tgindex
Сайд-Али Варандо

Сайд-Али Варандо

Статистика

Официальный Телеграм-канал Сайд-Али Варандо. Лекции, проповеди, напоминания. Канал ведётся администрацией. Если у вас есть вопросы — можете написать на наш общий аккаунт @hattar_zhop.

Последний пост
19:45
Последнее чтение
07:55
Постов за неделю
28
Всего постов
35
Тип
открытый
Язык
русский
Категория
Религия (по похожим)
В каталоге с
12 авг.
Подписчики
2 182
−7 за 4 дн.
Сутки
−1
−0,05%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
333
30 постов
Вовлечённость
15,3%
к подписчикам
Постов в день
4,0
всего 35
Упоминаний
3
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
301
1/48двое суток
344
1/72трое суток
372

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • 19:4517572

    Если бы Чингисхан жил в наше время и мы сражались под его знаменем против хариджитов, то мы впали бы в большой куфр. Что же тогда сказать о тех, кто сражается под знамёнами креста и атеизма против истинных мусульман — хозяев этой земли и этой религии?! Это истина. Не поддавайся тем, кто поддакивает, полузнающим и тем, кто подчиняет свои решения давлению обстоятельств и поступкам большинства. Сайд-Али Варандо

  • 17:05203112

    Сказал аль-Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах: «Поистине, некоторые люди были отвлечены надеждами на прощение настолько, что покинули этот мир, не имея ни одного благого деяния. Он говорит: „Поистине, я хорошо думаю о моём Господе“. Но он лжёт. Если бы он действительно хорошо думал о своём Господе, то непременно совершал бы благие дела». Ибн Аби ад-Дунья Сайд-Али Варандо

  • без подписи

  • 10:50226151

    Сказал ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, да помилует его Аллах: «Сколько же бывает малого деяния, которое намерение делает великим, и сколько бывает великого деяния, которое намерение делает малым». Мерило у Аллаха — не масштаб деяния, а твоё намерение в нём. Сколько было небольшой милостыни или доброго слова, которые возвысили своего обладателя. И сколько было великих видов поклонения, которые оказались тщетными из-за дурного намерения. Исправь своё намерение — и Аллах исправит для тебя деяние и награду за него. Сайд-Али Варандо

  • без подписи

  • Мы говорили об учебных заведениях в мусульманских странах, (в нашем случае это Муллы и исламские студенты), и о том, как в них укоренилось бездействие, а в некоторых из них — даже отвращение от джихада. Более того, некоторые зашли ещё дальше и стали выступать против тех, кто ведёт джихад. Ты обходишь эти учебные заведения и удивляешься глубине знаний их шейхов и одновременно их отдалённости от вопросов, возникающих перед мусульманами и относящихся к основам религии и её принципам, — таких как отказ от применения шариата, поддержка неверующих и вторжение врага на земли мусульман. И с каждым новым поколением это поколение оказывается ещё дальше от этих вопросов и, в некоторых случаях, ближе к тагутам, прикрываясь множеством доводов, которые не выдерживают проверки и не имеют убедительного доказательства. При этом это учебные заведения с великим и многовековым наследием в области знания и практики — от Хорасана до Африки. То есть это не современные учебные центры. И для внимательного и проницательного человека это важное различие. Однако они свели всё это знание, более того — это обширное наследие, лишь к преподаванию, несмотря на острую необходимость в их участии. При этом знание предназначено не для того, чтобы просто открыть канал на YouTube или в Telegram, а для того, чтобы человек стал руководителем и наставником. Если бы учёные этих учебных заведений взялись за большие вопросы и последовательно обучали им людей, начиная с основ, они могли бы оказать огромное влияние. А знание, которое основывается на одобрении тагутов, абсолютном молчании перед лицом несправедливости и невнятных речах там, где требуется открыто заявить истину, — исчезает бесследно. Суфьян говорил — когда люди собрались вокруг него: «Видишь этих людей? Как же их много! Треть из них умрёт, треть оставит то, что вы сейчас слышите, а из оставшейся трети как мало будет тех, кто достигнет настоящего успеха». «Аль-Джами‘ ли-ахляк ар-рави ва адаб ас-сами‘». Клянусь Аллахом, именно они — та треть, которая поддерживает эту религию, не разделяя её на части и не сводя её лишь к одному виду деятельности. Их стремление подобно стремлению их Пророка ﷺ, когда он трижды сказал: «Как же я хотел бы отправиться в поход на пути Аллаха, а затем быть убитым». Сахих аль-Бухари, № 2797; Сахих Муслим, № 1876. Да воздаст Аллах людям, посвятившим себя этому делу, благом за их усердие и старания! Сайд-Али Варандо

  • без подписи

  • Сказал Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах: «Никогда не возникало у нас, сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, затруднения относительно какого-либо хадиса, о котором мы спрашивали ‘Аишу, кроме как мы находили у неё знание об этом». «Сунан ат-Тирмизи», № 3883 Сайд-Али Варандо

  • без подписи

  • Сказал шейх аль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах: «Посланник ﷺ наилучшим образом разъяснил основы, ведущие к истине, и разъяснил знамения, указывающие на Творца, Пречист Он, Его прекрасные имена, Его возвышенные качества и Его единственность — самым совершенным образом, как это уже подробно разъяснялось в других местах. Что же касается приверженцев нововведений из числа людей калама, философии и им подобных, то они не утвердили истину. Напротив, они заложили основы, противоречащие истине. Им оказалось недостаточно того, что они сами не нашли правильного руководства и не указали путь к истине. Они ещё и заложили основы, противоречащие истине, а затем сочли, что эти основы противоречат тому, с чем пришёл Посланник ﷺ, и поставили их выше того, с чем пришёл Посланник ﷺ». «Маджму‘ аль-Фатава», 16/439 Сайд-Али Варандо

  • без подписи

  • «Самый полезный для тебя человек — тот, кто предоставил тебе самого себя, чтобы ты мог посеять в нём добро или оказать ему благодеяние, ибо он — прекрасный помощник для тебя в достижении твоей же пользы». «Аль-Фава́ид», стр. 192 Сайд-Али Варандо

  • без подписи

  • «Мирская жизнь — тюрьма для верующего и рай для неверующего... В этом есть два правильных толкования: Первое: что верующего его вера удерживает (связывает) от запретного, а неверующий действует беспрепятственно (абсолютно свободен в своих поступках). Второе: что это рассматривается с точки зрения конечного исхода (последствий). Ибо верующий, даже если бы он был самым благополучным из людей, — то это по сравнению с его конечным уделом в Раю подобно тюрьме. А для неверующих — наоборот: даже если бы он был самым несчастным из людей, — то это по сравнению с Огнём является для него раем». Ибн аль-Каййим Сайд-Али Варандо

  • без подписи

  • 12 авг.39518из marshofund

    🆘 СРОЧНЫЙ СБОР для брата у которого отказали почки! Сейчас ему необходимо проходить платный диализ около трёх раз в неделю, а также оплачивать дополнительные медицинские процедуры и содержание семьи. 🎯 Цель сбора: 20 000 $ Средства пойдут на диализ, установку катетера, лекарства, медицинские расходы и временную поддержку ему и его семьи. 💱 USDT (TRC20): TTA3jw26Tod3LMf6VrUdpfnnVDHECnDA1T 💳 Банковский перевод (с помощью карты): https://t.me/tribute/app?startapp=dOBr Даже небольшая сумма может стать большой помощью. Просим поддержать сбор пожертвованием, распространением и дуа.

  • Шейхуль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, сказал: «Верующий для другого верующего подобен двум рукам: одна из них омывает другую. Иногда грязь не удаляется иначе, как посредством некоторой жёсткости. Однако это приносит такую чистоту и мягкость, что за эту жёсткость следует воздать хвалой». «Маджму‘ аль-Фатава», 28/53 Сайд-Али Варандо

  • без подписи

  • Имам аш-Шафии, да помилует его Аллах, сказал: «Я сделал своё наслаждение в этом знании и его поиске, пока Аллах не даровал мне из него то, что даровал». «Адаб аш-Шафии ва манакибух» Ибн Аби Хатима Сайд-Али Варандо

  • без подписи