Фёдор Лобанов🌿

деструктивной секты, это РПZ

Папе сегодня 64. Люблю его очень, скучаю сильнее, чем год назад. Иногда мне даже больно о нем просто думать. Что я могу сделать? * Написать ему письмо (работает этот пункт только через приложение/сайт зона.телеком) * тут же в приложении закинуть ему немного денежек на счет - он их может просто потратить в местном магазине на еду * напомнить детям написать ему письма-поздравление * порадоваться, что мама и Илья благополучно съездили к нему на длительное свидание на той неделе-как будто специально перед его праздником успели! * пересмотреть фотки с ним (поплакать) * почитать некоторые особенные мне письма (порыдать) * сначала сидеть жалеть, что папа там без нас, а мы без него… а потом постараться перестроиться немного, и сидеть с благодарностью вспоминать, как много папа в меня вложил.Какое НЕЗАСЛУЖЕННОЕ благо иметь такого отца (и маму!) * весь день думать о том, что судьба человека - от Господа. Но как важно доверить Ему свою судьбу! * как обычно, придти к мысли, что Бог все контролирует! Он всегда рядом! И ведет за руку и папу, и маму, и меня! * помолиться за папу. За его эмоциональное и духовное состояние. За его здоровье, за окружение. За всех начальников, кто над ним, на разных местах. За всех, с кем он соприкасается и может как то повлиять. За его служение там. Могу открыть Богу свое желание - встретиться с ним на воле и пожить еще вместе. Могу доверить в молитве всё воле Бога - Он знает, как лучше - и найти в этом покой. Папочка! С днем рождения! Я тебя очень люблю!

👆🏽👆🏽👆🏽👆🏽 имеет выражение "деструктивная секта", где акцент, разумеется на определение деструктивная. (Я приведу вам пример деструктивной секты, это РПZ). Также отрицательную окраску имеют выражения "тоталитарная секта", "сектантское сознание". А как таковые секты это просто направления. В евангельские времена были саддукейская секта, фарисейская секта, ессейская. Нас, христиан , называли назорейской сектой

Пишет один индуист: «Меня, всё-таки, угнетает мысль, что мы позволили лжеученым (например, сектоведам) дискредитировать нормальные русские слова, ранее не имевшие негативной коннотации. Например, "секта". Секта - это просто религиозно-философская школа. И на вывесках буддийских монастырей в Бодхгайе мы видим гордые надписи "монастырь секты такой-то". Поэтому когда мы позволяем лжеученым себя вовлечь в спор "это не секта потому что...", то идём у них на поводу. Я всегда говорю "секта Рамануджи", "секта Рамананды", "секта Чистой Земли" и пр., и именно в положительном смысле этого слова. Лжеученых с их навязанной нам терминологией не нужно даже замечать. Siyārām Ś.» И это верно. Ср. с тем, что мы выше цитировали про слово ересь (впрочем у слова #ересь может быть 3 значения, и некоторые из них имеют отрицательную коннотацию). А вот слово секта вовсе не имеет таковой. Я имел спор по этому поводу с Артёмом Григоряном. И он таки со мной согласился, признав, что отрицательную коннотацию 👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼

🚄 Перевозчики обязаны передавать данные о поездках россиян по новому проекту приказа Минтранса. Для авиа и ж/д транспорта — в течение 15 минут после прибытия, для авто, морского и речного — в течение 30 минут. Каждой поездке присвоят уникальный идентификатор, связывающий все действия пассажира: от бронирования до высадки. Ещё немного и в Госуслугах появится персональная плашка: «в пути», «прибыл», «доставлен» 🤡 @blokirovki_runeta

Модели Кристиан Диор позируют в парке Горького, 1959

Сидели писцы в палатах Верховного визиря Культуры, развлечений и стирки белья, и страх великий был в душах их... - Так, вы, животные, а ну-ка объясните мне, как так вышло, что несмотря на все наши усилия на всех рынках Шумера в балаганах простонародье ломится смотреть египетские сказки про древнего фараона Паука, а на наше патриотическое представление про шарик из хлебного мякиша приходится затаскивать зрителей пинками и плетьми?! Сам Гильгамеш Триждывеличайший недоволен, сам Верховный Евнух точит ножи для кастрации, у самого Триждывыпученноглазого аж глаз выпал от удивления - мало вам такого?! Так, разрази вас Ваал, какие будут деловые предложения?! Ну, я жду! - Может запретить все египетские представления, а балаганщиков, что их показывают, пороть плетьми и оштрафовать?! - Это - хорошо, это - по-нашему! - А дайте ещё денег из казны, тогда мы быстренько на коленке наклепаем ещё сказок про соломинку, бычий пузырь и сандалию и тогда возьмём числом! - Это - хорошо, это услада ушей моих! Сколько и кому откатить от золота из казны ты знаешь же, чай не первый год в Красном Зиккурате... - А давайте обязуем все представления про хлебный мякиш посещать учеников школ писцов, храмовую прислугу, солдат и пенсионеров? - Это - хорошо, это нравится мне! - А может просто не будем делать плохие представления, не будем приглашать дурных режиссеров и актеров лишь потому, что они чьи-то людишки, не будем платить хитрым и жадным ханаанцам, чтобы они что-нибудь быстренько написали, не будем тратить золото от казны впустую, а будем с талантливыми людьми создавать хорошие и правильные представления, а? - Ты, макака красножопая, ты совсем берега потеряла, белены что ли объелась?! Да где ж такое видано-то, да ты на святое покусилась, да на том стояло и будет стоять, ибо это скрепы наши и ценности! Так... Первые три предложения принимаются, а макаку в угол на горох и неделю кормить одной лишь водой!

Мученичество святого Ипполита Римского

святителя Ипполита Римского

14 правило святителя Ипполита Римского «Не должно быть христианину в армии, за исключением случая, когда его принуждают взять меч в руки. В таком случае пусть он не берет на себя греха пролития крови. Но если кровь прольётся, пусть он будет отстранен от таинств, чтоб хотя бы через наказание, слезы и стенания очиститься» [Les Canons d'Hippolyte. éd. R .G. COQUIN, PO 31, fasc. 2, Paris. 1966. P. 367.]. На эту тему также учат такие святые: Апостол Пётр, Апостол Павел Максимилиан Тебесский 274 - 295 Мартин Турский 316 - 397 Иустин Философ ~100 — 165 Лактанций 250~325 Василий Великий 330 - 379 Тертуллиан ~160 ~ 230 Григорий Нисский † 394 Серафим Саровский †1833 «Апостольское Предание» ~ 210 Иоанн Златоуст 347- 407 Ипполит Римский ~ 170 ~ 235 Паулин Ноланский 353-431 Ориген 185 ~254 Исидор Пелусиот † 449 Св. Маврикий и Фиваидский легион † 286 Исаия Нитрийский ~ 430 ~ 500 Борис и Глеб †1015 Феофилакт Болгарский ~1060-1140 Симеон Фессалоникийский † 1429 Никодим Святогорец 1749 - 1809 Игнатий Брянчанинов 1807-1867 Силуан Афонский 1866 - 1938 Франц Егерштеттер † 1943 Симеон Новый Богослов 949 — 1022 Нил Сорский 1433- 1508 Иосиф Оптинский 1837-1911 Спиридон Кисляков 1875-1930 Георгий Чистяков † 2007 Каноны (правила) церкви Тут

Master of the Karlsruhe Passion 1450 - Вот, близок час, и Сын Человеческий предается в руки грешников. Вставайте, идем: вот, уже близко предающий Меня. И пока еще Он говорил, вот, пришел Иуда, один из Двенадцати, и с ним большая толпа с мечами и кольями от первосвященников и старейшин народных. Предающий же дал им знак: кого я поцелую. Он и есть, возьмите Его. И тотчас подошел к Иисусу и сказал: здравствуй, Равви! и поцеловал Его. 50 Иисус же сказал ему: друг, вот для чего ты здесь! Тогда они подошли, наложили руки на Иисуса и взяли Его. 51 И вот, один из бывших с Иисусом, протянув руку, выхватил меч свой и, ударив раба первосвященника, отсек ему ухо. 52 Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в место его, ибо все, взявшие меч, от меча погибнут. (Мф 26) В другом месте Писание подтверждает этот принцип: Кто ведёт в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых. (Откровение Иоанна 13:10) Этому правилу следуют и святые 👇🏼

Master of the Karlsruhe Passion 1450 «Так поступили воины»

Master of the Karlsruhe Passion 1450 #ИллюстрацииНЗ

Царь Иеровоам и рождение государственной религии.

👆🏽👆🏽👆🏽👆🏽 И в этом смысле Сисак не обязательно научил его конкретно тельцам. Интереснее предположить, что Египет мог дать ему иной способ смотреть на власть: религия — это один из инструментов управления народом. А дальше Иеровоам уже сам применил эту логику к Израилю. Это делает Иеровоама одним из самых интересных политико-религиозных персонажей всей книги Царств." ⤵️

👆🏽👆🏽👆🏽👆🏽 3/4 Затем появляется почти завершённая система, в которой государственная власть и религиозная структура начинают взаимно легитимировать друг друга. Государство говорит: «Церковь освящает наш порядок». Церковь говорит: «Государство защищает Божий порядок». И обе стороны получают то, что им нужно. Именно поэтому Иеровоам так современно звучит. Он ведь тоже не говорит: «Я хочу уничтожить Бога». Он говорит примерно: «Я хочу сохранить государство». И для этого он решает, что религию необходимо перестроить. Но как только религия перестраивается для сохранения политической системы, она перестаёт быть свободным пророческим голосом перед носителями власти. Она становится частью механизма власти. Это самое страшное в истории Иеровоама. Он получил царство от Бога, а затем испугался, что потеряет царство. И именно страх потерять то, что Бог ему дал, заставил его сделать то, что Бог не поручал ему делать. Он получил царство — и решил самостоятельно гарантировать его существование. Он получил народ — и решил самостоятельно гарантировать его лояльность. Он получил Божье обещание — и решил самостоятельно создать механизм, который обеспечит исполнение этого обещания. И в результате он создал не просто политическую систему. Он создал религиозную систему, которая должна была поддерживать политическую систему. Вот почему выражение «грех Иеровоама» становится в книгах Царств почти формулой. После него о многих северных царях говорится, что они ходили «путём Иеровоама» и держались его греха. Это чрезвычайно важная деталь. Писатель Царств как будто говорит нам: проблема Иеровоама заключалась не только в двух золотых тельцах. Проблема заключалась в созданном им принципе. Он установил образец, при котором религия должна обслуживать политическую целостность государства. А затем этот механизм начал воспроизводиться из поколения в поколение. Именно поэтому золотые тельцы можно убрать, а проблема останется. Можно заменить тельца крестом. Можно заменить древнее святилище собором. Можно заменить царский культ государственной церковной системой. Можно заменить монархию современным государством. Можно даже заменить религиозную терминологию светской. Если основная логика остаётся прежней — «нам необходимо сохранить власть, поэтому мы должны создать такую систему веры, которая обеспечит лояльность людей» — механизм Иеровоама продолжает работать. И, возможно, именно поэтому история Иеровоама гораздо страшнее, чем история обычного идолопоклонника. Обычный идолопоклонник говорит: «Я отвернулся от Бога и выбрал другого бога». Иеровоам делает нечто более хитрое. Он говорит: «Мне нужно сохранить народ Божий, поэтому я немного изменю способ поклонения». Именно это «немного» и оказывается роковым. Он не уничтожает религию. Он превращает её в инструмент. Главный урок этой истории: самая опасная подделка религии — не та, которая открыто говорит «Бога нет», а та, которая продолжает говорить о Боге, использовать священные символы, цитировать Писание и даже сохранять внешнюю форму поклонения, но постепенно начинает отвечать прежде всего на вопрос не «чего хочет Бог?», а «что необходимо для сохранения нашей системы?». Иеровоам начал с Божьего избрания. Но вместо того чтобы позволить Богу быть Господином своего царства, он попытался сделать Бога частью механизма управления царством. И вот тогда золотой телец оказался уже не просто статуей. Он стал символом более страшного процесса: когда человек, получивший власть от Бога, начинает создавать Бога по потребностям своей власти. Мне кажется, именно последняя фраза здесь — ключ ко всей линии Иеровоама. И она хорошо объясняет, почему сцена с Сисаком в «Царях» так неожиданно работает: фараон фактически предлагает Иеровоаму посмотреть на Израиль не как на народ Божий, а как на управляемую политическую систему. Иеровоам сначала слушает эту логику, а потом начинает действовать в соответствии с ней. 👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼

👆🏽👆🏽 2/4 Он создаёт религиозную систему, которая должна обеспечить политическую независимость его государства. Ппоэтому история Иеровоама важна. Он не просто заменяет Бога идолом. Он начинает использовать религию для решения государственной задачи. Здесь появляется феномен, который в разных формах можно увидеть в самые разные исторические эпохи. Государству нужна религия. Почему? Потому что государству необходимо не только заставлять людей повиноваться законам. Ему необходимо, чтобы люди воспринимали существующий порядок как правильный, естественный и даже священный. Пока государственная власть говорит: «Я заставлю вас подчиняться», её власть остаётся чисто политической. Но когда власть получает возможность сказать: «Так устроено Богом», происходит иное. Политический приказ превращается в религиозную обязанность. Верность государю начинает выглядеть как верность Богу. Защита государственного устройства начинает восприниматься как защита святого порядка. А несогласие с носителями властью можно прдсиавить не политическим преступлением, а "духовным отступничеством" История Иеровоама становится своего рода библейской моделью. Проблема не в том, что у него появляется религия вместо Бога. Проблема тоньше: у него появляется религиозная система, которая начинает обслуживать интересы государства. Это принципиально разные вещи. Настоящая вера говорит государству: «Ты тоже находишься под судом Бога». Государственная религия постепенно начинает говорить Богу: «Мы уже решили, что нужно государству; теперь нам нужно религиозное обоснование». Здесь происходит подмена. Причём такая подмена вовсе не обязательно требует золотого тельца. Золотой телец — всего лишь древняя форма. В одной эпохе это может быть священный символ царской власти. В другой — государственная церковь, тесно связанная с монархией. В третьей — религиозная структура, которая получает особые привилегии от государства и постепенно начинает защищать не Евангелие, сколько собственное положение в государственной системе. В четвёртой — уже совсем современная государственная бюрократия, которая формально остаётся религиозной, но начинает определять, что является «правильной» верой исходя из политической необходимости. Я бы очень осторожно относился к попытке просто объявить православие, католицизм или протестантизм «религиями Иеровоама». История гораздо сложнее. Внутри каждой из этих традиций существовали и существуют люди, которые действительно верили в Бога и одновременно критиковали государственную власть именно потому, что считали её подотчётной Богу. Но сама опасность, которую показывает Иеровоам, действительно универсальна. И православный монарх может попасть в эту ловушку. И католический государь. И протестантский государственный аппарат. И революционное государство, которое вообще официально отвергает религию, но создаёт собственную систему квази-религиозных символов, священных историй, героев, мучеников и обязательных догм (а также святых церемоний, обрядов, реликвий и тд) Дело в конечном счёте не в названии конфессии. Дело в вопросе: кто кому служит? Церковь напоминает государству о Боге — или государство определяет, что именно церковь должна говорить о Боге? Вот почему особенно интересен европейский опыт государственной церкви. Когда церковь получает поддержку государства, это сначала может выглядеть как огромное преимущество. Государство защищает церковь, финансирует её, строит ей здания, обеспечивает её положение в обществе. Но вместе с защитой возникает соблазн зависимости. Постепенно возникает опасность, что церковь начнёт думать: «Если мы слишком резко выступим против государственной власти, мы потеряем своё положение». И тогда появляется внутренний компромисс. Не обязательно кто-то сознательно решает: «Давайте предадим Бога ради государства». Гораздо чаще процесс происходит намного незаметнее. Сначала церковь говорит то, что удобно государству. Потом перестаёт говорить то, что государству неудобно. Потом начинает объяснять, почему то, что государство делает, на самом деле соответствует Божьему порядку. 👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼