، النسوية عدو اكـ ـفر من إبليس واكثر صهـ ـينة من اليهـ ـود والعـ ـن وأنجـ ـس من الحْنارْير في قدْارتها وإنحـ ـلالها الأخلاقي والفكري النصح باللين والحسنة مع كافـ ـرة فاجـ ـرة تعبث بالشرع وتحارب أحكامه هو تطبيع واضح وصريح مع أفكارها سواء كان الفاعل دعاة او مشتغلين بالرد عليهم النسوية العربية يجب فضحـ ـها لا نصحها ولا نقاشها، يجب أن نتعامل معها كما نتعاون مع الجواسيس والخونة فقد اتت بما يجعلها شرعاً وحسب الاعراف الدولية خائنة خيانة عظمى علماء الإجتماع حددوا 6 علامات اساسية لأي أيدلوجية إرهـ ـابية مدمرة من عنصرية إلى تطـ ـرف في الاراء إلى تشويه السمعة وووو، النسوية العربية عندها عشر اضعاف العلامات دي إن لم نتصدى بما أوتينا من قوة للنسويات العرب والمصريات بالأخص مش هتكون قضايا الأسرة إلا اخر همنا بسبب اللي هيحصل فينا والقوانين اللي هتطبق على رقابنا الغرب هدفه تفتيت بلادنا فبيمول النسويات والناشطات، إنما النسويات والناشطات نفسهم هدفهم اكثر شيطنة وخبث من هدف الغرب، هدفهم إبـ ـادة الرجالة كلهم وتدمـ ـيرهم بأي وسيلة كانت وده واضح في تبنيهم الحساس لقضايا ودفاعهم المستميت تحديداً عن اي قضية فيها إيذاء للرجال برغم وجود نساء مقهورات محتاجات لتبني قضاياهم سواء ارامل او يتيمات او سخريتهم وإستهزاءهم من الرجالة وشتمهم وعمل صفحات تحاربهم ليل نهار وتحرض عليهم الموضوع مش هيقف عند قضايا الأسرة، بكرا هتطلع إقتراحات لقوانين تدمـ ـر كل الرجالة حتى لو مش متجوزين وبيني وبينكم الايام وهتشوفوا كلامي هيطلع غلط ولا صح

معلومة كمان لفتت نظري أحمد رمزي: أمه إسكتلندية. رشدي أباظة: أمه إيطالية. ليلى مراد: أصول بولندية ومغربية. نيللي وشيريهان: أصول أرمنية. ستيفان روستي: نمساوي إيطالي. دول اللي تميزوا بالإنفتاح والثقافة واللي اصبحوا إنعكاس لواقع المجتمع في الماضي، هما فقط نقلوا تجربتهم الزمنية في بلاد الفرنجة إلى السينما المصرية، بعدين كانوا بيقضوا معظم حياتهم برا الحمـ ـير هما اللي بياخدوا الصور والافلام كدليل على حالة زمنية لجماعة او بلد https://io.hsoub.com/culture/182111-%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%A8-%D9%87%D9%84-%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8

إزاء ذاك الإنسان الراقي المثقف الذي يعيش في جنة ويفعل ما شاء ويتحدث بمزيج بين الإنجليزية والعربية الإعلام لا يسُلط الضوء ليصبح المجتمع غني كإيجيبت، وإنما هو محاولة لجعل المتسـ ـولين والفقراء يظنون أنهم سيصبحون من اصحاب الڤلل إذا ما تحدثوا بمزيج بين الغربية والعربية وإرتدوا زياً مشابهاً لما يلبسه إنسان إيجيبت فسيصبحون رسمياً إنسان إيجيبت!! شعور وهمي بالكمال عذراً للإطالة

الزي الكاشف للنساء "الميني جيب" لم يكن سوى إنعكاس لقطاع بسيط جداً من نساء الستينات والسبعينات المصرية إرتبط المناخ الثقافي والنموذج الشكلي للنساء بدرجة كبيرة بالهوية الدينية المحافظة حتى مع أغلب طبقات المجتمع آنذاك الحشمة في ستينات مصر كانت اكثر من اليوم حيث النساء الكاسيات العـ ـاريات نسبة قصيرة ظهرت بنسب متفاوتة أقل بكثير مما يمكن أن نراه في شوارع "مدينتي" وجميع مستعمرات "إيجيبت" وحيث لم يكن البنطال الضيق مع نصف قماشة تغطي 10% من الشعر ونصف كيلو مساحيق تجميل معروفة حينها وإنما السائد بين هذا وذاك هو الفساتين والتنانير في اكثر الحالات إنفتاحاً لم تكن الثقافة الجنـ ـسية وحرية العلاقات ذات شكل شعبوي بين النساء كاليوم فبرغم الإنفتاح النسبي في اللباس كان ثمة تعصب واضح وقيود لا شك فيها على الحرية الجنـ ـسية أما الآن فحتى المحجبة والمتبرجة تستطيع الخروج في ديت وتصاحب من شاءت دون أن يكون للأهل رد فعل إستنكاري أو شعور بالعار إزاء الفتاة على الخلاف من الماضي! لم تكن أيضاً ثمة جميعات نسوية ومنظمات ومجالس وصفحات تقنن الرْنا وتدافع عن العاهـ ـرات ولم تشهد ثقافة "استر يا دولي" والمرأة "ضحية حب" نمواً إلا في السنوات العشر الاخيرة لم تتمتع المرأة في الستينات بنصف حقوق المرأة القانونية اليوم ولم يكن الخلع والطلاق والنفقة من القضايا الشائكة او ما يسترعي الحديث عنه نظراً لندرته! عكس اليوم الذي تتزوج فيه المرأة اليوم وبمجرد الحمل تستطيع سجن رجلاً بريئاً وسلبه جميع ما يملك وسط تصفيق حاد ودفاع مستميت من الإعلام والمجتمع تجاوزت الأمية بين النساء حاجز ال70% وصولاً إلى ال80% تلك الفترة شاملة بذلك نساء الميني جيب والتنانير فكثير من النساء المتحررة في زيها لم تكن تملك ربع ثقافة وتعليم المحتشمة اليوم، لتضائل هذه النسبة وتقفز عكسياً نحو 21% (النسبة شاملة جميع الاعمال والطبقات) اي ان ال80% امية اصبحت 80% علم وثقافة لتمثل النساء من 50% إلى 60% من جُملة طلاب الجامعات، حتى مع المحتشمات اللواتي يتباكي العلماني والمتنور العربي على ضياعن في غياهب الظلام الوهابي اما عن مشاركة المراة في سوق العمل كانت اقل بكثير من 10% بل أقل لتصل اليوم حسب بيانات الجهاز الإحصائي إلى 20% او اكثر لكن هنا ليست مشكلة العلماني العربي المنفتح الذي يعبد العلم والثقافة، المشكلة ليست في التعليم ولا الصحة ولا الحقوق والتي هي اليوم افضل بكثير جداً من حقبة الستينات، المشكلة أن الآداة الإعلامية وروح التنوير العربي الممزوجة بروح الغرب إعتمدت على اساليب خبيثة وشيطانية في الوصول لاهدافها، إعتمدت تلك الآدوات على نسبة الجهل العملاقة بين جميع الفئات الشعبية المثقفة وغير المثقفة لجهلهم بحقيقة الواقع الغربي الذي عادة ما كانت النافذة العلمانية هي الناقل الوحيد له (ناقلة لما يعجبها ويخدم أيدلوجياتها) ولندرة وجود أعمال فكرية تناهض موجة التحرير العلماني (التنصل من كل إنتماء إسلامي/عربي) ادى ذلك إلى نشوء صورة عقيمة عن حال المجتمع الذي هو الجيل الذهبي عند كل مثقف عربي علماني اليوم العلماني يتباكى على شيء موجود فعلاً واكثر بكثير من ذي قبل، الشوارع اليوم عبارة عن صورة اكبر واوسع من شوارع الستينات في الخيال العلماني، نصف الشعر ظاهر ثم بنطال ضيق ثم تمايع وتمايل وتضاحك دون ذرة حياء، الأسلوب البهلواني في ربط البنات والنساء بين هوية المجتمع المعتادة وبين إرضاء حب الإنكشاف والظهور ولفت الإنتباه هو ما يجعل العلماني يبكي ويصرخ، الهوية التي يعتقد أنها جوهر الإسلام هي في الحقيقة ما يؤرقه، هو لا يريد إعتدال ولا ربط بائس بين الموروث والمُحدث، هو يريد أن تكون الصورة الغربية في اللباس حاضرة وطاغية بالرغم أنهما نفس الشيء لكن الاولى تدعي انها مسلمة والاخرة تقولها بصراحة انها متحررة حتى الشواطئ الشعبية اليوم التي اضحت كفيلم إبـ ـاحي كبير من نساء عـ ـاريات ونساء تزعم انهن محتشمات ببوركيني كاشف للبدن، تسبح المتزوجة وهي شبه عـ ـارية مع فتى لا يتجاوز عمر إبنها والمتزوج مع فتاة لا تجاوز إبنته دون اي حدود والتلامس والتدافع دون رقيب او مانع، أما الشواطئ الراقية فحدث ولا حرج لكن الفارق أن آداة الإعلام حالياً وجدت ان المعركة مع الهوية هي معركة عبثية، فجعلت تعكس المجتمع المصري المنغلق عن باقي فئات المجتمع "إيجيبت" كرمز للرقي والتحضر وباقي الشعب كمهمشين رعـ ـاع كما نرى عادة في مسلسلات رمضان عن جيهان بنت رجل الاعمال المليونير التي تقع اسيرة حب حمادة البلطجي لكن ويال الأسف قد منعتهم الظروف وإختلاف الطبقات من الإرتباط!! الدراما اليوم واخيها الإعلام تركت النموذج الغربي لأنه لا احد يهتم بما يتناوله الاوروبيون وما يشربه الاوروبيون وما يلبسه الاوروبيون، واخذت تركز على ما يتناوله مجتمع إيجيبت وما يشربونه وما يلبسونه، نموذج مكتمل من الهوية المصرية والرقي الفكري (حسب ما يعمد إليه الإعلام)، تغذية بطيئة لنفس المواطن البسيط المهمش بالنقص