رُبـاب ☁️.

﴿ٱقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِى غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ﴾ «ومن علم اقتراب الساعة قصر أمله، وطابت نفسه بالتوبة، ولم يركن إلى الدنيا، فكأن ما كان لم يكن إذا ذهب، وكل آت قريب، والموت لا محالة آت، وموت كل إنسان قيام ساعته، والقيامة أيضا قريبة بالإضافة إلى ما مضى من الزمان، فما بقي من الدنيا أقل مما مضى». [القرطبي:١٤/١٧١]

ذكر ابن القيم -رحمه الله- من ثمرات الصلاة على نبينا ﷺ: «أَنَّهَا سَبَب لهداية العَبْد وحياة قلبه فَإِنَّهُ كلما أَكثر الصَّلَاة عَلَيْهِ ﷺ وَذكره واستولت محبته على قلبه حَتَّى لَا يبْقى فِي قلبه مُعَارضَة لشَيْء من أوامره وَلَا شكّ فِي شَيْء مِمَّا جَاءَ بِهِ بل يصير مَا جَاءَ بِهِ مَكْتُوبًا مسطورًا فِي قلبه لَا يزَال يَقْرَؤُهُ على تعاقب أَحْوَاله ويقتبس الْهدى والفلاح وأنواع الْعُلُوم مِنْهُ وَكلما ازْدَادَ فِي ذَلِك بَصِيرَة وَقُوَّة وَمَعْرِفَة ازدادت صلَاته عَلَيْهِ ﷺ»

«◉ من أراد التوبة! من أبرز أسباب رجوع المرء إلى الذنب بعد التوبة: عودته لنفس البيئة التي تساعده على ارتكاب الذنب، مثل الصحبة التي يخالطهم، أو الموقع الذي يزوره. ‏ كان من مواعظ إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى قوله: (من أراد التوبة فليخرج من المظالم، وليدع مخالطة من كان يخالطه، وإلا لم ينل ما يريد)». د. عبداللطيف التويجري -وفقه الله-

«ما كل ما يُسمع يتحدث به قال الإمام مالك: «إنه فساد عظيم أن يتكلم الإنسان بكل ما سمع». سير أعلام النبلاء ٦٦/٨. وأعلى منه وأجل: قول النبي ﷺ: «كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع». رواه مسلم في مقدمة الصحيح»

«في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: (وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللهِ).. قد تكون أنت الشاب الذي نشأ في عبادة الله، وتجاوزت الآن مرحلة الشباب، فلا تنقض غزلك بعد القوة، ولا تفرط في هذه المكانة الرفيعة والمنزلة الشريفة.. ظل الله يوم لا ظل إلا ظله..» أ. د. مرضي العنزي -وفقه الله-

«كان آخر ُكلامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصلاةَ الصلاةَ ! اتقوا اللهَ فيما ملكت أيمانُكم» الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 5156 | خلاصة حكم المحدث : صحيح كانَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحِبُّ الصَّلاةَ ويُعظِّمُ أمْرَها ويُوصِي بها، كما أنَّه أوْصى المُسلِمينَ بِالرِّفقِ مع ما تحتَ أيديهم من الرَّقيقِ وغيرهم، وأداءِ حُقوقِ اللهِ الواجِبةِ عليهم. وفي هذا الحديث يُخبِرُ عَليُّ بْنُ أبي طَالِب رضِيَ اللهُ عنه أنَّه: «كانَ آخِرُ كَلامِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ»، أي: مِن وَصاياهُ التي أوْصَى بها أصحابَه- رضي الله عنهم- وَكان ذلك في مَرضِ الموتِ، كما في روايَةٍ أخرى عندَ ابن ماجَهْ: «حِينَ حَضَرَتْه الوَفاةُ وهو يُغَرغِرُ بِنفْسِه»، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «الصَّلاةَ الصَّلاةَ»، أي: الْزَمُوا الصَّلاةَ وحافِظوا عليها، واحْذَروا تَركَها، أو عَدَمَ الإتْيانِ بها على وَجْهِها الكامِلِ؛ فَإنَّها أعظَمُ أركانِ الإسلامِ، وأشرَفُ العِباداتِ البَدنِيَّةِ، ولأنَّها مَظِنَّةُ التَّساهُل والإخْلالِ بِها لِتَكرُّرِها في اليَوم خَمسَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اتَّقوا اللهَ فِيما مَلَكَتْ أَيْمانُكم»، أي: خافوا اللهَ في كُلِّ ما تَملِكُه أيدِيكُم من آدَمِيٍّ وَرقيقٍ أو حَيوانٍ وَأمْوالٍ؛ فاتَّقوا اللهَ فيهم بِحُسْنِ المِلْكة، والقِيامِ بما يَحتاجونَه، وعَدمِ إهْمالِهم، وعَدمِ التَّفريطِ في حَقِّهِم، ولا تُكلِّفوهم مَا لا يُطيقونَه، مع تَعليمِ الآدَميِّينَ منهم ما لا بدَّ لهم منه من أمورِ الدِّينِ والدُّنيا، مع أداء حُقوقِ اللهِ في الأموالِ من الزَّكاة والصَّدَقاتِ. وفي رِوايَةٍ أخْرى لابن ماجَه: «فما زال يَقولُها حتى ما يَفيضُ بها لِسانُه»، أي: ظَلَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُردِّدُ تلك الوَصيَّةَ تَأكيدًا وإسْماعًا لها فيمَنْ حَولَهُ حتى لم يَقدِرْ على أن يَتكَلَّمَ بِبيانٍ وإفْصاحٍ لما به من مَرضٍ وتَعبٍ. وفي الحديث: الحَثُّ على الاهْتِمامِ بالصَّلاةِ والعِنايةِ بها. وفيه: الحَثُّ على أداء الحُقوقِ الواجِبةِ على المُسلِم في كلِّ ما يَملِكُه مع الإحْسانِ في ذلك . الدرر السنية.

«حيـران، على مفترق طرق، لا تعلم أين تتجه؟! الحل في التقوى، ستنير لك الطريق الصحيح، وتقودك إليه، قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا).. قال الطبري في تفسير (فرقانا): "فقال بعضهم: مخرجًا. وقال بعضهم: نجاة. وقال بعضهم: فصلا. وكل ذلك متقارب المعنى"». أ. د. مرضي العنزي -وفقه الله-

﴿وَهُدوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ القَولِ وَهُدوا إِلى صِراطِ الحَميدِ﴾ [الحج: ٢٤] قال السعدي -رحمه الله-: «وذلك بسبب أنَّهم ﴿هُدوا إلى الطيِّبِ من القول﴾: الذي أفضلُه وأطيبُه كلمةُ الإخلاص، ثم سائر الأقوال الطيِّبة التي فيها ذكر الله أو إحسانٌ إلى عباد الله. ﴿وهُدوا إلى صراط الحميد﴾؛ أي: الصراط المحمود، وذلك لأنَّ جميع الشرع كله محتوٍ على الحكمة والحمد وحسن المأمور به وقُبح المنهيِّ [عنه]، وهو الدينُ الذي لا إفراط فيه ولا تفريطَ، المشتمل على العلم النافع والعمل الصالح. أو: وهُدوا إلى صراطِ الله الحميد؛ لأنَّ الله كثيرًا ما يُضيف الصراط إليه؛ لأنَّه يوصِلُ صاحبه إلى الله. وفي ذكر الحميد هنا ليبيِّن أنهم نالوا الهداية بحمد ربِّهم ومنَّته عليهم، ولهذا يقولون في الجنة: ﴿الحمدُ لله الذي هَدانا لهذا وما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لولا أنْ هَدانا الله﴾». تفسير السعدي

قال أبو سليمان الداراني -رحمه الله-: «من أراد أن يسأل الله حاجة فليبدأ بالصلاة على النبي ﷺ وليسأل حاجته، ثم ليختم بالصلاة على النبي ﷺ فإنها مقبولة، والله أكرم من أن يرد ما بينهما». حاشية الروض لابن قاسم (١٩٥/٢).

قال ابن الجوزي -رحمه الله-: "وقد عرفتُ بالدليل أن الهمةَ مولودةٌ مع الآدمي، وإنما تقصُرُ بعضُ الهمم في بعض الأوقات، فإذا حُثَّتْ سَارت، ومتى رأيت في نفسك عجزًا فَسَلِ المُنعم، أو كسلًا فالجأ إلى الموفق، فلن تنال خيرًا إلا بطاعته، ولا يفوتك خيرٌ إلا بمعصيته، فمن الذي أقبل عليه فلم ير كلَّ مراد؟ ومن الذي أعرض عنه فمضى بفائدةٍ أو حَظي بغرض من أغراضه؟" لفتة الكبد إلى نصيحة الولد (٣١)

«‏من أخطر ما يعتاده المرء أن تصبح الشكوى لغته، والتذمر طبعه؛ فلا يرى في النعم إلا ما نقص، ولا في الناس إلا ما عاب. فطهر قلبك من السخط، وأكثر من الحمد؛ فإن الشاكر أسعد الناس قلبًا وأجملهم عيشًا، يرى القليل كثيرًا، والمحنة منحة، والتأخير حكمة، ويوقن أن تدبير الله أرحم من أمانيه». د. عبداللطيف التويجري -وفقه الله-

"الترويح عن النفس بين حين وحين مطلب لتجديد النشاط والاستمرارية ونحوه.. الفطناء يجعلون سويعات ترويحهم ضمن خطوات  السعي لله.. فيُجالس أهله بنية إيناسهم ويخرج مع رفاقه بنية حثهم على الخير فهو دائمُ السعي مُتجدد النوايا مع إدراكه لعظم وقته واقتصاده في الترويح بحسب حاجته؛ ليتقوى على عمل يومه وليلته".

ٰ تَدعُـوكم قَنـاة: «بصحبة القرآن» لحضـور لقـاءٍ بِعنـوان: « الغَـيرَةُ على الوقتِ وأثرها في الإنجَاز » • مُقدم اللقاء: 🎙️| الشيخ: أُسـامة صَـلاح         • توقيت اللقاء: 🗓️ | يوم الاثنين ٢٠ صَفَـر ⏰ | ٩:٠٠ مسـاءً بتوقيت مكة المكرمة -بإذن الله تعالى- 🔗دونكم رابط القناة: https://t.me/szia1 ٰ

قال ابن الجوزي -رحمه الله-: "البدار البدار قبل الفوت، الحذار الحذار قبل الموت، ما في المقابر من دفين إلا وهو متألم من سوف". المدهش (٤٧٨)

قال الحسن البصري -رحمه الله-: ‏" أهينوا الدُّنيا، فوالله ما هي لأحد بأهنأ منها لمَن أهانها ". الزهد، لابن أبي الدنيا (١٤٢)

«ما معنى لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له المُلْك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؟ إن أعظم الذكر بعد القرآن هو قول: لا إله إلا الله؛ لأنها كلمة التوحيد، فما أخفَّها على اللسان! وأثقلها في الميزان! فكيف إذا كرَّرها المسلم، حتى آخرها مائة مرة أو تزيد عليها؟! فسوف يستقرُّ التوحيد في قلبه، وتطمئنُّ نفسُه، وينشرح صدرُه بإذن الله تعالى.   لو تأملت معاني هذه التهليلة العظيمة، لرأيت عجبًا، فإنك تُعلن التوحيد بقولك: (لا إله إلا الله)، وتُؤكِّده بقولك: (وحده لا شريك له)، وتُثبت الملك كلَّه لله بقولك: (له الملك)، وأيضًا الحمد بقولك: (له الحمد)، وتُثبت القدرة الكاملة لله تعالى بقولك: (وهو على كل شيء قدير) ،فما أعظمها من معانٍ عظيمة! فأحضِر قلبك حينها»

"‏وما فقد الماضون مثلَ محمدٍ ‏ولا مثلُه حتى القيامةِ يُفقدُ ‏صلى عليك الله يا بدر الدُجى ‏ما قال عبدٌ في التّشهدِ أشهدُ ‏فخري من الدنيا بأني مسلمٌ ‏والوحيُ شرعي والنبي مُحمدُ"

قال نبينا محمد ﷺ: من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ ، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2465 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي الاشتغالُ بالآخرةِ دارِ القَرارِ سببُ السَّعادةِ والفوزِ بنَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولا يَنقُص من الرِّزق شَيئًا، والاشتِغالُ بالدُّنيا الفانيةِ يُورِثُ الهُمومَ ويُفرِّقُ الشَّملَ ولا يَزيدُ من الرِّزقِ شيئًا. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "مَن كانَتِ الآخِرةُ همَّه"، أي: أهَمَّ ما يَشغَلُه وكانتْ هي قَصْدَه في عمَلِه وحياتِه في الدُّنيا، "جعَل اللهُ غِناه في قلبِه"، أي: رزَقه الكِفايةَ وقنَّعه بما في يدِه، فيكونُ مُستغنِيًا باللهِ عن النَّاسِ، ولا يَطمَعُ في أحَدٍ، "وجمَع له شَمْلَه"، أي: وكانَت أمورُه المتفرِّقةُ مُجتمِعةً بإذنِ اللهِ، ويسَّر له كلَّ شيءٍ، "وأتَتْه الدُّنيا وهي راغِمةٌ"، أي: وتأتيه الدُّنيا وهي ذَليلةٌ؛ لأنَّه لم يتَطلَّعْ إليها، "ومَن كانت الدُّنيا همَّه"، أي: كانت قصْدَه وشُغلَه، وكان غرَضُه مِنها اتِّباعَ الشَّهواتِ، "جعَل اللهُ فقْرَه"، أي: جعَل اللهُ احتِياجَه "بينَ عينَيْه"، أي: أمامَه ولو كان مِن الأغنياءِ، "وفرَّق عليه شَمْلَه"، أي: شتَّت عليه أمرَه فتتشعَّبُ عليه أمورُ الدُّنيا، "ولم يأتِه مِن الدُّنيا إلَّا ما قُدِّر له"، أي: لَم يُحصِّلْ مِنْها رُغمَ هذا السَّعيِ فيها إلَّا ما قد كتَبه اللهُ عزَّ وجلَّ له. وفي الحديثِ: الترغيبُ في الاهتِمامِ بالآخِرةِ والإقبالِ عليها، والحَثُّ على الزُّهدِ في الدُّنيا والإعراضِ عنها. -الدرر السنية

ٰ يَـسرُّ قَنـاة: «بصحبة القرآن» دعوتكُـم لحضـور لقـاءٍ بِعنـوان: « أثرُ صَلَاحِ الوَالدين فِي صَلَاحِ الأبنَاء » • مُقدم اللقاء: 🎙️| الشيخ المستشار الأسري: محمّد الشمالي         • توقيت اللقاء: 🗓️ | يوم الأربعـاء ١٥ صَفَـر ⏰ | ٩:٠٠ مسـاءً بتوقيت مكة المكرمة -بإذن الله تعالى- 🔗دونكم رابط القناة: https://t.me/szia1 ٰ

«للحسنَات أبوَابٌ كثِيرة لا يَدري العَبدُ بأيِّها يدخُل الجَنة: بِر الوَالدين، ذِكر اللّٰه، إفشَاء السَّلام، ابتِسامَة، كَلمةٌ طَيبة، صَدقة، تفرِيج كُربة، عَفو، صَفح، فَلا تحقُرن مِن المَعروف شَيئاً، إفعَل المَعرُوف كُله»