Православная мысль

"Сегодня Иоанна Многострадального память, Лаврского преподобного. От блудной страсти ему молятся, об избавлении от блудного беса. Ох, он в голове сидит у каждого из нас, да такой же, что стыдно временами бывает на лик Божий смотреть. Любой грех, любую страсть возненавидеть надо, вот тогда мы покончим с любым грехом. Если мы будем лелеять, жалеть грех свой, самооправдывать себя, мы никогда не порвём с этим грехом. Преподобный Иоанн в землю закопал себя, так мучал его бес блуда тоже, бедненького, но победил он беса. Тот его и огнём опалял, ой, какие только издевательства над ним были, но победил преподобный, и нам указывает путь - не служить блудному бесу, а побеждать его и победителями греха быть. Будем просить об этом молитв преподобного Иоанна Многострадального, чудотворца Киево-Печерской Лавры!" схиархимандрит Зосима (Сокур), из проповеди 31 июля 1999 года.

«Кто не торопится сделать добро, тот его не сделает. Добро могут сделать только пламенные, искренние, горячие. Истинно добрым может быть только молниеносно добрый человек. Эта молниеносность — есть выражение духовной силы, святой веры». Святитель Шанхайский и Сан-Францисский Иоанн (Максимович)

Храм Христа Спасителя в Борках: история спасения и трагедии Этот храм, построенный между 1888 и 1891 годами, появился по воле Александра III в память о чудесном спасении его семьи во время крушения поезда. Когда я думаю об этой истории, меня всегда трогает, как человек способен увековечить благодарность в камне. Архитектором стал Роберт Марфельд, но, к огромному сожалению, храм был полностью разрушен во время Второй мировой войны.

https://vkvideo.ru/video-152013574_456240807

Люди никогда не меняются к лучшему через ненависть, осуждение или приговор Мы меняемся к лучшему через прощение, любовь и веру. Схиархимандрит Илий Ноздрин

Одни считают, что забота о себе – это почти грех, проявление эгоизма. Другие, наоборот, делают заботу о себе абсолютной ценностью, забывая о ближних. Истина, как всегда, лежит глубже. Христианство никогда не учило презирать себя. Более того, заповедь звучит так: Возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22:39). Это значит, что нормой является естественная, здоровая любовь к себе. Если бы забота о себе была злом, Христос не взял бы её за меру любви к другому. Эгоизм – это не забота о себе. Эгоизм – это когда я ставлю себя в центр мира и использую других ради своего удобства, удовольствия или выгоды. Забота о себе – совсем другое. Это ответственность за свою душу, своё тело, своё здоровье, свои границы. Если человек изматывает себя, разрушает своё здоровье, терпит постоянное насилие над собой и называет это «жертвенностью», это не добродетель, а часто духовная незрелость или страх быть отвергнутым. Бог не требует от нас саморазрушения. Христос заповедал любить ближнего, но не заповедал ненавидеть себя. Более того, невозможно по-настоящему помогать другим, если ты внутренне истощён, если в тебе нет мира. Тогда помощь превращается либо в скрытую гордыню, либо в тихую обиду: «Я для всех стараюсь, а обо мне никто не думает». Важно понять: другие люди не «всегда важнее» вас. Важна любовь, а любовь не строится на уничтожении одной стороны ради другой. Иногда христианская зрелость проявляется именно в умении сказать «нет», если тебя используют, если твоя помощь разрушает тебя или делает другого зависимым. Это тоже форма ответственности. Есть ещё одна глубокая истина: человек не может дать то, чего у него нет. Если в душе нет покоя, если нет внутреннего света, если нет уважения к себе как к образу Божию, любовь к ближнему будет искажённой. Поэтому забота о себе – это не эгоизм, если она направлена на то, чтобы стать более цельным, более живым, более способным любить. Христианство – это не религия самоуничтожения. Это путь к правильному порядку: Бог – в центре, потом – ближний, но и я сам не исключён из этой любви. Потому что если Бог любит меня, я не имею права презирать себя. Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий

ГОРЬКИЕ СЛОВА ПРАВДЫ Я - монах, и у меня нет семьи и нет детей. Но я знаю, ради чего я отказался от этой величайшей земной радости. Можно отказаться от любви к одному человеку и к тем, кто появляется на свет как плод этой любви, ради другой, большей любви - любви к Богу, ради призвания, ради возможности всецело посвятить себя служению всем людям. Но мне чрезвычайно горько видеть, как много молодых людей сегодня отказываются от детей ради совсем иных, абсолютно несоизмеримых целей - ради житейского благополучия». И не просто отказываются от детей, а убивают их, не дают им даже родиться, убивая их в материнском чреве... Мир, в который вы вступите, может стать миром нераскаянных убийц, убийц, которые даже не поняли, что они совершили, на что они дали согласие. — Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Человек, не имеющий смирения и добрых помыслов, полон сомнений и вопросов. И так как от этого он постоянно оказывается удрученным, поначалу ему нужен старец с великим терпением, чтобы постоянно объяснять ему все, пока не очистятся его ум и сердце, чтобы он сам мог ясно видеть. Смиренный и добрый человек, имея чистоту, а также внутренний и внешний покой, имеет и духовную глубину: он глубоко постигает божественные мысли и, живя божественными тайнами, получает еще большую пользу, а его вера еще сильнее возрастает. Из книги преподобного Паисия Святогорца "Письма" Письмо третье Смирение

Празднословие и пустословие глубоко опустошают душу. Мы тяжко вредим себе не только тогда, когда сами произносим слова гнилые и пустые, но и тогда, когда слушаем подобные слова, исходящие из чужих уст. Много есть любителей послушать сплетни, клевету и наговоры на своих ближних, они так же повинны перед Богом, как и те, кого они слушают. Святитель Лука Крымский