История Руси в поисках истины

Колонка Вероники Мурашевой о результатах полевых исследований 2026-го года в пойменной части древнего Гнёздовского поселения и обнаружении печи для выпечки хлеба со следами необычного жертвоприношения. https://clck.ru/3VDgoi

В Новгородском Кремле завершены запланированные на 2026 год раскопки участка, на котором находилась церковь Бориса и Глеба – шестистолпного храма, построенный в XII веке по заказу новгородского купца Сотко Сытинича, возможного прототипа былинного Садко. ⬇️

При исследовании средневекового могильника Гнездилово под Суздалем археологи обнаружили деревянную погребальную камеру, где был похоронен мужчина 25-35 лет в сопровождении коня. Это первое камерное погребение Х века в Суздальском Ополье. Ранее погребения в камерах археологи находили в Старой Ладоге, Пскове, в Гнездове под Смоленском, в Киеве, Чернигове и Шестовицах под Черниговом, в северо-восточных землях Руси они были известны только в Тимеревских курганах под Ярославлем. Продолжение ⬇️

Русские летописи — один из главных источников по истории Древней Руси. Но есть проблема: ни одна древнерусская летопись не сохранилась до наших дней в оригинале. То, с чем работают историки, — более поздние списки и своды, которые неоднократно переписывались и редактировались. Так откуда мы вообще знаем, что происходило в прошлом? Как историки восстанавливают утраченные тексты? Что такое сравнительно-текстологический метод А. А. Шахматова? Почему летописи нельзя читать буквально и насколько им вообще можно доверять? И самое главное: почему главный миф альтернативной истории о том, что русские летописи были массово подделаны в XVIII веке, рассыпается при первом же серьёзном рассмотрении? https://vkvideo.ru/video-210941337_456239118 https://youtu.be/V_n0lwSJtY0

🗓 4 (16 по нов.ст.) августа 1876 года в посёлке Тарховка Санкт-Петербургской губернии в семье военно-морского врача родился русский художник, книжный иллюстратор и театральный оформитель Иван Яковлевич Билибин. ✔️ Наибольшую известность Иван Яковлевич приобрёл в качестве театрального художника и иллюстратора русских сказок. Он создал детскую книгу как произведение искусства: художник не только иллюстрировал текст, но и придумывал декоративные элементы, орнаменты, разрабатывал шрифты, заставки, буквицы. На бумаге сказка сливалась с образами русской старины и природы. ✔️ Билибин И.Я.: «Только совершенно недавно, точно Америку, открыли старую художественную Русь, вандальски искалеченную, покрытую пылью и плесенью. Но и под пылью она была прекрасна, так прекрасна, что вполне понятен первый минутный порыв открывших её: вернуть! вернуть!». ✔️ Из биографии Билибина И.Я.: ➡️ в 1896 г. окончил гимназию с серебряной медалью; ➡️ в 1900 г. закончил полный юридический курс Петербургского университета; ➡️ С девятнадцати лет учился в школе Общества поощрения художеств, затем в Мюнхене в мастерской А. Ашбе, был учеником И. Е. Репина, под руководством которого окончил Высшее художественное училище Академии художеств.; ➡️ С 1899 по 1902 гг. работал над иллюстрациями серии из шести сказок, среди которых «Сказка о царе Салтане» и «Сказка о Золотом петушке», позже над былиной «Волга», сказками Александра Рославлева и над декорациями к опере «Золотой петушок». ; ➡️ С 1907 г. и до революции 1917 г. преподавал графику в рисовальной школе Общества поощрения художеств; ➡️ В 1915 г. вместе со многими видными художниками принял участие в образовании Общества возрождения художественной Руси.; ➡️ После революции уехал в своё имение в Крым, а в 1920 г. из Новороссийска отплыл в Египет. В Каире активно участвовал в оформлении русской домовой церкви в помещении клиники, устроенной русскими врачами. По его проекту был сооружён иконостас этого храма.; ➡️В 1925 г. переехал в Париж, где подготовил блистательные декорации к постановкам русских опер, оформил балет Стравинского «Жар-птица» в Буэнос-Айресе и оперы в Брно и Праге; иллюстрировал русские сказки, сказки братьев Гримм, сказания «Тысячи и одной ночи».; ➡️В 1936 г. вернулся на родину, поселился в Ленинграде и начал преподавать во Всероссийской Академии художеств, а также продолжил иллюстрирование и работу в театре. ➡️В 1941 году отказался от эвакуации из блокадного Ленинграда, ответив на предложение словами: «Из осаждённой крепости не бегут, её защищают». 7 февраля 1942 г., художника не стало. ☄️ Вашему вниманию творческие работы Ивана Яковлевича: 🛫 1901г. «Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и о Сером волке»; 🛫 1902г. «Василиса Прекрасная»; 🛫1901г. «Царевна-Лягушка»; 🛫1902г. «Перышко Финиста Ясна-Сокола»; 🛫 1905г. «Сказка о царе Салтане» Пушкина».

🗓 15 августа отмечается День Старой Ладоги. ✔️ В Повести временных лет по Ипатьевскому списку [Библиотека РАН, шифр НИОР 16.4.4. лист 8об.] Рюрик в 862 году срубил город Ладогу и сел в ней княжить : "В лѣто 6370. И изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собѣ володѣти. И не бѣ в нихъ правды, и въста родъ на род, и быша усобицѣ в них, и воевати сами на ся почаша. И ркоша: «Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву.» Идоша за море к варягом, к руси. Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си. Ркоша руси чюдь, словенѣ, кривичи и вся: «Земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нѣтъ. Да поидете княжить и володѣть нами». И изъбрашася трие брата с роды своими, и пояша по собѣ всю русь, и придоша къ словѣномъ пѣрвѣе. И срубиша город Ладогу. И сѣде старѣйший в Ладозѣ Рюрикъ, а другий, Синеусъ на Бѣлѣ озерѣ, а третѣй Труворъ въ Изборьсцѣ. И от тѣхъ варягъ прозвася Руская земля. По дъвою же лѣту умре Синеусъ и братъ его Труворъ. И прия Рюрикъ власть всю одинъ, и пришед къ Ильмерю, и сруби город надъ Волховом, и прозваша и́ Новъгород, и сѣдѣ ту, княжа, и раздая мужемъ своимъ волости и городы рубити: овому Полътескъ, овому Ростовъ, другому Бѣлоозеро. И по тѣмь городомъ суть находницѣ варязи; пѣрвии населници в Новѣгородѣ словенѣ, и в Полотьскѣ кривичи, Ростовѣ меряне, Бѣлѣозерѣ весь, Муромѣ мурома. И тѣми всѣми обладаше Рюрикъ." (текст ПВЛ). ✔️ Вашему вниманию: ➡️ Стольный город (Старая Ладога); ➡️Спасённые фрески Ст Ладоги. Церковь Св Георгия; ➡️ Спасенные фрески Старой Ладоги. Церкви XII в.

🗓 3 (14 по нов.ст.) августа 1775 года Екатерина II издала Манифест "Об уничтожении Запорожской сечи и о причислении оной к Новороссийской губернии" (печатан в Москве: при Сенате, августа 3 дня 1775 года). ✔️ Текст манифеста был издан в томе 20 Полного собрания законов Российской империи [№13.354, стр.190-193]. ✔️ Из текста манифеста: "Правда, Мы съ удовольствіемъ воздаемъ всю достойную похвалу въ томъ пунктѣ, что немалаяжъ часть Запорожскаго войска въ минувшую нынѣ столь славную, столь и счастливую войну съ Портою Оттоманскою, оказала при арміяхъ нашихъ отличные опыты мужества и храбрости; почему Мы, обыкнувъ признавать и награждать по достоинству заслуги каждаго изъ Нашихъ вѣрныхъ подданныхъ, не упустимъ, конечно, и впредь изъ Всемилостивѣйшаго Нашего вниманія всѣхъ частныхъ людей, служившихъ Намъ въ сей части Нашего народа, которые въ ополченіяхъ противу Государственнаго непріятеля ознаменовали вѣрность свою къ Намъ кровію и достохвальными подвигами; хотя и тутъ, къ сожаленію Нашему, не можемъ скрыть, что многіе и изъ сихъ послѣднихъ, по возвращеніи своемъ изъ похода въ Сѣчь, начали совращаться съ истиннаго пути и поступать за одно съ своими домашними товарищами, вопреки Нашей Высочайшей волѣ и Нашимъ Монаршимъ повелѣніямъ. И тако по необходимому уваженію на все вышеизложенное, сочли Мы себя нынѣ обязянными предъ Богомъ, предъ Имперіею Нашею и предъ самымъ вообще человѣчествомъ разрушить Сѣчу Запорожскую и имя Козаковъ, отъ оной заимствованное. Въ слѣдствіе того 4 Іюня Нашимъ Генералъ-Порутчикомъ Текелліемъ со ввѣренными ему отъ насъ войсками занята Сѣчь Запорожская въ совершенномъ порядкъ и полной тишинѣ, безъ всякаго отъ Козаковъ сопротивленія, потому, что они не инако увидѣли приближеніе къ нимъ войскъ, какъ уже повсемѣстно оными окружены были; ибо Мы сему военачальнику именно предписали стараться произвесть порученное дѣло спокойнѣйшимъ образомъ, убѣгая, сколь возможно, пролитія крови. Возвѣщая Нашимъ вѣрнымъ и любезнымъ подданнымъ всѣ сіи обстоятельства, можемъ Мы въ тоже время имъ объявить, что нѣтъ теперь болѣе Сѣчи Запорожской въ политическомъ ея уродствѣ, слѣдовательно же и Козаковъ сего имени. Мѣсто жилища и угодья тамошнія оставляемъ Мы для постоянныхъ и Отечеству наравнѣ съ другими полезныхъ жителей, причисляя ихъ по способности къ Новороссійской Губерніи и поручая при новомъ заведеніи и устройствѣ во особливое попеченіе учрежденному тамъ намъ Правительству Нашему. Впрочемъ, слѣдуя человѣколюбію Нашему, которое всегда и отъ праведной преступнику казни отвращается, сообразовались Мы оному не меньше и въ опредѣленіи будущаго жребія всѣмъ частнымъ членамъ бывшихъ Запорожскихъ Козаковъ, Всемилосивѣйше повелѣвъ не желающихъ остаться на постоянномъ жительствѣ въ своихъ мѣстахъ, распустить на ихъ родину, а желающимъ тутъ селиться, дать землю для вѣчнаго имъ жилища; всѣмъ же Старшинамъ, кои служили порядочно и имѣютъ одобренія отъ Нашихъ военныхъ начальниковъ, объявить Нашу Императорскую милость и что они сразмѣрные службѣ и званію ихъ получатъ степени."