Пина Бауш для бедных

Сценография Axel Manthey 1983 (Le Misanthrope) vs Сценография от архитектурного бюро Barkow Leibinger для Фиделио 2020 года.

Королева прокрастинации и обещаний [я] вернулась с третьей заметкой про Lux. Не прошло и полгода. Первые две части тут: 1 2 3. Divinize Мы стали забывать, что Адам и Ева в райском саду были первыми влюбленными в этом мире. Апокриф гласит, что Ева была создана из ребра Адама, чтобы преодолеть одиночество. Но что если Ева была нужна, чтобы почувствовать любовь к Богу? Fruita roja i rodona, ¿qui l'endevina? Òbviament és la poma que està prohibida I si només la mires, et salvaries Et però sense mossegar Симона Вейль предупреждает нас, что любовь не может иметь своим предметом Бога, но может быть направлена на другой объект, чтобы потом стать любовью к Богу. Что если в райских кущах Ева была дана Адаму, или Адам Еве, как благословение и способ постичь то, что постичь невозможно? как экзистенцию, которую человеческое сознание способно понять и принять? De tu sempre té gana, tu ets el rei que la mana Se sent més estimada, el vertigen del cos Una absència que sacia, perseguint a la gràcia El dolor una delícia, la divina buidor I els rajos de la lluna la nodreixen de fredor I privar-se és la indulgència que practica per amor Однако быть влюбленным, даже если конечная цель постичь Бога, непросто. Тело влюбленного больше не принадлежит ему, оно становится ареной борьбы между волей и желанием. Through my body you can see the light Bruise me up, I'll eat all of my pride I know that I was made to divinize Outside me, inside me Outside me, inside me Тело влюбленного не имеет целостности, оно рассыпается на фрагменты, потому что должно стать частью другого. Полдня провел, пытаясь нарисовать, изобразить андрогина, о котором вел речь Аристофан: он с виду округл, у него четыре руки, четыре ноги, четыре уха, одна-единственная голова, одна шея. А как расположены половинки спиной к спине или лицом к лицу? Скорее всего, животом к животу, поскольку так их зашивает Аполлон, стягивая складками кожу и образуя пупок; лица, однако, смотрят в разные стороны, чтобы Аполлону пришлось разворачивать их по направлению к разрезу; а гениталии сзади. Старался-старался, но, плохой рисовальщик или посредственный утопист, так ничего и не достиг. Образ древнего единства, желание и преследование которого и составляют то, что мы зовем любовью, андрогин для меня неизобразим; по крайней мере, у меня выходили лишь чудовищные, гротесковые, невероятные тела. Из грезы получается фигура-несуразица так и из безумия любовной пары рождается непристойность семейного хозяйства (один пожизненно готовит другому пищ у). Если хочешь выиграть – сдайся. Дальше выбор за тобой: бесконечно продуцируй расстояние, чтобы Аполлон никогда не смог зашить две половинки; буть зашитым, чтобы родиться заново и постичь другого бога.

Катя Крылова набирает курс по кураторству в Британке. И это тот самый случай, когда точно стоит идти.

Пентесилея. Ханс Нойенфельс. 1981 vs Кольцо. Дмитрий Черняков. 2022

ну вот такой спектакль мы бы посмотрели!

28 июля в 20:00 буду читать лекцию про Рут Бергхаус в гостях у очень классного сообщества. Лекция онлайн, так что можете присоединиться лежа на пляже/катаясь на велике/сидя на лавке у пруда и так далее. Надо зарегистрировать. Тысячу лет не болтала о театре, очень жду

с этим вашим ноланом мы забыли базу. эти ребята использовали гомера до того, как это стало мейнстримом. вот вам немного опер на известный сюжет. инджой. ✔️Клаудио Монтеверди. «Возвращение Улисса на родину» ✔️Алессандро Скарлатти. «Телемах» ✔️Не барочный лот. Луиджи Даллапиккола. «Улисс»

быстрый вторничный концертный рекомендасьен

Будем ли мы как-то обсуждать Дудамеля на World Cup?

У нас снова есть шанс поработать с Ромео. Объявление на вакансию мечты считаю должно выглядеть именно так. Для спектакля «Фауст» ищут актеров и актрис. Societas/Ромео Кастеллуччи не интересуют резюме, профессиональный опыт, возраст, красота, знание языка, этническая принадлежность или физическая подготовка. Хотят видеть от вас только силу духа и смелость. Нужно записать видео и отправить на audizionisocietas@gmail.com до 10 августа. Прежде чем приступить к записи видео, каждый, кто хочет принять участие, должен разгадать загадку: I hide the stars when I arrive. Who am I?

Кажется мы будем бороться с засилием AI-контента при помощи театра. Read, Alan. 2008. Theatre, Intimacy and Engagement: The Last Human Venue. Basingstoke: Palgrave Macmillan:

Недавно была торжественно наречена экспертом по спизженной сценографии, поэтому не могу пройти мимо зеркала Микьелетто за миллионы евро. Короче говоря, давайте быстренькое вспомним зеркала на сцене. Я уже припоминала такое. Еще недавно видела такое. Бонусом сегодня любопытная статься про зеркала в модернистской драме (никогда не знаешь, что может понадобиться в рисерче). Ну а самое главное, давайте же откроем холивор в комментах и вспомним, кто там первый у кого и что спер и накидаем ваши варианты с зеркалами😍😍😍

Я бы почитала эссе про Вагнера и Дэвида Фостера Уоллеса

увидела заголовок, что норвежская опера ставит landmark ring cycle. начала возмущаться, что привязались все к этому Вагнеру(!) а потом увидела, что ставить будет Tatjana Gürbaca. в общем, дадим шанс female gaze. тем более первый раз в Осло.

VAN magazine пишет, что Алекс Росс уходит с поста главного музыкального критика всея Нью-Йоркера, но остается штатным автором. Прощаемся с эпохой что ли? "Although the musical scene exhilarates me more than ever - contemporary music is eternally vital - I wouldn't want to overstay my welcome," Ross said, adding that he'd prefer to stay closer to home at this stage of life. Ross will stay on as a New Yorker staff writer.

Правило # 1739 моего мира розовых театральных пони: про Ромео рассказывают только компетентные спикеры.Меньшего он не достоин

Прочитала книжку Bettina Varwig Music in flesh и поняла, что это очень развернутый и историозированный комментарий к «Зерну голоса» Барта. Люблю такие совпадения. Варвиг восстанавливает по документам представления о музыкальном аффекте в 17-18 вв. И это прежде всего свидетельства физиологических реакиций на музыку. То есть те самые риторические фигуры действительно являются телесным переживанием, где телесность слушателя сталкивается с материальностью звучащей музыки. Так что не слишком продуктивно понимать связь между музыкой и эмоцией исключительно как символическую. Вот и получается, что Барт и Варвиг пишут об одном. Музыка - это пространство преодоления дуализма тела и сознания, не чистая физиология, и не чистый смысл. Форма воплощённого переживания, где значение возникает из самого процесса звучания и некоторого телесного «резонанса».