Несмешно

В целом понятно. Но непонятно: - почему Садок(ф)у Персидскому поручено предохранять от беспокаянной смерти, - а Конону Саврийскому - от ветрянки? Я просмотрела несколько старообрядческих сайтов, все честно пересказывают эти тезисы без указания на источник или причину. Но при этом жития того и другого будто бы не дают повода. #житиятожечитай

А вы тоже, да, заметили, что день археолога выпадает на день памяти блаженного Василия?..)) Ровно 10 лет назад в этот день я приехала на свой первый раскоп и с тех пор живу от экспедиции до экспедиции.

Костюм Адама Выражение "одежда Адама" не просто ироничное обозначение наготы. В тропаре блаженному Василию (у нас, кстати, именно этот тропарь сегодня читали) есть выражение "риза Адама", как описание первозданного состояния человека, которому и соответствовал юродивый Василий: Я́коже бо со́лнце и луна́ нагото́ю свое́ю не срамля́ются, та́ко и ты, уго́дниче Христо́в Васи́лие, наг сый, не срамля́шеся, восприя́т бо ри́зу Ада́ма первозда́ннаго, ю́же он ноша́ше пре́жде в раи́, ты же сию́ на земли́ поноси́л еси́; и был еси́ до́брый купе́ц: ели́ко име́яше, вся оста́ви и купи́ мздо́ю терпе́ния своего́ село́, на не́мже сокрове́н безце́нный Би́сер, Христо́с. Сего́ ра́ди яви́ся всем гре́шным о́браз покая́ния и всели́ся в ра́йскую широту́, и, предстоя́ Христо́ви, не забу́ди град, в не́мже обита́, и лю́ди, преблаже́нне, и моли́ спасти́ ду́ши на́ша. Перевод: Так же как солнце и луна не стыдятся своей наготы, так и ты, угодник Христов Василий, быв нагим не стыдился, ибо получил одежду Адама первозданного, которую он носил раньше в раю, ты же ее на земле носил, и был ты хорошим купцом, который оставил все, что имел, и купил ценой терпения своего место, где был сокрыт бесценный Жемчуг, Христос. Потому ты стал для всех грешных примером покаяния и поселился в райскую широту, где, предстоя Христу, не забывай город, в котором ты жил и людей, преблаженный, и моли спасти души наши. Из этого тропаря мы также узнаём, что солнце и луна тоже наги и своей наготы не стыдятся. Интересно в этом тропаре смешиваются образы двух притч - о сокровище скрытом в поле и о драгоценной жемчужине. Очевидно, эти две притчи параллельны и говорят об одном. Но получается, что купец, продав всё, выкупает поле, на котором спрятана жемчужина. Кстати, подобный приём в богослужебных текстах нередок: "Се, Жени́х гряде́т в полу́нощи, и блаже́н раб, его́же обря́щет бдя́ща..." Жениха тут ждут не спящие девы, а рабы, которые должны бдеть.

Должна признать, отвыкла я в этих своих европах от отечественного английского: глаз упал на the house of life, и мозг автоматически счёл, что где-то рядом перинатальный центр или центр помощи наркозависимым. Ст.м. Павелецкая.

Смотрите, что я сделал. Изначально это задумывалось как практическая помогалка для составления синопсиса. На самом деле невероятно сложно непосредственно в текстовом файле распределять по колонкам «параллельные места» у трёх синоптиков — Марка, Матфея и Луки. Не места, конечно, а перикопы — небольшие самостоятельные единицы традиции. Это притча, рассказ о чуде, ряд сюжетно связанных речений (логий), рассказ о стычке с фарисеями и проч. Из этих кирпичиков и сложены три величественных здания наших синоптических евангелий. Хронологическая рамка — творение евангелиста, то, что находится внутри каркаса, — наследие традиции. Какого порядка придерживаться? Как отличить настоящую параллель от тематического сходства? Как работать с дублетами и случаями, когда один текст имеет сразу несколько возможных соответствий? Для всего этого нужна схема. Сначала она была совершенно прикладного характера, но потом я решил довести дело до ума и сделать её, схему, красивой и удобной для прочих пользователей. В общем, помимо самого синопсиса у меня появился второй продукт — синоптическая схема. Я прямо вижу её на стене кабинета пастора или священника. Ну или в семинарской аудитории. Преподаватель подходит к огромному плакату и объясняет, откуда Матфей взял материал для своей Нагорной проповеди. Ну или какие перестановки в композиции своего евангелия предпринял Лука, опиравшийся, как и Матфей, на Марка. В общем, это был бы классный постер для всех влюблённых в Евангелие людей. Для евангельских гиков. Это был бы первый постер такого рода во всей истории человечества. Причина этого проста — как можно на постере хоть размера А0 вместить колонку из 355 строчек? У древних не было баз данных, языка запросов SQL и способа визуализации данных при помощи JS. Но я всё же мечтаю о таком постере. Если вы мастер дизайна и у вас есть желание присоединиться к этому эпическому проекту, пишите. Свой макет постера я собрал в Miro.

О библеистах-ремесленниках. В последние несколько дней Бог посылал мне встречи и разговоры с друзьями и слушателями. И неизменно эти разговоры касались вопроса: «Ну как же так вышло, что не сложилось в современной русской церкви с библеистикой?» Ну понятно, советский период, на время которого пришлись ключевые открытия и сдвиги именно в этой области даже больше, чем во всех других – появился компьютерный анализ текстов, обнаружен Кумран, археология хорошо шагнула. Не поспеваем. Но Бог с ней, с наукой. Наукой всегда занимаются единицы. Но куда делся наш «ремесленный» уровень? Где люди, готовые часами любоваться библейскими сюжетами, опевать библейские образы и стихи в своей повседневности, лелеять их и любоваться неочевидными параллелями? Где преподаватели, после встречи с которыми ученики хотят с головой уйти в Писание?.. Ведь для этого не нужна особая учёность, достаточно одной только любви к тексту. Но и этого не слышно. *** В воскресенье боголюбезный Андрей Санников на целые сутки открыл доступ к своим урокам по славянской вязи. И я, вернувшись после службы и лекции, с упоением слушала девять часов заразительного про буковки и закорючки: - Инструмент должен быть плоским, ну, например, плакатное перо или маркер плакатный, да что там, вот классическая швабра, например, тоже плоский инструмент – выходи на улицу да пиши себе мокрой шваброй по асфальту… Здесь, смотрите, какой у буки кузовок… А карандаш-то, гляди, какой молодец, такие дела делает…Тут, опять же, вся кухня на виду… (о болгарской заставке в книге 15-го века). И выходит всё очень быстро и очень зрелищно! Ефимки… А, погодите, у меня ж тут есть, сейчас я вам покажу… (уходит из кадра, приносит ефимок) Тут, видите, уже арабская цифирь набита… И всё, 500 человек онлайн, площадка перегружена, все просят добавки, в чат шлют свои загогулины – и правда, зрелищные и весьма проворные. Завидую. Где же наши добрые ремесленники от библейского текста?..

Фикс-прайс. Библия втридёшево (в сравнении с церковными магазинчиками). «Стандартный» синодальный текст, иллюстрации Гюстава Доре, бумага офсетная. Я было погуглила, что за издательство «Свежий ветер», ожидая найти какую-нибудь пропагандистскую литературу – но нет, в основном они издают детские книжки и рекламные брошюры под заказ. Ссыль: https://fix-price.com/catalog/knigi/p-4000692-kniga-bibliya?utm_referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F #книгопоток

АНОНС В воскресенье, 9 августа, в Белом зале приходского дома состоится лекция отечественного библеиста, кандидата философских наук Анастасии Алексеевны Медведевой: «Болезни и их исцеления в библейских книгах». Начало – в 12:30 (после чаепития с настоятелем). Приходите – будет интересно!

Начала библейской критики. Рассказываю слушателям, что если в тексте используются слова вроде «парадное» и «поребрик», то текст, вероятнее всего, происходит из Северного Царства. #всёсложно

Ещё один «звоночек», ещё одна назревшая, видимо, церковная боль, о которой получаю запросы со стороны довльно разных проектов и людей – отсутствие не только связки между языком обыденности и тем, что принят в церкви, но и даже внятного церковного языка самого по себе. Содержание понятий «смирение» и «грех» может иметь чуть ли диаметрально противоположное значение в зависимости от времени и места даже в современной церковной практике – уж не говорю о своеобразной, иногда болезненной религиозности девяностых и начала нулевых, уж не говорю о светской риторике, оперирующей той же терминологией... Почему-то мне кажется, что уж это-то точно должен сделать кто-то кроме я. Дерзайте.

Уважаемые друзья, в ближайшее воскресенье, 9 августа, на память вмч. Пантелеимона я буду рассказывать о болезнях и исцелениях в библейских текстах. Постараюсь показать что-нибудь небанальное. Дело будет в Москве, очно, после Литургии в приходском доме храма Воскресения Словущего в Брюсовом переулке. Бесплатно. Записи не будет. Приходите.

Дорогие друзья! Приглашаем всех, кому интересна история еврейского народа, философия и вечные тексты, на уникальную магистерскую программу «Теология и культура иудаизма» в РГГУ. Это шанс не просто получить диплом магистра теологии, а стать частью живого интеллектуального сообщества. Что вас ждёт в процессе обучения? 📕📗📘📙 Основной фокус сделан на истории евреев Нового и Новейшего времени — вы обстоятельно изучите судьбы еврейских общин Европы, историю евреев России и становление иудаизма в государстве Израиль. Это позволяет увидеть, как традиция жила и трансформировалась в условиях модерна, войн, миграций и национального возрождения. Не менее значимая часть программы посвящена работе с текстами еврейской традиции. Вас ждёт чтение и анализ Танаха в исторической перспективе, знакомство с оригинальными текстами хасидизма, еврейской философии и теологии, а также с корпусом еврейской мистики. Это не сухое цитирование — мы учимся понимать логику мыслителей и внутреннюю структуру текстов. Отдельные курсы затрагивают те ключевые области, без которых невозможно полноценное изучение иудаики: история Холокоста, религиозное искусство, еврейский фольклор, основы еврейского законодательства. Такой междисциплинарный подход даёт объёмную картину — от бытовых практик до богословских споров. Как всё устроено: 🗓 Длительность: 2 года,4 месяца (очно-заочная форма). 🕒 Занятия по будням с18:50 до 21:40 — можно совмещать с основной работой. 💸 Стоимость семестра —63 400 ₽. 📆 Важные даты: Подача документов: 20 июня – 12 августа. Вступительный экзамен — устно по билетам. С программой, билетами и списком литературы можно ознакомиться здесь: https://priem.rggu.ru/upload/main/priem25/prog_mag/ПрограммаВЭ_Теология_ТиКИ_маг.pdf Где узнать подробности о программе: https://priem.rggu.ru/magistr.php?ELEMENT_ID=797996 Расписание вступительных экзаменов: https://www.rsuh.ru/upload/main/priem26/mag/2026_Расписание_вст_исп_магистратура_01_06_2026.pdf Если останутся вопросы — смело пишите на почту приёмной комиссии: priem@rggu.ru До встречи на экзаменах! 🕊

Илья Пророк – любимейший мой святой. Несколько лет в своей биографии я служила в знаменитой церкви Ильи Пророка в Ярославле. Рассказывать о ней можно бесконечно, в росписях есть уникальные апокрифические и вольно-экзегетические сюжеты. Но вот вам вместо этого задачка. На изразцах внешнего декора сохранилось много характерных христианских и имперских символов – двуглавые орлы, пеликаны, львы, единороги, птицы с виноградом. И один – с медведем. Медведь тут бородат, имеет зелёные носочки на лапах и стильный синий маникюр на когтях. А главное – верхом на нём едет всадник в плаще. Задачка, собственно, узнать сюжет. В интернетах пишут, что изразец с фасада, но, по-моему, он с ограды. #внедряемкультурку #красивое

- Когда переправляешься с правого берега на левый, ты едешь из Тутаева в Тамаев. И когда с левого на правый, тоже. Вопрос только в том, каково твое местоположение, когда лодка или паром находятся посредине Волги. - Здеся. #довлеетдневизлобаего

Мне 37, почувствовала себя неважно, спустилась в «Пятёрочку» за красным вином и апельсинкой. Без паспорта. 👉🏻Не продали. Как ещё ощутить, что ты вернулась, наконец, в Россию: - интернет и сотовая связь перестали работать буквально сразу же после пересечения границы; - соц.сети с VPN через два раза на третий; - досмотр багажа и содержимого карманов на входе куда угодно; - с улиц исчез запах марихуаны и появился устойчивый запах ссанины и перегара; - можно бесплатно записаться к врачу через интернет прямо на сегодня (ладно, это в Москве); - магазины работают и по выходным тоже; - все суммы в рублях кажутся заметно больше. #довлеетдневизлобаего