ПАСТЫРЬ

📊 Большинство россиян по-прежнему называют себя православными. Но сколько из них действительно живут церковной жизнью? 📈 Новое исследование «Ортодокс монитор» показывает неожиданную картину. Да, число людей, идентифицирующих себя с православием, постепенно снижается. Однако среди тех, кто остается в Церкви, заметно растет доля сознательно верующих — тех, кто регулярно участвует в богослужении, приступает к Таинствам и воспринимает приход как общину, а не как место для редких посещений. ⛪ Что происходит с «малым стадом» сегодня? Какие тенденции открывает новое исследование и почему они дают повод для надежды? 📖 Об этом — в новой статье портала «Пастырь».

В приходской практике встречаются пары, которые просят о Венчании, но при этом не собираются иметь детей. Как в таком случае поступать: совершать Таинство, отказывать или использовать иной чин? Протоиерей Леонид Царевский: Я не очень понимаю, что значит — не желают иметь детей. Если супруги могут родить — значит, Бог может дать им детей. Если они планируют аборты делать или противозачаточные средства использовать, как-то развращенно жить, и это выяснится в беседе — тогда я просто не буду их венчать. Тут речь может идти только о каких-то особых болезнях, в связи с которыми они не могут иметь детей, но это индивидуальный случай... Другие мнения 🌐 ЧИТАТЬ

Периодически слышишь на исповеди от давно воцерковленных людей, что их посещают кощунственные помыслы, непристойные образы. Как помочь, кроме естественного совета не останавливаться на этих мыслях, переключать внимание на молитву, регулярно причащаться? Протоиерей Леонид Царевский: Как правило, советую таким людям не чересчур страдать. Говорю: «Разные же бывают неправильные мысли: осуждающие, кощунственные, тщеславные и всякие другие. Это просто одна из них. Ты же с ними не согласен? Значит, это не твоё, а со стороны навеяно, очередной вражий прилог, наваждение. Как от мухи, отмахнись, скажи: ʺГосподи, помилуйʺ и не зацикливайся». Иногда говорят: «У меня сомнение» по поводу того или иного вероучительного момента. В таких случаях я отвечаю... Ответ полностью и другие мнения 🌐 ЧИТАТЬ

Часто бывает, что молодой священник сталкивается со множеством «Можно?» и/или «Нельзя?». Часто он сам этот вопрос себе задаёт: «Можно ли ему теперь купаться на общественном пляже?», «Можно ли ездить на велосипеде, ходить по улице без подрясника, играть в футбол?», и так далее. А есть ли здесь какой-то общий подход к этим вопросом? Епископ Кирилл (Зинковский): Я думаю, что самые общие критерии, конечно, есть, но всё-таки в целом и общем, очень многое зависит от контекста. От той социальной среды, где человек живёт, от возраста, от каких-то отношений внутри того населённого пункта, где он находится. Здесь, правда, может быть очень много всяких подробностей. И даже среди духовных лиц, достаточно опытных духовников или пастырей, тоже бывает некое различие мнений в некоторых вот таких второстепенных вопросах. Кто-то ещё имея опыт советского времени предлагает, что лучше бы не акцентировать внимание на себе... Ответ полностью и другие мнения 🌐 ЧИТАТЬ

Издано практическое руководство по вопросам поддержки ветеранов СВО и их семей 16 июня 2026 года на заседании Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви была представлена книга «Возвращение. Духовные и практические аспекты поддержки участников СВО и их близких». Издание представляет собой практическое руководство для пастырей и призвано помочь приходским священникам в окормлении участников специальной военной операции, возвращающихся к мирной жизни или находящихся в госпиталях, а также их близких. Книга будет полезна сестрам милосердия, приходским социальным работникам, православным психологам и всем, кто взаимодействует с ветеранами боевых действий. В ходе заседания ВЦС было отмечено, что поддержка ветеранов и их семей — задача общецерковного масштаба, касающаяся каждого приходского священника, а не только отдельных специалистов в епархиях. «Хотел бы, чтобы мы все осознали приоритетность работы с теми, кто прошел через страшные испытания военными действиями и нуждается сегодня в нашей пастырской заботе, — подчеркнул Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. — Церковь может стать для возвращающихся воинов местом, где их принимают без всяких поучений, слышат их боль и помогают в общении с Богом осмыслить пережитое и исцелить раны». Пособие состоит из девяти небольших глав по каждой из основных тем, которые необходимо знать каждому представителю Церкви: 1) Человек и война. Воздействие боевых условий на человека; 2) Возвращение в мирную жизнь. Адаптация к новой реальности 3) Особенности духовного окормления вернувшихся с фронта участников СВО 4) Обретение нового смысла мирной жизни. Практические способы оказания поддержки ветеранам 5) Помощь семьям участников СВО 6) Пастырское сопровождение на всех этапах горевания 7) Священник в госпитале. Помощь раненым 8) Социальная и материальная помощь 9) Соработничество с профильными структурами. Полезные контакты. В приложении к пособию приведены церковные каноны и практика причащения воинов, участвовавших в боевых действиях, даны инструкции по пастырской беседе с неоязычниками, а также примеры некоторых методов групповой работы. Подробнее о книге «Эта книга — практическое руководство, не имеющее аналогов по духовной помощи участникам СВО и членам их семей. Она отличается логичной, четкой и последовательной структурой, насыщена примерами, рекомендациями и полезными контактами. При этом написана живым, простым языком, понятным даже неподготовленному читателю, и погружает его в реалии жизни ветеранов боевых действий и их семей», — прокомментировала книгу в своем отзыве руководитель Комитета семей воинов Отечества Юлия Белехова. Получить электронную версию пособия можно направив запрос на email: return@diaconia.ru

Дорогие отцы! Приглашаем принять участие в неделе для молодых священников в Москве! Организационные расходы берёт на себя принимающая сторона.   Дорогие собратья! Приглашаем вас принять участие в неделе для молодых священников в Москве! Если вы рукоположены не так давно, если вам знакомо чувство усталости и нехватки поддержки, если сложные пастырские вопросы иногда ставят вас в тупик, если вы размышляете, молитесь, ищете живой ориентир в служении и просто хотите провести неделю в кругу единомышленников — ждём вас в Москве! Предстоящее мероприятие — неформальная встреча для братского общения, укрепления в служении и духовного вдохновения.   📅 Когда? С 8 по 14 ноября 2026 года 📍 Где? В Москве. Мероприятие пройдёт в рамках III конференции «Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект».   📌 Что вас ждёт? В рамках своеобразной «пастырской лаборатории» у вас будет возможность помолиться вместе, в неформальной обстановке пообщаться с архиереями и опытными пастырями, обсудить волнующие вопросы, увидеть новые горизонты, обменяться опытом, восстановить силы для плодотворного служения. В центре нашего внимания — главный вопрос: как молодому священнику возрастать в служении, избегая ошибок и приобщаясь к традициям православного пастырства.   👥 Кто принимал участие ранее? Во время прошлых встреч молодые священники имели уникальную возможность общения с такими известными архипастырями и пастырями, как епископ Пантелеимон (Шатов), епископ Антоний (Азизов), епископ Алексий (Поликарпов), епископ Мефодий (Зинковский), протоиерей Владимир Воробьев, протоиерей НиколайЕмельянов, протоиерей Алексей Батаногов и другими.   Условия участия   • Возраст до 35 лет. • Стаж священнического служения до 6 лет. • География: приглашаются священники из всех регионов России, кроме Москвы. • Важное условие: возможность провести всю неделю вместе с группой (при этом организаторы предполагают, что у участников будет возможность не пропускать воскресные литургии до и после конференции. Билеты будут подбираться с учётом этого).   Все расходы — проживание, питание и билеты — берёт на себя принимающая сторона.   😎 Организаторы конференции: • Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный университет  https://pstgu.ru/ • Портал «Пастырь»  https://priest.today/ • Культурный центр «Фавор».https://favorplace.ru/   Это уже третья подобная конференция. В каждой из предыдущих конференций участвовало по 17 священников, представителей 24 епархий.   🔗 Вы можете ознакомиться с отчётами, фотографиями и отзывами участников предыдущих конференций: • Отчёт о первой конференцииhttps://priest.today/news/konferenc_priest_favor_report • Отчёт о второй конференцииhttps://priest.today/news/konferenc_priest_favor_report_1   Чтобы стать участником, зарегистрируйтесь по ссылке:forms.yandex.ru/u/69249ac090fa7b62e4ad4ca4   По всем вопросам обращайтесь к администратору конференции Александру: Телефон: 8-910-451-93-24   Будем рады видеть вас!

Трудовые права работников храмов: есть ли проблема? Протоиерей Леонид Царевский: Очень многие люди, приходящие в Церковь, хотят просто потрудиться, практически поволонтерствовать, а Церковь со своей стороны может помочь им в каких-то их нуждах. Если Церковь станет подходить к таким людям просто как работодатель — это будут какие-то нецерковные отношения. Церковные отношения — живые: человек что может делает для Бога, а Церковь человеку, если может, помогает. Я знаю, что наши певчие, если нечем будет им платить, все равно продолжат петь. Более того, я понимаю, что та оплата, которую они получают, недостаточна — но у нас нет возможности платить им больше. А они разные: кто-то работает на хорошей работе, кто-то нигде не работает... Ответ полностью и другие ответы 🌐 ЧИТАТЬ

Может ли один священник не прочесть разрешительную молитву над своим собратом, если считает исповеданный грех слишком серьезным? Епископ Мефодий (Зинковский): К вопросу о разрешении священником грехов другого священника в случае, если есть какие-то канонические препятствия для продления священнослужения того, кто кается, или того, кто принимает исповедь кающегося. Конечно, могут быть разные грехи и разные епитимии. В каких-то случаях это воздержание от священнослужения на несколько дней. Например, по старому канону за рукоприкладство священника лишали права служения на столько-то дней. Я не знаю, какой грех имел в виду вопрошающий. Но если отвечать на вопрос о том, имела ли силу действия исповедь, принесенная священнику, совершившему грех, ставящий под сомнение его священное достоинство, то считаю, что да, имела. И таких примеров в истории Церкви, в патериках много... Ответ полностью и другие мнения 🌐 ЧИТАТЬ

Протоиерей Леонид Царевский: Это действительно очень сложно, потому что меньшинство детей любят и умеют молиться, а большинство — обычные дети, они отвлекаются и т. д. Замечания, мне кажется, делать можно, но смотря в какой форме и в каком духе. Надо из молитвы не выходить. Иногда достаточно бывает какой-то знак сделать, к губам палец приложить. Иногда хватает простого взгляда. Иногда можно сказать (не строго): «Тяжело? Ну, посиди там пока тихонечко, а когда будет очень важная молитва — я тебе скажу, тогда встанешь и подойдешь». В молитве уж точно нужно руководствоваться любовью — и к Богу, и к детям. Если строго рявкать: «Мы должны молиться!», он потом возненавидит молитву — какой в этом смысл? Другие мнения 🌐 ЧИТАТЬ

Письмо священника Михаила Шика к супруге — Наталье Дмитриевне Шаховской. Перед нами — не просто семейная переписка, а редкое свидетельство христианской любви, прошедшей через гонения, ссылки, болезни и годы ожидания. В письме, написанном в Великий Вторник 1934 года, о. Михаил размышляет о доверии, согласии и внутренней правде человеческих отношений — с удивительной глубиной и честностью. «Послушание означает отказ от своей воли; согласие — устранение противоречия двух воль путем взаимной уступчивости, основанной на любви и доверии к намерениям другого». Эти строки звучат поразительно современно и сегодня — как напоминание о том, что подлинная любовь невозможна без доверия, открытости и труда над собой. 📖 Полный текст статьи доступен на нашем сайте.

Вопрос о границах церковной молитвы: может ли Церковь молиться за всех людей, включая тяжёлых грешников и отпавших от веры? Протоиерей Павел Хондзинский: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился» (1 Ин. 5:16) А дальше пусть всякий со смирением рассуждает о степени своего дерзновения. Ддругие мнения 🌐 ЧИТАТЬ

Дорогие друзья! В связи с блокировкой телеграма появились вопросы об альтернативных площадках. Мы напоминаем, что все публикации выходят на сайте priest.today. Кроме того, мы ведем страницу в ВК. Пожалуйста добавляйтесь в сообщество «Пастырь» и не пропускайте новые публикации!

Следует ли знакомить ребенка с литературой из серии «В помощь кающемуся» и перечнем грехов? Протоиерей Леонид Царевский: Нет, лучше, чтобы ребенок просвещался на эту тему естественным образом. Есть дети, которые без всяких перечней всё нехорошее в себе видят и могут рассказать на исповеди — иногда беспощадно к себе. А есть те, которые многого в себе не видят, но нагружать их большим списком бессмысленно. Два-три греха сказал — уже хорошо, даже один грех, который в данный момент беспокоит. Главное, чтобы он каялся. Другие ответы 🌐 ЧИТАТЬ

Сейчас среди духовенства, в т. ч. среди архиереев, всё более распространяется практика во время пасхального богослужения метать в прихожан яйца с амвона. Откуда это пошло и насколько это соответствует православной традиции? Отвечает протоиерей Андрей Кривонис: Где эта традиция появилась и кто её придумал, мне неизвестно и никаких свидетельств об ее установлении также найти не удалось. Но понятно, что обычай бросания яиц с амвона на пасхальном богослужении — это эмоциональное проявление пасхальной радости священнослужителями и прихожанами, и появился он, как и многие такие же, не специально, а из-за многолюдства в храме и невозможности с каждым присутствующим в храме похристосоваться и подарить пасхальное яйцо... Ответ полностью 🌐 ЧИТАТЬ

Трехдневный практикум «Жизнь в Церкви и священство»   🟦 ПСТГУ приглашает юношей 16-25 лет на трехдневный практикум «Жизнь в Церкви и священство», который пройдёт с 12 по 14 мая. На практикуме молодые люди смогут задуматься о сложном пути поиска служения в Церкви, познакомиться с церковной жизнью с помощью лекторов — священников, миссионеров, богословов и катехизаторов. Служение в Церкви раскроется своей широтой и многообразием, участники практикума смогут погрузиться в практическую жизнь приходов, миссионерских и катехизаторских проектов. Мы ждем тех, кто ищет свое призвание, может быть, задумывался о священническом служении, и кто хочет понять — какие шаги на этом пути служения можно сделать уже сейчас. ✉️ В программе практикума — семинары, лекции, дискуссии, разработка просветительских проектов для прихода. 🔗 Подать заявку на участие можно на сайте. Крайний срок подачи заявок - 27 апреля. На практикум будут приглашены авторы лучших мотивационных писем! 📅 12-14 мая 📍 Лихов пер., д. 6. 🌐Подробнее ЧИТАТЬ

Можно ли в период от Пасхи до Вознесения при подготовке ко Причастию покаянный канон заменять каноном пасхальным? Отвечает митрополит Константин (Островский): Думаю, что чтение канонов в подготовке ко Причастию — это очень важно. Я бы к этому вопросу отнёсся творчески. Если человеку хочется помолиться, пусть он молиться. И надо радоваться, что люди готовятся к Причастию, и читают каноны. Можно заменять Покаянный канон, каноном Пасхальным... Другие мнения 🌐 ЧИТАТЬ

Друзья, поздравляем с праздником светлого Христова Воскресения! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

На Пасху и на Рождество у нас всегда бывает очень много людей посторонних, которые приходят раз в год или вообще случайно: когда-то ходили — и вот на Пасху решили снова зайти. Кого из них можно допускать к Причастию? Протоиерей Леонид Царевский: Есть, конечно, граница, и ее указывает сам свт. Иоанн Златоуст: «Никто не должен приступать с небрежением, никто с малодушием, но все с пламенной любовью, все с горячим усердием и бодростью». Самое большое количество причастников традиционно — даже не на Пасху, а в Вербное воскресение. Большинство из них Великим постом уже исповедовались и причащались, но есть и некоторая часть людей, которые приходят причащаться редко, раз в год или около того. Тех, кто часто причащается, мы в эти дни уже подробно не исповедуем, благодаря чему открывается возможность внимательней поговорить с теми, кто пришел впервые за долгое время. Тут мы тратим время, беседуем, вплоть до Великого Четверга... Ответ полностью 🌐 ЧИТАТЬ

Почему у нас в Русской Церкви так любят перегружать литургию гласным поминанием имен на сугубой ектении (порой это поминание занимает по 30−60 минут)? Поминание имен по времени оказывается иногда больше, чем Евхаристический канон. Разве это нормальная ситуация? Протоиерей Александр Салтыков: Записок бывает иногда столько, что прочитать их невозможно. Поэтому уже в прошлом приглашали благочестивых мирян. Священник благословляет, и они поминают — это нормальная практика. Целый час людям слушать записки — это для большинства молящихся бесконечно долго, хотя такая практика нередко свойственна именно благочестивым священникам, которые знают, что тем же прихожанам дорого, когда священник поминает имена их близких. И тем не менее столь длительное чтение вызывает протест у людей, получается нехорошо.. Ответ полностью и другие мнения 🌐 ЧИТАТЬ

🔹Приглашаем юношей и молодых людей на трехдневный практикум «Жизнь в Церкви и священство»🔹 На практикуме молодые люди смогут задуматься о сложном пути поиска служения в Церкви, познакомиться с церковной жизнью с помощью лекторов — священников, миссионеров, богословов и катехизаторов. Служение в Церкви раскроется своей широтой и многообразием, участники практикума смогут погрузиться в практическую жизнь приходов, миссионерских и катехизаторских проектов. Мы ждем тех, кто ищет свое призвание, может быть, задумывался о священническом служении, и кто хочет понять — какие шаги на этом пути служения можно сделать уже сейчас. ✉️ В программе практикума — семинары, лекции, дискуссии, разработка просветительских проектов для прихода. 🔽Подать заявку на участие можно на сайте. К участию приглашаются учащиеся 9-11 классов и юноши до 25 лет. На практикум позовут авторов лучших мотивационных писем. Последний день приема мотивационных писем — 15 апреля.