Персидская культура

Конференция «Текстология и источниковедение Востока» //Институт востоковедения Российской академии наук ▪️Прием тезисов докладов – до 10 сентября. ▪️О статусе тезисов комитет сообщит до 20 сентября. ▪️Программа будет разослана до 1 октября. ▪️Конференция состоится 19—21 октября 2026 года. @persidski

✅ Я лично знаком с Софией Мичанович — она специалист как по новоперсидской, так и по среднеперсидской литературе. Всем, кто интересуется темой и в Петербурге, рекомендую сходить на эту лекцию.

Голос соловья и шум городов: тысяча лет персидской поэзии Классическая персидская поэзия ассоциируется прежде всего с такими именами, как Хафиз, Саади, Хайям, Низами. Средневековая иранская поэзия сформировала определенные каноны, которые оставались незыблемыми вплоть на ХХ века. Тот, кто хоть немного знаком с персидской классикой, знает, что эта традиция наполнена романтическими образами, мистической философией и строгим правилам построения поэтического текста. Но по какому пути пошла поэзия в Иране ХХ века? Шер-е ноу («новая поэзия») открыло новый поток, который не устранил старое, а вдохнул новую жизнь. В эпоху Нового времени персидская поэзия переживала сложный период. Словам было уже тесно в каноне, но поэты упорно сочиняли свои произведения согласно ему. Итог — повторы, череда интерпретаций и поклонение золотому веку поэзии. Поэты ХХ века, начиная с основателя течения шер-е ноу Нима Юшиджа (1895-1960), преобразили привычные сюжеты, в некоторых случая игнорирую правила классики, в других создавая на базе старого что-то необычное и новое. Часто новые поэты прибегали к заимствованиям из иностранных языков и литератур, пытались играть со значениями и формой слов, видоизменяли форму стихотворения, а также создавали персидский белый стих, как это делал, например, Ахмад Шамлу (1925-2000). На лекции мы попробуем разобрать этот многовековой путь от классики к модерну, чтобы создать целостную картину богатой поэтической традиции, которая пережила множество династий и объединила в себе разные культуры. Лектор — София Мичанович, научный сотрудник Института восточных рукописей Российской академии наук. • 22 августа (суббота), 18:30–20:15 • Наб. р. Фонтанки, 44, 1-й этаж, Медиахолл Регистрация

Говоря об истории персидской литографии, нельзя не упомянуть Олимпиаду Павловну Щеглову (1936–2017) — выдающегося специалиста в этой области. Почти всю свою научную жизнь она посвятила изучению персидского литографского книгоиздания XIX — первого десятилетия XX в, оставив ценные исследования и каталоги. Подробнее ознакомиться с её биографией и скачать некоторые из ее работ можно на сайте Института восточных рукописей РАН: https://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_personalities&Itemid=74&person=48 @persidski

Журнал «Иран-намаг», посвящённый иранистике и издаваемый Университетом Торонто (Канада), приглашает исследователей представить статьи по истории персидской литографии для публикации в специальном выпуске. ▪️Язык публикаций: английский или персидский. ▪️Срок подачи статей: до 30 сентября 2026. @persidski

Я перевёл с русского на персидский описание Систана, составленное Миллером в 1904 году; вскоре этот перевод будет опубликован в Иране. Интересный момент, который привлёк моё внимание: Миллер называет Систан «Сибирью Персии» из-за сурового климата и тяжелейших условий жизни! Чтобы понять, насколько суровы природные условия Систана, достаточно взглянуть на три факта: 1- Ветер: Систан — одно из самых ветреных мест на планете. «120-дневные ветры Систана» известны ещё с древности и упоминаются во многих средневековых персидских источниках. Штормы бушуют там практически полгода. Среднегодовая скорость ветра в Заболе составляет около 28 км/ч. Для сравнения: в Чикаго, известном под прозвищем «Windy City», этот показатель составляет 16,6 км/ч; а в Баку, который славится своими ветрами (даже само название города, по одной из версий, происходит от персидского bād — «ветер»), — около 19 км/ч. 2- Жара: Систан отличается крайне жарким и засушливым климатом. Летом температура там достигает экстремальных значений. Так, в июле 2023 года город Заболь был признан самым жарким городом на Земле: температура в тени достигла рекордных 53 C! 3- Сухость: Систан — один из самых засушливых населённых регионов мира. Среднегодовое количество осадков там составляет всего 20–60 мм. Для сравнения: средний показатель по Ирану — около 250 мм в год, а в Москве — 550–650 мм. @persidski

▪️ Новая монография по истории науки в сасанидском мире: 📚 Benfey, Thomas. Reassembling Knowledge: Science, Medicine, and Philosophy in Sasanian and Early Islamic Iraq and Iran. Cambridge University Press, 2026. @persidski

Сегодня крепость Аламут (расположенная в 190 км к северо-западу от Тегерана) была включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Она стала тридцатым объектом Ирана, внесённым в этот список. Крепость Аламут известна как главный центр исмаилитов в Иране. С 1090 по 1256 год она служила резиденцией лидеров исмаилитской секты. В 1256 году крепость была захвачена и разрушена монгольскими войсками. @persidski

В иранской историографии существует альтернативная точка зрения, согласно которой истоки иранского модернизма, как и начало современной истории Ирана, следует относить к началу XVII века. Основанием для этого служит то, что именно в этот период в страну проникли многие достижения раннего Нового времени: гуманистические идеи в живописи, огнестрельное оружие, технология книгопечатания, широкое распространение потребления кофе и табака, а также другие новшества. Вместе с тем общепринятая концепция, отражённая в том числе в школьных учебниках Ирана, связывает начало современного периода истории Ирана и становление модернизма с эпохой Каджаров, то есть с началом XIX века. @persidski

📚 Langer, Axel. “European Influence on Seventeenth-Century Persian Painting: Of Handsome Europeans, Naked Ladies, and Parisian Timepieces.” * Интересная статья о том, как иранские художники эпохи Сефевидов (1501–1722) черпали вдохновение из европейских тем и мотивов. * См. также статью “Farangi-sazi” в энциклопедии Iranica. @persidski

📚E. Shavarebi & I. Strauch, "The Mosque of the Forgotten City: The Bilingual Inscription of Zalamkot Revisited", East and West 62 (n.s. 3/2), 2022, pp. 195-210. @persidski

Самым ранним из известных на сегодняшний день памятников новоперсидской эпиграфики является двуязычная надпись (на новоперсидском и санскрите), датируемая 1010 годом и обнаруженная в северном Пакистане. ▪️Более подробную информацию см.: E. Shavarebi & I. Strauch, "The Mosque of the Forgotten City: The Bilingual Inscription of Zalamkot Revisited", East and West 62 (n.s. 3/2), 2022, pp. 195-210. @persidski

Персидское четверостишие, высеченное на портале Рабат-и Малика(1078 г): سلطان جهان که کرد این جای بپای زین راحت خلق و ایمنی بودش رای از بهر خدای کرد این عالی‌جای از وی بتمامی بپذیراد خدای Султан Вселенной, построивший это здание * Имел целью лишь мир и отдохновение людей. Он возвел это величественное место во славу Бога * И да примет Господь от него! @persidski

📚Иранский исследователь средневековых эпиграфических памятников и документов Эмад ад-Дин Шейх-ол-Хокамаи недавно опубликовал статью, посвященную персидским надписям на портале Рабат-и Малика (Узбекистан). По мнению автора, уникальная ценность этих надписей заключается в том, что они являются старейшим из сохранившихся примеров использования персидских четверостиший (рубаи) в архитектурном декоре (1078 г.). ▪️ Рабат-и Малик (رباط ملک) был возведен по приказу караханидского правителя Шамс аль-Мулька, правившего в Самарканде в 1068–1080 годах. Сооружение выполняло функцию караван-сарая для отдыха торговых караванов на пути между Самаркандом и Бухарой. ▪️Интересный факт: на момент создания этих надписей, Омару Хайяму — самому известному поэту, прославившему жанр персидских рубаи, — было около 30 лет. @persidski

📚Ansari, Rosabel. Language and Being in Al-farabi: The Philosophy of Taškik. Oxford University Press, 2025, 232 pages. @persidski

📚Najafi, Mostafa. Language and Reason in Islamic Thought: Faḫr al-Dīn al-Rāzī’s Reconciliation of Manṭiq and Bayān. De Gruyter, 2025. @persidski

Новоя книга: 📚Najafi, Mostafa. Language and Reason in Islamic Thought: Faḫr al-Dīn al-Rāzī’s Reconciliation of Manṭiq and Bayān. De Gruyter, 2025. * Автор: Мостафа Наджафи, преподаватель Университета Люцерна (Швейцария). @persidski

Сегодня скончался Бахрам Бейзаи (26 декабря 1938 — 26 декабря 2025), выдающийся иранский режиссер, драматург, писатель и литературовед. Его фильмография насчитывает всего десять фильмов, последний из которых вышел в 2008 году. Однако он также оставил после себя около семидесяти книг, как научных, так и художественных. С 2010 года Бейзаи проживал в США, где преподавал в Стэнфордском университете. Большинство его работ посвящены историческим темам. Среди его самых известных фильмов: «Charike-ye Tārā: Легенда о Таре» (1979) и «Bashu, Gharibe-ye Koochak: Башу, маленький чужой среди своих» (1986–1989). @persidski

📚 Недавно в Иране увидели свет две новые книги, посвящённые жизни и творчеству художника Расама Аржанги (1892–1975). Расам Аржанги получал академическое образование в Тбилиси и Москве, однако из-за Первой мировой войны не смог завершить учёбу и даже провёл некоторое время под арестом в России! Его уникальный художественный стиль сформировался под влиянием русской живописи XIX века, традиционных иранских мотивов, стиля «гахвехане» и импрессионизма. ▪️Это интересная тема для исследования, сохранились ли какие-либо документы, связанные с периодом пребывания Аржанги в России? @persidski