العلم نور

Шᴇйх Ибн Бᴀɜ (رَحِمَهُ الله) ᴄᴋᴀɜᴀᴧ: «Уɜᴀᴋᴏнᴇнᴏ дᴧя ʍуᴄуᴧьʍᴀнинᴀ, ᴋᴏᴦдᴀ ᴏн уᴄᴧыɯᴀᴧ ᴋᴀᴋую-ᴛᴏ ᴨᴏᴧᴇɜную ʙᴇщь – дᴏнᴇᴄᴛи дᴏ дᴩуᴦᴏᴦᴏ. И ᴛᴀᴋ жᴇ ʍуᴄуᴧьʍᴀнᴋᴀ дᴏᴧжнᴀ дᴏнᴏᴄиᴛь дᴏ дᴩуᴦᴏᴦᴏ ᴛᴏ, чᴛᴏ уᴄᴧыɯᴀᴧᴀ иɜ ɜнᴀний, ʙ ᴄᴏᴏᴛʙᴇᴛᴄᴛʙии ᴄᴏ ᴄᴧᴏʙᴀʍи ᴨᴩᴏᴩᴏᴋᴀ (ﷺ): “Пᴇᴩᴇдᴀʙᴀйᴛᴇ ᴏᴛ ʍᴇня, дᴀжᴇ ᴇᴄᴧи ϶ᴛᴏ будᴇᴛ ᴏдин ᴀяᴛ”. И ᴋᴏᴦдᴀ ᴨᴩᴏᴩᴏᴋ (ﷺ) дᴀʙᴀᴧ ᴨᴩᴏᴨᴏʙᴇдь ᴧюдяʍ, ᴏн ᴦᴏʙᴏᴩиᴧ: “И ᴨуᴄᴛь ᴨᴩиᴄуᴛᴄᴛʙующий дᴏнᴇᴄᴇᴛ дᴏ ᴏᴛᴄуᴛᴄᴛʙующᴇᴦᴏ, быᴛь ʍᴏжᴇᴛ ᴛᴏᴛ, ᴋᴏʍу дᴏнᴇᴄуᴛ ᴧучɯᴇ ʙ ᴨᴏниʍᴀнии ᴛᴏᴦᴏ, ᴋᴛᴏ (нᴇᴨᴏᴄᴩᴇдᴄᴛʙᴇннᴏ) ᴄᴧыɯᴀᴧ”». Сʍ. «Мᴀджʍу’ ɸᴀᴛᴀуᴀ Ибн Бᴀɜ», 4/54.

Сказал сподвижник ‘АбдуЛлах ибн Мас’уд (ум. 32 г.х.), да будет доволен им Аллах: “За каждой радостью следует печаль. И не бывает дома, наполненного радостью, который затем не наполнился бы печалью”. «Аль-И’тибар ва а’къабу-с-сурури уаль-ахзан» Ибн Аби Дуньи — №3.

Ибн Къудама сказал: وللزوج منع زوجته من الخروج من منزله إلا بإذنه، وليس لها أن تخرج لحق والدها أو لعيادة مريض أو غير ذلك إلا بإذنه، ما دامت في عصمته. «Муж имеет право запретить своей жене выходить из его дома, кроме как с его разрешения. И ей не дозволено выходить (из дома) ради (выполнения) права своего отца, или для посещения больного, или по какой-либо другой причине, кроме как с его разрешения, пока она находится в браке с ним (под его защитой)» См. «Аль-Мугни», 9/295.

Суфьян ибн Хусейн, да помилует его Аллах, сказал: «Однажды я дурно отозвался об одном человеке перед Иййясом ибн Му'ауией, и он посмотрел на меня и спросил: "Ты участвовал в военном походе на византийцев?". Я ответил: "Нет". Он спросил: "А на синдхов, индусов и тюрков?". Я ответил: "Нет". Тогда он сказал: "Неужели от тебя спаслись византийцы, синдхи, индусы и тюрки, но не спасся твой брат-мусульманин?". И я больше никогда так не поступал». [аль-Бидая уа ннихая]

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Поистине множество из потомков Адама (людей) оставили то, для чего были созданы (т.е. поклонение Аллаху) и занялись тем, что было создано для них (т.е. мирское)». العثيمين: إن كثيراً من بني آدم تركوا ما خُلقوا له واشتغلوا بما خُلِقَ لهم Сл. «аль-Ликъа аш-шахри» 39.

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Аллах подвергает раба Своего испытанию, дабы услышать его воззвания, мольбы и жалобы Ему. И Он не любит, когда человек воздерживается от этого. Более всего Он любит смирение сердца раба и его кротость перед Ним, а так же демонстрацию им своей слабости, нужды и бессилия и скудности терпения его. Остерегайся же крепиться перед Ним. Напротив, взывай к Нему, демонстрируй нужду свою, бессилие, потребность в Нём, смирение и слабость, ибо милость Его ближе к такому сердцу, чем рука ко рту». См. ар-Рух.

Передается от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах говорит: “О сын Адама! Освободи себя для поклонения Мне и Я наполню твоё сердце богатством и избавлю тебя от бедности, если же ты не сделаешь этого, то Я займу твои руки работой и не избавлю тебя от бедности”». «Ас-Сахиха», 1359.

Сказал Хузейфа, да будет доволен им Аллах: أخوف ما أخاف على هذه الأمة أن يؤثروا ما يرون على ما يعلمون، وأن يضلوا وهم لا يشعرون «Больше всего я боюсь за эту общину, что люди станут ставить своё мнение выше того знания, которое им известно, и собьются с пути, сами того не замечая». كتاب الزهد لهناد (٩٣٥)

Ибрахим ан-Наха’и, (известный таби’ин, 46-96 г.х.), да помилует его Аллах, сказал: “Поистине, я вижу нечто, что мне ненавистно (в других), и ничто не удерживает меня от того, чтобы порочить это, кроме неприязни того, что я сам буду испытан тем же самым”. «Хильят аль-аулия’» (Тахзиб), 2/93; «Маусу'а Ибн Аби ад-Дунья», 7/185.

Передается от аль-Хасана аль-Басри (ум. 110 г.х.), да помилует его Аллах, что он сказал: “О сын Адама! Поистине, к слабости убеждённости твоей относится то, что ты более уповаешь на то, что в руке твоей, чем на то, что в Руке Аллаха, Велик Он и Славен”. «Аль-Якъын» Ибн Аби Дуньи.

Сказал шейхуль ислам ибн Таймия, да помилует его Аллах: Сердце сотворено для любви к Аллаху, не отвлекай своё сердце на поиск любви, верности, совершенства, кроме как у Аллаха, ты не найдёшь этого, и будет твоё сердце брошено людьми, и у них есть оправдание: ведь они несовершенны и слабы. Ты будешь принимать на себя удары и боль до тех пор, пока не убедишься, что привязывать своё сердце по-настоящему можно только ко Всевышнему Аллаху, и что сердце не обретёт покоя и умиротворения и не будет чувствовать себя в безопасности, кроме как с Аллахом, и тогда ты будешь любить других ради Аллаха и в Аллахе, ради Его Довольства, не ради самоудовлетворения. А кто стремится к Довольству Аллаха, того Аллах сделает довольным, даже если через какое-то время См. Маджмуа аль-фатава 10/134.

ЗАВЕРШАЙТЕ РАМАДАН ПОКАЯНИЕМ Шейх Ибн Усеймин да помилует его Аллах сказал: «О мои братья, завершите месяц Рамадан покаянием перед Аллахом от своих грехов и возвращением к Нему через совершение дел, которыми Он доволен. Ведь, поистине, человек не защищены от ошибок и недостатков. “Каждый из сынов Адамов - ошибающийся. А лучшие из ошибающихся - кающиеся”. Аллах побуждает в Своей книге, и также пророк в своих проповедях, просить прощения у Всевышнего Аллаха и каяться перед Ним». العثيمين: إخواني اختمُوا شهرَ رمضانَ بالتوبةِ إلى الله من معاصِيْه والإِنابةِ إليهِ بفعل ما يُرْضيه فإنَّ الإِنسانَ لا يخلُو من الْخَطأ والتقصير وكلُّ بنِي آدم خطَّاء وخير الخطائين التوابون وقد حثَّ الله في كتابه وحثَّ النبي صلى الله عليه وسلّم في خطابه على استغفار الله تعالى والتوبة إليه См. «Маджалис шахр Рамадан» 215

Последние 10 ночей Рамадана начинаются уже сегодня с 9-го на 10-е марта (с понедельника на вторник). Усердствуйте в ночном поклонении, чтении Корана и дуа. В одну из этих ночей будет Ночь предопределения, не упускайте же эту возможность..

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ  » «Тому, кто во время Рамадана будет молиться по ночам с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». См. Бухари 37, Муслим 759.

Сказал великий таби'ин Ибрахим ан-Наха'и да помилует его Аллах: Один день поста в месяц Рамадан лучше, чем тысяча дней поста (в другой месяц), и один тасбих в нём лучше, чем тысяча тасбихов (в другое время), и один рака'ат в нём лучше, чем тысяча рака'атов (в другое время) |لطائف المعارف|