Храм свт. Николая г. Павловск

Таким был учебный год 2025/2026 в Воскресной школе нашего храма!

Молебен и панихида в память победы в Великой отечественной войне 9 мая 2026 года настоятель протоиерей Димитрий Юревич совместно со священником Евгением Серебряковым и диаконом Василием Скляром, с молитвенным соучастием прихожан отслужили рядом с мемориалом Скорбящей матери, находящимся на территории храма, молебен и панихиду по особому чину в память великой победы народов СССР в Великой отечественной войне. По окончании протоиерей Димитрий обратился к собравшимся с проповедью, посвященной празднуемому событию в связи с нынешней ситуацией в нашем Отечестве.

Учебное пособие заведующего кафедрой библеистики издано на грузинском языке 7 мая 2026 г. на кафедру поступили экземпляры грузинского перевода учебного пособия протоиерея Димитрия Юревича "Введение в Новый Завет". Грузинское издание осуществлено Тбилисской духовной академией Грузинской Православной Церкви в конце 2025 г. (на русском языке книга была опубликована в Издательстве СПбДА в 2016 г). Перевод на грузинский язык подготовил выпускник аспирантуры СПбДА, декан богословского факультета Тбилисской духовной академии протоиерей Иоанн Кванчиани. Он же был переводчиком на грузинский язык учебного пособия доцента кафедры Д.Г. Добыкина "Введение в Ветхий Завет", опубликованного в Тбилиси в 2017 г.

❗️ Внимание ❗️ из-за погодных условий выступление казачьего ансамбля переносится на 10 мая.

Заведующий кафедрой библеистики принял участие в библейско-археологической экспедиции в Египет С 23 по 27 марта 2026 г. заведующий кафедрой библеистики СПбДА протоиерей Димитрий Юревич принял участие в библейско-археологической экспедиции в Египет. Целью поездки был осмотр региона Фив в Верхнем Египте, включая Карнакский храмовый комплекс, аллею сфинксов, Луксорский храм и долину царей. Особое внимание было уделено тем объектам в Карнакском комплексе, которые представляют непосредственный интерес для библейской археологии: Бубаститскому порталу с победным рельефом фараона Шошенка I (Сусакима), являющимся ключевым артефактом для установления ветхозаветной хронологии, надписи с кадешским мирным договором Раамсеса II, а также Белой часовне фараона Сенусрета I. Участники экспедиции посетили также археологический музей Луксора. Снятые фотографии и видеоматериалы объектов и артефактов будут использованы в учебном процессе при преподавании библейских дисциплин.

📍КАК ФОРМИРОВАЛСЯ ВЕЛИКИЙ ПОСТ [2/2] ▶️Многообразие традиций (IV–V вв.) К концу IV — началу V века 40-дневный пост был принят повсеместно, но его практика сильно различалась. Главная проблема: как совместить 40 дней поста с древним запретом на пост в воскресенье (а в некоторых традициях и в субботу)? Церковные историки V в. Созомен и Сократ Схоластик описывают это разнообразие: 🔹Продолжительность: 💬«Так называемую Четыредесятницу, во время которой множество [христиан] постятся, одни почитают состоящей из 6 седмиц: так [считают живущие] в Иллирике и на Западе, и Ливия вся, и Египет с Палестиной; другие - из 7: так [поступают живущие] в Константинополе и в ближайших землях, вплоть до Финикии; иные же постятся в течение 3 седмиц из 6 или 7 с пропусками; иные же - в течение 3 [седмиц] перед праздником [Пасхи], а другие - в течение 2, как, [например,] монтанисты» (Созомен, ЦИ VII,19). 💬«Посты перед Пасхой в разных местах соблюдаются различно... в Риме постятся непрерывно 3 седмицы, кроме субботы и дня Господня, а в Иллирии, во всей Греции и Александрии держат пост 6 седмиц до Пасхи и называют его Четыредесятницей; другие же начинают поститься за 7 седмиц... и постятся только 3 пятидневия... те и другие, разноглася между собой в числе постных дней, называют пост одинаково - 40-дневным..." (Сократ, ЦИ V, 22) 🔹Правила пощения (пищевой устав): 💬"Одни воздерживаются от употребления в пищу всякого рода животных, другие из всех одушевленных употребляют только рыбу, а некоторые вместе с рыбой едят и птиц... одни воздерживаются даже от плодов и яиц, другие питаются только сухим хлебом, некоторые и того не принимают, а иные, постясь до 9-го часа [дня] вкушают потом всякую пищу» (Сократ, ЦИ V, 22) ▶️Духовное содержание ☑️Аскетическая практика Святые отцы определяют Великий пост прежде всего как время сугубого покаяния, инструмент для достижения подлинной молитвы, угашения страстей и внутреннего обновления. С распространением практики редкого Причащения пост становится и временем особой подготовки к принятию Евхаристии. 🔹 «Десятина года» Прп. Иоанн Кассиан и прп. Дорофей Газский развивают учение о посте как о «десятине года», аналогичной ветхозаветной десятине (Лев 27.30-32). Арифметика такова: ✏️В году 365 дней. «Телесный» пост должен составлять около 36,5 дней. 7 седмиц без суббот и воскресений = 35 дней. Пост Великой субботы и первой половины пасхальной ночи = 1,5 дней. 💬Подготовка к Пасхе «Кто пренебрегает Четыредесятницей... тот не празднует праздника Пасхи» (свт. Афанасий Великий). ▶️Канонические предписания (IV–VI вв.) 📌Обязательность Великого поста для всех верных была закреплена 69-м Апостольским правилом (редакция корпуса Апостольских правил завершилась в конце IV в.). 📌Лаодик. 49: в будние дни поста не совершается полная литургия (как служба радостная). Вместо неё с V–VI вв. распространяется чин Литургии Преждеосвященных Даров (закреплено 52 прав. Трулльского Собора). 📌Лаодик. 51: памяти святых в будни поста переносятся на субботы и воскресенья. 📌Лаодик. 52: запрещено венчать браки и устраивать торжества в дни поста. 📚По материалам "Православной энциклопедии"