۪𐚁̸.بيتٌ طَيّب

س/ هو الزواج حلو؟ ج/ أحلى حاجة، أطهر حاجة، أنقى حاجة، أبهج حاجة. الزواج ضمادة لشقوق روحك، والتقاء بعد الهجر، ومعافاة بعد الحزن، ووصول بعد المعافرة. تخيّل تبقى بجوار رفيق صالح، عبارة عن عن كتلة أمان، بمجرد لمسة تطمأن، فما بالك بجواره على مدار أيامك! تخيل تشارك حد وحدتك، مش مجرد صاحب، مش مجرد مُستقبل لكلامك، مش مجرد مداوي، لا ده هيطيّبك ويخلي أثرك كمان حلو. الحضن أمان. القرب أمان. الصوت أمان. الحركة لرفيقك في شقتك أمان. ربنا خلق الحلاوة في الزواج، مخلقهاش للوحدة. ربنا جعل المداواة كلها في الزواج. شُفت سيدنا محمد والسيدة عائشة! شُفت صلى الله عليه وسلم كان بيشيل همه وحموله وهو بقربها إزاي؟ هي دي العلاقة الحقّة، إي والله الزواج حلو، ولا حلاوة تفوقه.

وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قال النعمان بن البشير في هذه الآية عندما سُئِلَ عن ما هي التهلكة؟ فقال: هو الرجل يُذنب، فييأس من رحمة الله ومغفرته، فيترك العمل. وفي لفظ عن الطبري في تفسيره قال في معنى التهلكة: هو الرجل يُذنب، فيلقي بيديه، ويقول والله لا يغفر الله لي! لا تيأس من رحمة الله ومغفرته، وجدد توبتك، وأكمل سعيك وعملك.

"وانظر يا بُنيّ إلى نفسِك عند حدودِ اللّه، فتلمَّح كيف حِفْظُكَ لها، فإنّه مَن راعى رُوعيَ ومن أهمل تُرِكَ." - ابنُ الجوزي.

﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ ‏وذلك بطمأنينة قلبه، وسكون نفسه، وعدم التفاته لما يشوش عليه قلبه... ويرزقه الله رزقا حلالًا طيبًا من حيث لا يحتسب... ‏- تفسير السعدي.

الفراغُ سببٌ للمعاصي، وسببٌ للإخفاقات، وسببٌ للأمراضِ النفسيَّة، وسببٌ للمشكلاتِ واستجلابِ الخلافات. فاشغَلوا أنفسَكم بما ينفعُكم؛ من طاعةِ ربِّكم، ثم صلاحِ دنياكم، واقضوا أوقاتَكم في تحقيقِ تطلُّعاتِكم وأهدافِكم. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «إنِّي لأكرهُ أن أرى الرجلَ فارغًا، لا في عملِ دنيا ولا آخرة».

إخواتنا البنات، الله يستر عرضكم في الدنيا والآخرة.. - جزء الرقبة ده اللي بيظهر من الطرحة الموضة اللي عاملة زي الكوفية؛ لازم يتغطى.. - البسي فضلا حاجة تغطي جزء الساعد ده لحد منطقة الرسغ لو أمكن، إحنا مش في مسلسل " لن نعيش في جلباب أبي" كل شوية نلاقي الكم نازل لحد كوعك! - أنا عارف إن اللبس الساتر بقى غالي ويمكن أغلى من اللبس المعتاد اللي بنشوفه حاليا، فلو أمكن تبدأي تبدلي الحاجة الضيقة اللي بتلبسيها بحاجة أوسع كل شوية لحد ما ربنا يثبتك وتلبسي حاجات واسعة على طول. - ابتدوا تناصحوا فيما بينكم، اللي تشوف صاحبتها لابسة بشكل لافت تنصحها لوجه الله، تقنين الأمر وتأكيده خوفا من زعل صاحبتك أو علشان تقرري في نفسك شيء إنك بتعملي زيها ومش هينفع تنصحيها، ده مش هيغفرلك قدام ربنا سبحانه وتعالى.. يتناصح المخطئون فيما بينهم عادي، واللبيب من رزق البصيرة ورجع للحق. إحنا مش بنكسر تابوهات جامدة ولا بنقول إن الموضوع صعب للغاية.. امتهان الكثير لفعل ما بيجعله زي العرف، فللأسف أنتِ وغيرك بيطلعوا يقلدوا الحاصل مش أكتر. لكن التقليد ده مش هيرضي ربنا سبحانه وتعالى، أنتِ امرأة مسلمة موحدة بالله سبحانه، تعبدك لله وتسليمك لأوامره واجتنابك لنواهيه هو سقف الحرية اللي ممكن العبد يوصلها. الكلام ده لا جاي نتيجة فكر ذكوري ولا هو استبداد برأي على مستضعف ولا هو انشغال فكر بالنساء دونا عن الرجال وإننا حاطينهم في دماغنا وبتاع.. انزلوا الشوارع وشوفوا كيف أصبح الآمر! والنساء دي هي بيوتنا وعرضنا مش حد غريب علشان نبطل نتكلم عنه، والمحافظة عليها هو أساس بناء المجتمع. وآه والله العظيم، اللبس ومظهره من أسس بناء المجتمعات، الحشمة لها وقار وتضبط القلب وفكره رويدا.. افعلوا ذلك ديانة لله سبحانه وصيانة لأنفسكم وإن كان المجتمع كله يدفعكم نحو الفساد دفعا، فكونوا أنتم وجهة الخير وسباقين له.. يرزقكم الله من حيث لا تحتسبوا، ويؤويكم ويحفظكم؛ والآخرة خير وأبقى.

لمن لا يعلم، فالحرب رجعت على أشدها في غزة من جديد..

قيل لابن السّمّاك: أيّ الإخوان أحقّ ببقاء المودّة؟ قال: الوافر دينه، الوافي عقله، الّذي لا يملّك على القرب، ولا ينساك على البعد، وإن دنوت منه أدناك، وإن بعدت عنه رعاك، وإن استعنت به عَضَدَك، وإن احتجت إليه رفدَك، ومَن تكون مودّة فعله أكثر من مودّة قوله.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في علامات المحبة وشواهدها: "ومنها الإقبال على حديثه وإلقاء سمعه كله إليه بحيث يفرغ لحديثه سمعه وقلبه وإن ظهر منه إقبال على غيره فهو إقبال مستعار يستبين فيه التكلف لمن يرمقه كما قال: وأديم لحظ محدثي ليرى ... أن قد فهمت وعندكم عقلي فإن أعوزه حديثه بنفسه فأحاب شيء إليه الحديث عنه ولا سيما إذا حدث عنه بكلامه فإنه يقيمه مقام خطابه كما قال القائل: المحبون لا شيء ألذ لهم ولقلوبهم من سماع كلام محبوبهم وفيه غاية مطلوبهم ولهذا لم يكن شيء ألذ لأهل المحبة من سماع القرآن". (كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين)

قال ابن القيم رحمه الله: "ولم يكن للصحابة كتابٌ يدرسونه وكلامٌ محفوظ يتفقهون فيه إلاَّ القرآن وما سمعوه من نبيهم صلى الله عليه وسلم، ولم يكونوا إذا جلسوا يتذاكرون إلا في ذلك". الصواعق المرسلة، 441. وذلك من أسباب تفردهم! أما اليوم فأرتال الكتب والمكتبات ولا يزال الناس في تخلف ومخالفة! اللهم صدقا كصدق الصحابة وهمة كهمتهم.

لا إله إلا الله 🤍.

حِفْظُ الوَقْتِ .. قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ قِرَّة:   « إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ حِسَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّحِيحُ الْفَارِغ» 📚| الْمُجَالَسَةُ وَ جَوَاهِرُ الْعِلْمِ ١٥٢/٤ |

حال السلف مع الطعام والشراب : عن أبي جعفر رحمه الله قال: إذا امتلأ البطن طغى الجسد. 📙موسوعة ابن أبي الدنيا 4/83 ••----------------------------••

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: فأهمّ ما عليك معرفة التوحيد، قبل معرفة العبادات كلّها ، حتى الصلاة . 📙الدرر السَّنِيّه ١٠٧/١ ••----------------------------••

صَلَّىٰ الإلَهُ عَلَى النَّبِيِّ المُصطَفَى مَا حامَ طَيرٌ فِي السَّمَاءِ مُرَفرِفَا • ﷺ.

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي: "والصبر المحمود أنواع: منه صبر على طاعة الله ومنه صبر عن معاصي الله ومنه صبر على أقدار الله". جامع العلوم والحكم

قال ابن القيم الحنبلي : والنظرة تفعل في القلب ما يفعل السهم في الرمية فإن لم تقتله جرحته وهي بمنزلة الشرارة من النار ترمى في الحشيش اليابس فإن لم يحرقه كله أحرقت بعضه كما قيل كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فتكت في قلب صاحبه فتك السهام بلا قوس ولا وتر روضة المحبين