قايد بن غانم الشابرة

سلسلة 💢التَّمْهِيدُ لِفَهْمِ أَهَمِّ مَسَائِلِ التَّوْحِيدِ💢 المسألة السابعة: الغلو في الصالحين وبيان أحكام القبور ■(مثل: زيارتها، والبناء عليها عليها، والطواف حولها، والنذر لها، والدعاء عندها، وشد الرحال إليها كشد الرحال إلى قبر النبي هود وقبر ابن علوان في اليمن، وضريح الحسين، والسيدة زينب، ومقام البدوي في مصر) 🎙الجزء الثالث 🦻للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇 https://t.me/QaidSandVe/1962

سلسلة 💢التَّمْهِيدُ لِفَهْمِ أَهَمِّ مَسَائِلِ التَّوْحِيدِ💢 المسألة السابعة: الغلو في الصالحين وبيان أحكام القبور ■(مثل: زيارتها، والبناء عليها عليها، والطواف حولها، والنذر لها، والدعاء عندها، وشد الرحال إليها كشد الرحال إلى قبر النبي هود وقبر ابن علوان في اليمن، وضريح الحسين، والسيدة زينب، ومقام البدوي في مصر) 🎙الجزء الثاني 🦻للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇 https://t.me/QaidSandVe/1960

سلسلة 💢التَّمْهِيدُ لِفَهْمِ أَهَمِّ مَسَائِلِ التَّوْحِيدِ💢 المسألة السابعة: الغلو في الصالحين وبيان أحكام القبور ■(مثل: زيارتها، والبناء عليها عليها، والطواف حولها، والنذر لها، والدعاء عندها، وشد الرحال إليها كشد الرحال إلى قبر النبي هود وقبر ابن علوان في اليمن، وضريح الحسين، والسيدة زينب، ومقام البدوي في مصر) 🎙الجزء الأول 🦻للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇 https://t.me/QaidSandVe/1958

سبحان الله! في قضية ضياء العوضي صاحب ما يسمى بـ"نظام الطيبات"، كنتُ منذ بداية ظهوره أحذر منه، وكنتُ أرى أن دلائل حاله كانت ظاهرة لمن رزقه الله شيئًا من التثبت والتدقيق والبحث عن حقيقة المعلومة المنتشرة على الساحة مع شيء من البصيرة، وأن العقلاء هم أول من يتنبه لخطره ويحذر الناس منه. وبالفعل، هذا ما رأيناه مع مرور الأيام؛ فما رأيتُ رجلًا عاقلًا، حصيفًا، مدققًا، ذا بصيرة، إلا وهو يحذر من هذا الرجل ومن نظامه وإلى يومنا هذا، وللأسف الشديد، وقع في حبائله بعض الناس (المتعلمين) وسقطوا من أعيننا وأعين آخرين من ناحية الوثوق بمعارفهم، حتى من كان يُحسب على الدعوة والعلم وأهله. وأذكر أن أحدهم راسلني يومًا باسم أنه داعي إلى الله وقال لي: سيقولون إنك تعمل مع كبرى الشركات، وإنهم يدفعون لك حتى تحذِّر منه! فاستغربتُ من هذا الكلام غاية الاستغراب، ولم أكن أتصور أن يبلغ الأمر إلى مثل هذه التهم الضخمة من أُناس ينتسبون إلى العلم والدعوة السلفية، ولكن والحمد لله مع الأيام انكشفت الحقائق؛ فمع مرور الوقت انكشف أمر ضياء العوضي، وسقطت دعاواه، وظهر للناس ما كان عليه من الدجل والخداع والاستهتار بأرواح الناس ودعاواه العريضة في الطب وحتى في الدين، حتى أصبح أمره واضحًا لكل ذي عينين، فالحمد لله على توفيقه. وانظر في ذلك كتابا ألفته في الرد على دعاواه في بدايات فتنته باسم: [العافية الميسَّرة والرد على نظام الطيبات وما فيه من المشقة المنفِّرة] وفي اليوتيوب رد صوتي بعنوان: [تصفية الأذهان..]. والذي ذكرني به اليوم إنني استمعت إلى رد قوي عليه وعلى نظامه من أحدهم ممن أُحسِنُ فيهم الظن وهو من غير طلاب العلم، فقلت سأستمع ما الذي سيقوله فوجدته قال كلاما جميلا قويا حاسما، فلذلك كتبتُ الكلام المتقدم والذي خلاصته: إن الموفق موفق في أي مجال كان في الحياة، وأن المتذبذب مُذبذب لا يحرص على التثبت ولا على البحث والتدقيق فيما يصله من معلومات عبر هذه الشبكات، والله المستعان. #ابن_الشابرة 🗓(29 صفر 1448) https://t.me/qaidghsh

علاج شبهات إنكار السنة وعذاب القبر| وبيان خطورة استماع العوام لدعاة السوء 1️⃣بيان حال الشعراوي 2️⃣بيان إن السنة حجة وإنكارها ردة 3️⃣رد خمس شبهات لمنكري السنة 4️⃣نقل أدلة وإجماعات على إثبات عذاب القبر 5️⃣نصائح وتنبيهات حول أهمية السنة والتمسك بها 🦻للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇 https://t.me/QaidSandVe/1955

أيها الإخوة الكرام.. هذه هي الدروس التأسيسة من سلسلة: 💢 التَّمْهِيدُ لِفَهْمِ أَهَمِّ مَسَائِلِ التَّوْحِيدِ 💢 مع رابط مباشر لسماع كل درس: 1️⃣ أهمية تعلم التوحيد👇 https://t.me/QaidSandVe/1920 2️⃣ ما هو التوحيد؟ وإلى كم ينقسم؟ والرد على من اعترض على تقسيمه👇 https://t.me/QaidSandVe/1922 3️⃣ معنى كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)، وما تقتضيه من النفي والإثبات، وشروطها، والتحذير من التفسيرات الباطلة لها👇 https://t.me/QaidSandVe/1928 4️⃣ حقيقة العبادة، وأنواعها، وأهمية معرفة ضابط العبادة👇 https://t.me/QaidSandVe/1930 5️⃣ معرفة أنواع الشرك: الأكبر، والأصغر، والخفي، ومعنى الفسق والنفاق، والتحذير منها👇 https://t.me/QaidSandVe/1948 6️⃣ معرفة نواقض الإسلام وما يهدم التوحيد أو ينقصه (القسم الأول)👇 🦻 للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇 https://t.me/QaidSandVe/1950 7️⃣ معرفة نواقض الإسلام وما يهدم التوحيد أو ينقصه (القسم الثاني)👇 🦻 للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇 https://t.me/QaidSandVe/1952 وبعدها إن شاء الله سندخل في دروس تفصيلية في مسائل التوحيد، تُقسِّمها إلى قسمين رئيسين حتى يسْهُل على الطالب فهمها، فيكون القسم الأول هو ما تقدم. والقسم الثاني: مسائل في تحقيق التوحيد واجتناب الشرك وسد الذرائع إلى الشرك وما ينقص كمال التوحيد فأوصي نفسي وإخواني بالحرص على متابعة هذه الدروس، ونشرها، والدلالة عليها؛ فإن معرفة التوحيد وتحقيقه، ومعرفة الشرك ووسائله للحذر منها، من أجلِّ العلوم وأنفعها، بل هي أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله؛ لأنها تتعلق بحق الله سبحانه وتعالى، الذي خلق الخلق لأجله، وأرسل الرسل لتحقيقه. نسأل الله أن يرزقنا العلم النافع، والعمل الصالح، والثبات على التوحيد والسنة حتى نلقاه. #ابن_الشابرة

وهذا في الحقيقة من أقوى أبواب محاورة النصارى بالقرآن المقطوع بصحته نقلا وبأنه وحي منزل من كلام الله؛ فلا تحتاج في أصل إثبات التوحيد إلى الدخول معهم أولًا في تفاصيل المجامع واللاهوت المليئة بالمتناقضات والتحريفات والتخلف، بل ابدأ من القرآن نفسه، والحمد لله رب العالمين على نعمة الإسلام. #ابن_الشابرة 🗓(27 صفر 1448)

يقول منصر يدعو إلى النصرانية: إلى أحبائي وإخوتي المسلمين أعرف أنكم تُبجّلون السيد المسيح، وتحترمون العذراء مريم، وتؤمنون بكثير من الآباء والأنبياء والرسل. ولذلك أطرح عليكم سؤالًا بكل محبة: هل اكتشفتم المسيح من مصادره هو؟ إذا كنتم تحترمون المسيح، فلماذا لا تقرأون ما يقوله الكتاب المقدس عن المسيح؟ والجواب: لأن القرآن قطعي، والإنجيل محرف، ومشكوك فيه حتى من أهله، ولأن الإنجيل منسوخ بالقرآن، ولأن القرآن أكرم عيسى عليه الصلاة والسلام بما لم يسبق له مثيل عندكم، بل أنتم أسأتم إليه غاية الإساءة ببلادتكم وغلوكم فيه وافترائكم عليه. بينما القرآن جاء في شأن عيسى عليه الصلاة والسلام بأصول واضحة جدًا ومريحة وغير متناقضة ومرهقة من أنه عبد الله ورسوله، وليس إلهًا ولا ابنًا لله، وأنه بشرٌ مخلوق، وأن الله منزَّه عن الولد، ومن ذلك: 1. عيسى عبدٌ لله وليس إلهًا قال تعالى على لسان عيسى عليه السلام: ﴿قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا﴾ [مريم: 30]. فهذه من أصرح الآيات؛ عيسى نفسه يقول: ﴿إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ﴾. 2. عيسى رسول الله وليس إلهًا قال تعالى: ﴿مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ﴾ [المائدة: 75]. فتأمل: ﴿إِلَّا رَسُولٌ﴾، ثم ذكر أن أمه صديقة، وأنهما ﴿كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ﴾؛ وهذا من أقوى الأدلة على بشريتهما واحتياجهما. 3. القرآن يصرح بأن قول «المسيح هو الله» كفر قال الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ﴾ [المائدة: 72]. ثم قال: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ﴾ [المائدة: 73]. فالقرآن صريح في إبطال ألوهية المسيح وعقيدة التثليث. 4. عيسى وأمه عبدان لله قال تعالى: ﴿مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ﴾ [المائدة: 75]. ثم قال: ﴿انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾. فالذي يحتاج إلى الطعام ليس إلهًا؛ لأن الإله غني عن خلقه، قال تعالى: ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 2-4]. 5. الله ليس له ولد قال تعالى: ﴿مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ﴾ [مريم: 35]. وقال: ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۝ لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ۝ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۝ أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ۝ وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم: 88-92]. وهذه من أقوى الآيات في الرد على قولهم: «المسيح ابن الله». 6. القرآن يرد على شبهة ولادته من غير أب قال تعالى: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [آل عمران: 59]. فكون عيسى وُلد من غير أب لا يجعله إلهًا ولا ابنًا لله؛ لأن آدم أعجب منه، خُلق بلا أب ولا أم. 7. عيسى نفسه دعا إلى عبادة الله وحده قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾ [آل عمران: 51]. وقال تعالى في شأن عيسى يوم القيامة: ﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ... مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ﴾ [المائدة: 116-117]. وهذه الآية عظيمة جدًا في المحاججة معكم معشر النصارى؛ لأن عيسى عليه السلام يتبرأ يوم القيامة من أن يكون دعا الناس إلى عبادته، ويقرر أنه قال لهم: ﴿اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ﴾. والخلاصة من القرآن يمكن أن نقول لك أيها النصراني: إن كنت تؤمن بالقرآن، فالقرآن يقول إن المسيح عبد الله ورسوله، وليس الله؛ ويقول إن المسيح وأمه كانا يأكلان الطعام، ويكذّب صراحةً من قال إن المسيح هو الله، ويكذّب التثليث، وينفي أن يكون لله ولد، ويقرر أن عيسى نفسه قال: ﴿إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ﴾. أما ولادته من غير أب فليست دليلًا على ألوهيته؛ لأن آدم خُلق بلا أب ولا أم، قال تعالى: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ﴾.

بُشرى للقُراء الكرام الحمد لله.. أما بعد: بفضل الله يسعدنا أن نزفّ إلى طلبة العلم والباحثين صدور كتابٍ جديدٍ بعنوان: 💢بدعة المولد النبوي💢 حكمها ونشأتها ومفاسدها والرد على الشبهات المثارة حولها مع مقدمات تحث على العلم وعلى خطورة ترك الأخذ بالحق من أول وهلة ✍️تأليف أبي عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة والذي جاء كاشفاً لشبهات المبتدعة، ومبيناً لخطورة إحداث ما لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا سار عليه سلفنا الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان. وأبرز ما تميز به الكتاب: مقدمات علمية مؤصلة تُبين الخطورة البالغة في ترك الأخذ بالحق من أول وهلة، وما يترب على ذلك من زيغ القلوب كما في قوله تعالى: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ}، وتحث على طلب العلم والرحلة فيه. وتأصيل تاريخي وبيان نشأة هذه البدعة وبداية ظهورها في عهد العبيديين الفاطميين. ومناقشة علمية وسرد الشبهات التي يحتج بها من يحتفل بهذا المولد، والرد عليها ردًا مفصلاً مبنياً على صحيح المنقول وصريح المعقول. فدونكم -أيها الأحبة- هذا السفر النافع إن شاء الله، نسأل الله أن يجعله ذخراً لصاحبه، ومناراً للمسترشدين. ⏬️للتحميل والنشر بصيغة pdf من التيليجرام على الرابط التالي👇 https://t.me/qaidghsh/8461

للتحميل بصيغة ال pdf👇 https://t.me/qaidghsh/8480

للتحميل بصيغة pdf 👇 https://t.me/qaidghsh/7708

علي البخيتي بالنسبة لنا، ولكل عاقل، قد انتهى تمامًا، واحترق كرته، ولم يعد له رواج ولا وزن إلا عند أحد صنفين: الأول: من لا مبدأ له، أو من كانت ذاكرته كذاكرة السمك ينسى كل كفرياته وإلحاده ومواقفه الخسيسة القبيحة، وهؤلاء هم أكثر العوام. والثاني: سياسي يريد أن يستخدم علي البخيتي ورقةً للتأثير على الصنف الأول واستغلاله كسلعة لتحقيق مصالحه. #ابن_الشابرة 🗓(٢٧ صفر ١٤٤٨) https://t.me/qaidghsh

يقول: لقد تم تقييد مخالفة نظامية بحقي من قِبل الشرطة، وقيمة الغرامة المقررة هي (1500) بر إثيوبي. والنظام يعطيني مهلة (10) أيام لسدادها، فإذا انتهت المهلة ولم أسدد، يتم فرض عقوبة مالية إضافية (Penalty) قدرها (30) بر عن كل يوم تأخير تتراكم طردياً مع الزمن، فما الحكم الشرعي في هذه الزيادة اليومية (30 بر) الناتجة عن التأخير؟ وهل تدخل في حكم ربا الديون المحرم شرعاً؟ والجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فهذه المسألة من المسائل النازلة المعاصرة التي قد بحثها العلماء المعاصرون، فأصل الغرامة المترتبة على المخالفة النظامية تُعد عقوبة مالية زاجرة يفرضها ولي الأمر لمصلحة تنظيمية، وهي جائزة شرعاً زجراً للمخالف وتأديباً له. وأما الحكم الشرعي في الزيادة اليومية عن التأخير، الزيادة المشروطة على الدَّين مقابل التأخير في السداد فهذه محرمة شرعاً ولا تجوز؛ وذلك لدخولها في ربا الجاهلية (ربا النسيئة)، الغرامة بعد استحقاقها أصبحت دَيناً ثابتًا في الذمة، واشتراط زيادة مالية مقابل تأخير السداد هو عين ربا الجاهلية الذي نزل القرآن بتحريمه، وضابطه: "إما أن تقضي وإما أن تربي". فالتعزير بالمال أصله جائز كما تقدم، لكن لا يجوز أن يتخذ التعزير صورة الزيادة الربوية المرتبطة بالزمن على دَين مستقر في الذمة؛ لأن الديون لا تجوز الزيادة فيها مقابل التأخير. والواجب على المكلف هو المبادرة بسداد أصل الغرامة خلال الأيام المتاحة؛ لتبرئة ذمتك ولتتجنب الوقوع في الحرج الشرعي والمالي، وعند العجز إن فرضت عليك تلك الزيادة الربوية بغير اختيارك ولم تستطع دفعها لا بدين واقتراض، ولا غيره، ولا إسقاطها بالوسائل النظامية المتاحة، فادفعها مكرهاً، والإثم على من وضع هذا الشرط الربوي أو فرضه عليك، لقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ [البقرة: 173]. فالخلاصة: نعم هذه الزيادة اليومية الظاهرة في السؤال تدخل في حكم ربا الديون المحرم شرعاً كونها ناشئة عن مجرد عدم السداد بعد حلول الأجل. هذا والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. #ابن_الشابرة 🗓(٢٧ صفر ١٤٤٨)

سلسلة 💢التَّمْهِيدُ لِفَهْمِ أَهَمِّ مَسَائِلِ التَّوْحِيدِ💢 المسألة الخامسة: معرفة أنواع الشرك: الأكبر، والأصغر، والخفي، ومعنى الفسق والنفاق، والتحذير منها 🦻للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇 https://t.me/QaidSandVe/1948

من كثرة حبي لصنعاء، أول ما سمعتُ أحدهم يقول إنه يكرهها ولا يطيق العيش فيها، فرحتُ، وكأنه تركها لي وحدي، وكأن الغيرة قد دبَّت في قلبي عليها ولم أكتشفها إلا في هذا الموقف! وفي الحقيقة تفاجأت من فرحتي بموقفه منها، ولكن تذكرتُ حبي لأزقتها القديمة، وبيوتها الشامخة، ولياليها الهادئة الساحرة، وشوارعها المملوءة بالذكريات، المشحونة بالحكايات، وصباحاتها التي لها طعم لا يعرفه إلا من عاشها، فللمحب عينٌ ترى تفاصيل الجمال فيما قد يغفل عنه غيره. ولعل أجمل ما في صنعاء أهلها وساكنيها، وأنها كلما ابتعدتَ عنها ازددتَ إليها شوقًا، وكلما عدتَ إليها شعرتَ أنك عدتَ إلى قطعة منك فالتأمت أجزاؤك بعد فراق. #ابن_الشابرة 🗓(26 صفر 1448) https://t.me/qaidghsh

🏳وهم الحنكة السياسية🏳 لقد اكتشفتُ هذه الحقيقة منذ زمن بعيد، ولكن يقيني بها يزداد مع مرور الأيام وكثرة الوقائع؛ وهي أن السياسي "المحنك" -بحسب مقاييس السياسيين اليمنيين المعاصرين- هو ذلك الرجل الذي يجيد التناقض، ويتقن النفاق، ولا يعرف للصدق ولا للوفاء سبيلًا، وإنما يعيش على تبديل المواقف، واللعب على المتناقضات، ومخادعة الجميع بحسب ما تقتضيه مصلحته. والحق أن هذا ليس من السياسة في شيء، بل هو انحراف عن معناها الصحيح؛ فإن السياسة الحقة والتي يسلكها كل عاقل واسع الأُفق ينظر إلى المستقبل القريب والبعيد تقوم على الحكمة، والصدق، وحسن التدبير، ورعاية المصالح مع الثبات على المبادئ، لا على الغدر وتقلب الوجوه. ولذلك فإن المتأمل في التاريخ يجد أن أكثر من سلك هذا المسلك كانت نهايته قبيحة، وسقطت هيبته، ولم يترك وراءه إلا الذكر السيئ، وبقي اسمه مقرونًا بالخيانة والتناقض، لا بالحكمة والحنكة والثمر المستطاب المثمر لأجيال قادمة. فالأنبياء سلكوا سبيل السياسة وقادوا أممهم إلى أحسن حال، والصحابة رضي الله عنهم أجمعين كذلك سلكوا هذا الباب، وكثير من الخيرين والصالحين سلكوا هذا الباب ومن أواخرهم في زماننا الملك عبد العزيز آل سعود .. فأثمرت سياستهم أمنًا بعد خوف، ووحدةً بعد فرقة، واستقرارًا بعد اضطراب، وبقي أثرها ممتدًا في الأجيال. أما السياسة التي تقوم على الكذب، ونقض العهود، والتلون بحسب المصالح، فإنها قد تُكسب صاحبها جولة، لكنها لا تكسبه التاريخ، وقد تمنحه منصبًا، لكنها لا تمنحه احترامًا، وربما خدع الناس زمناً، لكنه لا يستطيع أن يخدع سنن الله في خلقه. ولهذا فإن من أراد أن يكون سياسيًا بحق، فليجعل الصدق أساسه، والوفاء خُلُقه، والحكمة منهجه، والنظر في عواقب الأمور ديدنه، وتقوى الله نصب عينيه، لا أن يجعل التناقض والنفاق والالتفاف على الحقائق وسيلته؛ فإن عاقبة ذلك وخيمة، فأعظم خطأ يرتكبه السياسي هو أن يظن أن السياسة لا علاقة لها بتقوى الله ومراقبته والعمل بدينه وإرادة نُصرة الإسلام والمسلمين، فالإسلام أسس أعظم الأسس السياسية فمن لم يستفد منه ضر نفسه ومُحقت بركته وكانت عاقبته إلى سوء، والموفق من وفقه الله. كتبه: أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة 🗓(26 صفر 1448) #ابن_الشابرة https://t.me/qaidghsh

💥كيفية صلاة المريض على السرير💥 المريض الذي لا يستطيع القيام من السرير فإنه يصلي على حسب استطاعته، قال الله: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: 16]، وقال النبي ﷺ: «صَلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب»، رواه البخاري. وطريقة صلات مريضتكم تكون كما يلي: 1. إن استطاعت الجلوس على السرير، صلت جالسة، وتستقبل القبلة إن أمكن. 2. فإن لم تستطع الجلوس، صلت وهي على جنبها، والأفضل أن يكون على جنبها الأيمن مستقبلًا القبلة إن تيسر. 3. فإن لم تستطع ذلك أيضًا، صلت على ظهرها، وتجعل رجليها إلى جهة القبلة إن أمكن. 4. الركوع والسجود يكونان بالإيماء بالرأس، وتجعل السجود أخفض من الركوع. 5. إن عجزت حتى عن تحريك رأسها، صلت بقلبها، ولا تؤخر الصلاة عن وقتها على الصحيح من أقوال أهل العلم. وأما الطهارة: إن استطاعت الوضوء وجب عليها، فإن عجزت عن استعمال الماء، أو كان يضرها، تيممت، والقاعدة العظيمة في هذا الباب هي: أن المريض يصلي بحسب استطاعته، ولا تسقط عنه الصلاة ما دام عقله حاضرًا. #ابن_الشابرة

📖لماذا حكامنا ظلمة؟ ✍️الجواب: من القرآن الكريم لمن يتساءل لماذا حكامنا ظلمة ويقعد ليل نهار مشهِّرا وباغضا ومتهجما على حكام المسلمين وكأنهم أتوا من كواكب أخرى لا نعرفها وما كأنهم اتوا من نفس جنسنا، الإسهاب في انتقاد الحكام طريق الخوارج كلاب النار كما في الحديث ولكن انتقد نفسك أولا واسمع جيدا ترتاح وتريح غيرك اسمع قول الله تعالى: ﴿وَكَذلِكَ نُوَلّي بَعضَ الظّالِمينَ بَعضًا بِما كانوا يَكسِبونَ﴾ [الأنعام: ١٢٩]، فالظلمة يولي الله عليهم ظلمة مثلهم. والظلم أنواع: منه ظلم الإنسان لنفسه، وظلم الإنسان لغيره، وكلها واقع فيها الناس بكثرة مفرطة ولكن رجَّعوا المسؤلية على رؤوس حكام المسلمين وأما هم فكأنهم اطهار لا ذنب لهم البتة، اسمع قول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم﴾[الرعد: ١١]، فلو أن المسلم بدأ بنفسه فذادها عن غيها لكان قد أفادها، فليبدأ المسلم بنقد الذات وإصلاح الذات بما يرضي الله عنه فإذا رضي الله عنا ولى علينا خيارنا وكيف ما تكونوا يولى عليكم، فلو عملتَ بما علمتَ من القرآن كهاتين الآيتين فإنك ترتاح غاية الراحة وربي ويسلم لك دينك، فلا تنتهج منهج الخوارج فيصير كل حديثك ومجالسك عن حكام المسلمين والتشنيع عليهم فتكسب ذنوب لأن هذا منهي عنه شرعا بنصوص تصل إلى مائة حديث صحيح أو أكثر كلها تحذر وتحرم على المسلم الخروج على الحاكم المسلم وإن ظلم وجار وأول الخروج عليهم الطعن فيهم، فلا تشغل نفسك بما لا يعنيك بل اشغل نفسك بما ستُسأل عنه بين يدي الله، واعلم ان المسلم بذنوبه قد يكون سببا في إنتكاسة أمة من المسلمين فعليه ان يستشعر هذا الأمر ويسعى بإصلاح نفسه حتى يصلح الله به من شاء من خلقه، ولا يفهم كلامي هذا على إنه دفاع عن ذوات الحكام وعن أخطائهم وإنما دفاع عن مبدأ وعن منهج نبوي واضح وأقرأ كتاب الإمارة من صحيح مسلم وسترى الأحاديث الكثيرة الصحيحة في ذلك ولا يرد الأدلة إلا مريض القلب مبغض لمنهج السلف لأن الأدلة من القرآن واضحة كما ترى كالشمس وكذا من السنة، ومن لا يرضى بأدلة القرآن والسنة ويردها من الخوارج وغيرهم لا رضي الله عنه ولا بارك الله فيه. وبعض الخوارج والعوام يقولون: ﻧﺮﻳﺪ ﺣﺎﻛﻤﺎ عادلا مثل أبي بكر وعمر وفي الحقيقة لو أتى لهم حاكما يحكمهم على منهج أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ويحكمهم كما حكما تماما فلن يقبلوه أسبوع واحد في الحكم والواقع خير شاهد، فهل ترضون بحكم أبي بكر وعمر: ○ﺣﻴﻦ ﻳُﻤﻨﻊ ﻋﻨﻜﻢ #الأغاني ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﺴـﻤﻌﻮﻧﻬﺎ ○ﺣﻴﻦ ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﻜﻢ #الأفلام ﻭﺍﻧﺘﻢ ﺗﺸﺎﻫﺪﻭﻧﻬﺎ ○ﺣﻴﻦ ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﻜﻢ #السجائر ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﺸــﺮﺑﻮﻧﻬﺎ ○ﺣﻴﻦ ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﻜﻢ #ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﺘــﺎﺑﻌـﻮﻧﻬﺎ ○ﺣﻴﻦ تمنع #الخمور وفي بعض دول المسلمين مدمنين عليها ○ﺣﻴﻦ ﻳﻤﻨﻌﻜﻢ ﻣﻦ #ﺍﻹﺧﺘﻼﻁ_ﻓﻲ_ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺃﻧﺘﻢ ○ﺣﻴﻦ ﻳﻤﻨﻊ ﻧﺴﺎﺀﻛﻢ ﻣﻦ #ﺍﻟﺘﺒﺮﺝ ﻓﻬﻞ ﻳﺮﺿﻴﻬﻦ ﺫﻟﻚ ○ﺣﻴﻦ ﻳﻐﻠﻖ البنوك والمصارف والصرافات الربوية ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﺘﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﺑﻬﺎ ○ﺣﻴﻦ ﻳﻀﺮﺏ #ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ كما ضرب عمر رضي الله عنه ﺻﺒﻴﻎ ﻭاغلب المسلمين إذا سجن مبتدع جن جنونهم؟ ○حين يزيل القباب من على القبور ويزيل الأضرحة الشركية ويمنع تقديس القبور والطواف حولها ودعاء الموتى لأن كل هذه شركيات؟ ■ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺣﺎﻛﻤﺎً مثل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فكونوا مثل رعية أبي بكر وعمر ولن تستطيعوا فسدددو وقاربوا وجاهدوا أنفسكم لتكونوا على سيرهم يصلح الله حالكم، أما أن تبقى الشعوب كما هي من الحال المزرية وتريد تغييرا جذريا فهذا محال إلا إذا شاء الله، ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم وَإِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَومٍ سوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُم مِن دونِهِ مِن والٍ﴾[الرعد: ١١]، سل نفسك لو خرج أبي بكر أو عمر بل لو خرج خير الخلق محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ورأى الأمة على حالها هذا فكيف سيكون الموقف وردة فعله، نسأل الله السلامة والعافية والمعافاة واليقين في الدنيا والآخرة ونسأله تعالى أن يرد جميع المسلمين إليه ردا جميلا، والله المستعان. كتبه: أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة 🗓(29 شعبان1440) #ابن_الشابرة http://T.ME/qaidghsh

يقول: سمعنا درس العبادة كاملاً والحمد لله، لكن هل يدخل ترك المحرمات في مسمى العبادة أم أن العبادة تقتصر على فعل المأمورات، وما هي صورة الوقوع في الشرك إذا قلنا أن ترك المحرمات عبادة؟ والجواب: السائل يقصد درس سلسلة 💢التَّمْهِيدُ لِفَهْمِ أَهَمِّ مَسَائِلِ التَّوْحِيدِ💢 المسألة الرابعة: حقيقة العبادة وأنواعها وأهمية معرفة ضابط العبادة؟ لمن لم يستمع لهذه السلسلة فننصح بسماعها كونها حول أساسيات التوحيد وما يجب على كل مسلم ومسلمة معرفته منها. وقد ذكرنا فيه تعريف العبادة وهي: "اسمٌ جامعٌ لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة" فمن هذا التعريف تجد إن ترك الحرام عبادة؛ لأن الله يحب منك أن تترك ما حرَّمه عليك وأمرك بذلك، وتؤجر على هذا الترك إذا تركته لأجل الله، فترك المحرمات عبادة عظيمة إذا كان لله تعالى، ابتغاء مرضاته وخوفًا من عقابه؛ لأن العبادة تشمل فعل المأمورات وترك المحظورات، قال تعالى تعالى: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ¤ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾، وفي الحديث: «وتكفُّ شرَّك عن الناس فإنها صدقة». أما من ترك المعصية لعجزٍ عنها، أو لغير قصد التقرب إلى الله، فليس ذلك عبادة يُثاب عليها. فالعبادة تقوم على أصلين: امتثال أوامر الله، واجتناب نواهيه، وكلاهما من أعظم ما يتقرب به العبد إلى ربه. وصورة الوقوع في الشرك في عبادة ترك المحرمات هو أن تعلم إن الشرك لا يكون في الأفعال فقط، بل يكون في الترك أيضًا، وذلك في ثلاث صور: 1. شرك الطاعة: أن يترك شيئًا لأن غير الله حرَّمه أو أوجبه معتقدًا حقَّه في التشريع، كما في قوله تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا﴾. 2. شرك الخوف والتعظيم: أن يترك شيئًا خوفًا سرِّيًا أو تعظيمًا لغير الله، كمن يخشى الأوثان أو الجن أو الأولياء خوف عبادة. 3. الرياء في الترك (الشرك الأصغر): أن يترك المعصية أو العمل مراءاةً للناس وطلبًا لمدحهم، لا ابتغاء وجه الله. فالترك يكون عبادة إذا كان امتثالًا لله وحده، ويكون شركًا إذا صُرف باعثه أو قصده إلى غير الله، نسأل الله السلامة والعافية من كل شر. كتبه: أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة 🗓(24 صفر 1448) #ابن_الشابرة https://t.me/qaidghsh

سلسلة 💢التَّمْهِيدُ لِفَهْمِ أَهَمِّ مَسَائِلِ التَّوْحِيدِ💢 المسألة الرابعة: حقيقة العبادة وأنواعها وأهمية معرفة ضابط العبادة؟ 🦻للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇 https://t.me/QaidSandVe/1930