Shamil_ashari

ЭТО ОЧЕНЬ СЕРЬЕЗНО. Это видео ,на которых видно, как марокканские власти разгружают грузовики, полные молодых людей, недалеко от границы с Сеутой. Нужно быть слепым, чтобы не увидеть, что это тщательно спланированная операция, организованная режимом. https://t.me/Palestinianspirit2025

Испания 🇪🇸, мир всё видит

Вот в этом файле история из второй части книги ( не конечная конечно же, я еще буду работать над ней) Дайте обратную связь❗️

Друзья, нужна ваша помощь. Недавно меня пригласили на открытие нового книжного магазина Book Lariba, где удалось пообщаться с представителями издательских домов и другими авторами. В ходе общения я рассказал, что уже работаю над второй частью своей книги. Один из братьев предложил интересную идею: немного изменить стиль повествования. Если в первой книге всё строилось по принципу «история — мораль», то во второй можно попробовать другой формат, чтобы книга не была похожа на первую. Следующим сообщением я отправлю одну из глав. Очень прошу вас внимательно прочитать её и написать своё мнение. Какой формат вам нравится больше: оставить привычную схему с выводом в конце или сделать повествование более цельным, чтобы сама история постепенно подводила читателя к размышлениям? Особенно хотелось бы услышать мнение тех, кто работает в издательской сфере, занимается редактурой или просто много читает. Не проходите мимо — ваша обратная связь может сыграть важную роль в том, чтобы вторая часть книги получилась ещё интереснее, глубже и сильнее первой.

Отношение к детям❗️

https://youtu.be/DoZXALDEYNY?si=EqhsHe_TEYUBe4P5 Приятного всем просмотра

Когда слова «И приготовьте для них силу, какую сможете» были частью поклонения, никто не смел захватывать земли мусульман и отбирать их богатства. Когда «поиск знания является обязанностью» был частью поклонения, не было научной отсталости, а мусульманская умма была народом знаний, который обучал Европу в своих школах и университетах. Когда слова «ходите по её пределам и ешьте из её пропитания» были частью поклонения, исламские общества были самыми богатыми на земле. И когда слова «Каждый из вас ответственен за свою паству» были частью поклонения, правитель чувствовал себя пастырем и ответственным за своих подданных, а у бедных в исламском обществе не возникало проблем, потому что божественное решение проблемы бедности применялось как поклонение Аллаху. И когда слова «обходитесь с жёнами справедливо» были частью поклонения, женщина-мусульманка не была обделена, потому что все права и гарантии, предписанные Аллахом, выполнялись как повиновение Аллаху и поклонение Ему. Отклонение от всестороннего понимания поклонения стало одной из причин, по которым в поздние века Османской империи распространились светские идеи и начали преобладать светские лозунги во многих областях, подчинённых Османской империи.

Утренняя поездка в Кандаураул

📖 Цитата из книги «Султан Абдул-Хамид II»: «Французская разведка не смогла раскрыть организационные методы суфийских орденов, подчинённых халифату в Северной Африке. Всё, что ей удалось — это попытки подорвать авторитет султана Абдул-Хамида среди мусульман Северной Африки и ослабить политику “Исламского единства”. Для этого Франция использовала следующие меры: • соблазнение некоторых шейхов суфийских орденов деньгами и должностями, чтобы они встали на сторону Франции и поддерживали её политику в регионе; • препятствование паломничеству, чтобы паломники не встречались с проповедниками “Исламского единства”, используя предлоги “санитарной угрозы”, например, распространяя слухи о холере». ✍️ Комментарий от себя: Посмотрите внимательно, насколько методы практически не изменились. Ещё тогда великие державы использовали страх болезней, “санитарные угрозы” и ограничения как инструмент влияния и ослабления мусульманского единства. И сегодня мы снова наблюдаем похожие сценарии: коронавирус, новые вирусы, постоянная атмосфера страха и контроля. Для того чтобы вы понимали — история очень часто повторяется. Меняются лишь названия болезней и способы подачи, но сама система воздействия остаётся прежней.

Вот за что я люблю Дагестан ❤️ Как только заехал сюда — сразу почувствовалась эта братская атмосфера. Только сел в такси, сразу попросил водителя: «Брат, если получится, останови где-нибудь впереди на намаз, и хотел бы покушать, потому что с утра ничего не ел». На что он отвечает: «Давай я сначала домой заеду, мне как раз нужно пакет взять для брата. И у меня спокойно намаз сделаешь, и накормлю тебя, потом поедем дальше». Я сначала даже отказался, говорю: «Нет-нет, не стоит, может где-нибудь по пути остановимся». Но он всё равно говорит: «Какая разница? Там тоже время потеряем. Давай нормально заедем». В итоге заехали. Спокойно совершил намаз, потом он уже хотел накормить. И вот вроде обычный таксист, но, как я и говорил в предыдущих публикациях, таксисты тоже разные бывают. Но Дагестан — это всё-таки Дагестан. Никто не начал торговаться, никто не стал по пути менять цену, придумывать какие-то причины, накручивать стоимость. Спокойно договорились — спокойно поехали. И вот эти простые человеческие отношения, братство, уважение, гостеприимство — именно за это и любишь свой родной край. Вот это и есть Дагестан❤️

Кстати, ещё одна вещь, которую очень сильно замечаешь в Европе. Я буквально пару дней назад был там, да и вообще каждый раз, когда приезжаю, обращаю на это внимание. Чтобы вы понимали: во многих странах Европы в общественном транспорте вообще нет того контроля, к которому привыкли мы. Нет бесконечных турникетов, заборов, проверяющих на каждом шагу. Заходишь в трамвай — спокойно садишься. Заходишь в поезд — никто тебя на входе не останавливает. В автобусы тоже люди заходят свободно. Да, в метро турникеты обычно есть, но всё остальное работает в основном на доверии. Как устроена система? Ты просто обязан сам купить билет. И всё. Конечно, периодически бывают проверки контролёров. И если поймают без билета — штрафы серьёзные. Но сама система построена на доверии к человеку. И вот что интересно: это работает. Причём работает в странах, где большинство людей вообще не мусульмане и могут быть далеки от религии. Но при этом уровень ответственности, уважения к правилам и честности в бытовых вещах там очень высокий. Возьмите Швейцарию — скоростные поезда, современные трамваи, автобусы. Возьмите Германию, Италию, Австрию и многие другие страны Европы. Люди просто заходят и едут. Никто не стоит над душой, никто не заставляет тебя оплачивать на месте, как это бывает у нас, где иногда чуть ли не при входе уже проверяют оплату. Даже междугородние поезда — и там во многих случаях нет вот этой системы тотального контроля на каждом шагу. Потому что всё держится на ответственности самих людей и на работающей системе закона. И вот это тоже заставляет задуматься. Когда общество доходит до такого уровня доверия, значит, там уже воспитана внутренняя ответственность человека, а не только страх перед наказанием.

Пока едем по длинной дороге, ещё одной вещью хочу поделиться, которую давно замечаю во многих странах. И, к сожалению, чаще всего это встречается именно в некоторых мусульманских странах. Очень часто у таксистов вообще нет понятия: «договорились — значит договорились». Вот буквально вчера: с аэропорта договорились на 15 манат. Уже приехали — и вдруг начинается: «Нет, давай 20». Я говорю: «Почему 20? Мы же договорились на 15». И вот это, к сожалению, повторяется постоянно. В Турции — то же самое. Еду по таксометру, вижу на табло 210 лир, а водитель мне говорит уже 235 лир. Я спрашиваю: «Почему 235, если на счётчике 210?» То есть человек просто решил сверху накинуть, думая, что турист не заметит. В Египте — аналогично. Здесь, в Азербайджане, тоже самое: сначала одна цена, потом начинаются истории про платную дорогу, другой маршрут, пустой обратный путь и так далее. И это не единичный случай. Я часто путешествую и постоянно сталкиваюсь с подобным. Да, конечно, есть порядочные и честные таксисты — и таких тоже немало. Но сама тенденция, к сожалению, заметна. И знаете, что самое интересное? В тех же Эмиратах это встречается намного реже. Там хотя бы есть порядок, система и понимание договорённости. Но ещё сильнее это заметно в Европе. Да, там люди могут быть вообще далеки от религии, могут быть немусульманами, но при этом такие элементарные вещи, как соблюдение договорённости, честность и уважение к клиенту, работают намного лучше. Там ты практически не увидишь, чтобы после договорённости человек на ходу менял цену, пытался что-то «накинуть» или придумывал дополнительные причины. И вот это реально заставляет задуматься. Потому что ислам учит честности, аманату и соблюдению слова. Но иногда получается так, что именно люди, далёкие от религии, лучше соблюдают эти принципы в повседневной жизни. И, кстати, следующий выпуск будет ещё интереснее. Обязательно посмотрите.

И самое интересное — единственный таксист, которого в итоге удалось найти после почти двух часов поисков, тоже оказался ещё тем «подарком». Человек каждые пять минут курит за рулём. Пришлось уже делать замечание, чтобы не курил в машине. Потом постоянно отвлекается на телефон: то карту смотрит, то навигатор проверяет, то что-то нажимает. Хотя маршрут уже полностью проложен до самой границы — прямая дорога, автобан. Но он всё равно каждые несколько минут утыкается в телефон. Из-за этого и скорость была очень слабая — настолько, что нас даже фуры обгоняли. Уже реально внутри накипело. Пришлось снова делать замечание, чтобы не отвлекался и нормально смотрел на дорогу. В итоге я ему уже через переводчик объяснил: «Дорога прямая, не переживай. Если вдруг где-то нужно будет свернуть — я тебе сам подскажу. Просто смотри вперёд и езжай спокойно». Но и на этом история не закончилась. Подъезжаем к платной дороге. Есть бесплатная и платная трасса. Естественно, он сам выбрал платную дорогу. И тут же просит меня оплатить проезд. Я говорю: «Почему я должен оплачивать? Ты сам выбрал эту дорогу, плюс я тебе и так вместо 80 манат согласился уже на 120». Там около 20 манат ещё за дорогу выходило. Я отказался оплачивать. Потом на заправке снова просит деньги заранее на бензин. Я опять говорю: «Почему я должен заранее оплачивать? Доедем до места назначения — тогда всё оплачу». В итоге уже просто стало жалко его, дал ему 30 манат заранее. Короче, отдельная история тут и с сервисом такси, и с самим подходом некоторых водителей. Такое ощущение, что ты не заказываешь услугу через приложение, а каждый раз вынужден проходить какой-то отдельный квест с торгами, уговорами и бесконечными дополнительными просьбами.

Отдельная история у меня тут произошла с такси в Азербайджане. У них есть сервис Bolt — наподобие нашего Яндекса. Вызываю такси до границы с Россией. По приложению цена показывает примерно 80 манат. И тут начинается самое интересное. Один водитель принимает заказ и сразу пишет в чат: «100». Другой — «120». Третий вообще «140». То есть начинают торговаться уже после принятия заказа. Кто-то пишет: «Я обратно пустым поеду». А мне какая разница — пустым ты едешь обратно или с пассажирами? Я вызываю такси до конкретной точки, оплачиваю поездку — остальное уже не мои проблемы. Другие просто стоят на месте и не двигаются, видя, что маршрут идёт до границы, чтобы ты сам отменил заказ. В итоге почти 10 раз пришлось отменять и искать новую машину. И самое интересное — после этого Bolt ограничил мой аккаунт на сутки, будто виноват я. Хотя это водители отказывались ехать по тарифу приложения. Пишу в поддержку: вы серьёзно? Вместо того чтобы наказывать водителей, которые нарушают правила сервиса, вы ограничиваете клиента? В итоге почти два часа ушло просто на то, чтобы найти машину. Даже с другого аккаунта пробовали вызвать. Наконец договорились: сначала водитель говорил 100, потом уже 120 манат. Времени ждать уже не было, пришлось согласиться. И даже после этого водитель спрашивает: «Можно я ещё друга по пути возьму?» Я говорю: «Нет, брат. Если едем — то едем нормально. Если нет — тогда давай отменим». Вот такая отдельная история с такси тут тоже.

В Азербайджане уже который раз замечаю одну и ту же ситуацию. Да, конечно, здесь есть хорошие, искренние, переживающие люди — и таких немало. Многие сами всё понимают, переживают за религию, за справедливость и за положение народа. Но, к сожалению, создаётся ощущение, что правда, справедливость и сохранение религиозных ценностей здесь системе попросту невыгодны. Очень сильно бросается в глаза огромная разница между властью и обычным народом. Есть власть, чиновники, обеспеченные люди — и есть простой народ, который во многом просто выживает. Коррупция ощущается практически на каждом шагу. На дорогах постоянно стоят полицейские, вечные проверки, остановки — будто система где-то так и осталась в 90-х, где каждый пытается что-то урвать. Отдельная тема — религия. И это, наверное, самое печальное. Складывается ощущение, что народ постепенно превращают в полностью светское, европейское общество — причём как в прямом, так и в переносном смысле слова. Всё меньше видно исламской атмосферы, всё больше — полуголых людей, ночных заведений, баров, клубов и подобного образа жизни. И при этом удивляет, что на государственном флаге присутствует исламская символика. Многие местные сами говорят, что за религию здесь можно получить серьёзные проблемы. Люди боятся открыто говорить, призывать, заниматься религиозной деятельностью. Были случаи, когда из-за обычных религиозных вещей человека могли задержать или забрать на допрос. И это вызывает очень тяжёлые чувства. Также удивляет открытая поддержка Израиля в вопросе Палестины, что для многих мусульман вообще выглядит крайне болезненно и непонятно. Для туристов, конечно, стараются показать красивую картинку: старый город, центр, современные здания, подсветка, благоустройство. Но если выйти чуть дальше туристических мест и глубже пообщаться с людьми — начинаешь видеть совсем другую сторону. Отсталость в некоторых сферах, отсутствие доверия между людьми, обман, предательство, постоянное напряжение — всё это тоже присутствует. Повторюсь: речь не про весь народ. Среди людей много достойных, гостеприимных и хороших людей. Но в целом именно такие впечатления, к сожалению, остались после очередной поездки.

Оживляйте мечети, чтоб вас не коснулось это

Отрывок из выступления шейха Хусейна Афанди на маджлисе, приуроченном к завершению чтения книги Аль-Муватта имама Малик ибн Анас.

Пророк ﷺ сказал: «Если люди Писания приветствуют вас, то говорите: “وَعَلَيْكُمْ” (и вам)» (передали Аль-Бухари и Муслим)