Храм прп. Паисия Святогорца

– Геронда, а если в праздничный день после бдения слипаются глаза от усталости, то можно ли заниматься рукоделием и творить Иисусову молитву? – Разве нельзя делать поклоны? Чтобы разогнать сон, лучше делать не рукоделие, а поклоны . – А в воскресенье? Если монашеское правило прочитано, то всё равно нельзя, например, плести чётки? – Зачем их плести? Почему в это день ты не насыщаешься духовно? К несчастью, даже в монастырях появляется какой-то мирской дух. Я узнаю, что в некоторых обителях в воскресенья и великие праздники сразу после полудня монахи расходятся по послушаниям. Можно подумать, что у них умирают с голоду дети и дом продают с молотка! Уж такая великая нужда!.. Архондаричный, повар – это дело другое. В архондарике, на кухне кто-то должен исполнять послушание и в воскресенье, и в праздники. Оставить эти участки без людей нельзя. Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке. Часть четвёртая. О Церкви в нашу эпоху. Глава третья. О праздниках и нерабочих днях.

Накануне одного праздника я оказался в некой обители. Монахи разгружали виноград. После собрали всю братию его топтать. Вечером должно было быть бдение, но его перенесли на другой день! А ведь это был великий праздник! «Ради нужды, – говорят, – даже закон может потесниться…» В другой обители после пожара сгоревшие здания восстанавливали в воскресные дни. Ну что же – сгорят снова. А ведь это видят люди мирские и говорят: «Невелика важность все эти праздники». Надо быть очень внимательным в отношении того, чтобы не работать в праздники. Особенно это относится к нам, монахам, потому что, работая в праздники, мы не только согрешаем сами, но и становимся соблазном для людей мирских. Тем самым согрешаем вдвойне. Люди мирские ищут повода, чтобы оправдать свои грехи. Сами они могут работать день и ночь, не соблюдая праздников. Но вот они видят, как монахиня или монах работают в праздник по какой-то великой нужде. После этого диавол говорит им так: «Да тут вон даже попы работают! Что же ты-то сидишь сложа руки?» Увидев, как какая-нибудь монахиня вытряхивает в воскресный день одеяло, мирские люди скажут: «Раз работают монашки, то почему нельзя пойти на работу и нам?» Поэтому надо быть очень внимательными, чтобы не становиться соблазном для людей. Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке. Часть четвёртая. О Церкви в нашу эпоху. Глава третья. О праздниках и нерабочих днях.

Дорогие братья и сестры! Церковь в 11-ю неделю по Пятидесятнице вместе с Воскресением Христовым чтит память преподобного Антония Римлянина, Новгородского, чудотворца. Святой Антоний родился в Риме в 1067 году в богатой и благочестивой православной семье. В юности он хорошо изучил творения святых отцов и по смерти родителей решил принять иночество. Ему было тогда 17 лет. Он раздал часть наследства нищим, а другую вложил в деревянную бочку и пустил ее в море. Постригшись в одном пустынном скиту, он провёл там двадцать лет в подвигах поста и молитвы. Но, когда усилились гонения на православных со стороны римо-католиков, Антоний удалился в некое уединённое место на берегу моря. Там он поднял на себя подвиг столпничества, больше года проведя на большом камне на берегу моря, принимая пищу однажды в неделю и непрестанно молясь. Однажды на море поднялась ужасная буря и оторвала от берега камень с преподобным Антонием, но святой не прервал молитву Богу; камень же чудесным образом не потонул, а поплыл по волнам и остановился на берегу реки Волхов неподалёку от Новгорода. Он так и остался жить на камне, постепенно изучил русский язык, и люди стали приходить к нему за благословением и советом. Через некоторое время по благословению святителя Никиты Новгородского на месте подвига преподобного был основан монастырь, в котором Антоний впоследствии сделался настоятелем. Через год после прибытия преподобного так же чудесно приплыла и та бочка, которую он бросил в море на своей родине, в Италии. На имевшиеся в бочке деньги была куплена земля и имущество для монастыря. Преподобный Антоний мирно отошёл ко Господу 3 августа 1147 года и был погребён в монастырском храме. От его гробницы многие получили чудесное исцеление. Протоиерей Григорий Дьяченко говорил: "В жизни препод. Антония-римлянина нельзя не видеть, братия, явных путей Промысла Божия, охраняющего жизнь человека среди бушующих волн моря и безопасно сохраняющего брошенные в море сокровища. Уверьтесь крепко в той истине, утвердитесь всем сердцем и всею мыслию в том отрадном веровании, что во всех случаях и обстоятельствах жизни вы находитесь под премудрым и всеблагим надзором и попечением любвеобильного Отца, Владыки неба и земли; что все благопотребное для жизни нашей подается нам Его щедроподательною десницею, что от Его отеческого благословения зависит все наше счастие и временное и вечное, а от Его гнева все несчастие и погибель." Приглашаем вас на воскресные богослужения в наш храм. На сайте paisios.ru вы можете : • подать записки, приобрести свечи и выбрать, к каким иконам их поставить; • пожертвовать на строительство храма прп. Паисия Святогорца и приобрести именной кирпичик. На изображении: Святой Преподобный Антоний Римлянин, Новгородский чудотворец. Роспись братской трапезной Троице-Сергиевой Лавры.

Какой же дух был раньше в монастырях! Помню, как в миру люди, отпраздновав Воздвижение Честнаго Креста по новому стилю, везли на Святую Гору виноград. Однако их баркасы иногда подходили к берегу Афона как раз в тот день, когда мы праздновали Воздвижение по старому календарю. Если так случалось, то монахи никогда не шли разгружать виноград в праздник. Они возвращали его назад или же оставляли нагруженный виноградом баркас у пристани. Если в какой-то праздничный день привозили масло или лес, то происходило то же самое. А ведь монастыри были бедными. Но святогорцы думали так: «Что скажет мирской человек, увидев, как монахи работают в праздничный день?» Для монахов было в тысячу раз предпочтительней, чтобы неразгруженный баркас разбило за ночь штормом, чтобы и виноград и лес пропали, нежели разгружать их в праздник, лишаясь праздника, да при этом ещё и соблазняя души людей. А сейчас… Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке. Часть четвёртая. О Церкви в нашу эпоху. Глава третья. О праздниках и нерабочих днях.