Maulana Hameedullah Lone Sahib DB

حقوق العباد کا ادا کرنا اور اوراد و وظائف سے بدرجہا ضروری ہے ملفوظ: حکیم الامت مجدد تھانوی رحمہ اللہ

سورۃ النمل

Practical Hypocrisy (نفاق عملی) and Its Effects on Society Hypocrisy is of two kinds. The first is I‘tiqādi Nifaq (نفاق اعتقادی), hypocrisy in belief, which takes a person outside the fold of Islam. The second is ‘Amali Nifaq (نفاق عملی), hypocrisy in conduct and practice. Unfortunately, this latter form has become widespread in the Ummah. More concerning is that it is often not recognised as a serious spiritual disease. When a disease is not acknowledged, the concern for its treatment naturally diminishes. One manifestation of ‘Amali Nifaq is the discrepancy between speech and action. A person may speak emphatically about adherence to the teachings of Deen and condemn various unlawful practices, yet when the occasion for practical adherence arises, he himself becomes negligent. For instance, the unlawful customs and practices found in weddings and other gatherings may be condemned in speech, including immodesty, music and other violations of the Shari‘ah. Yet, if one willingly participates in such gatherings despite these practices, the contradiction between his words and actions becomes evident. Such inconsistency has a profound effect upon the religious consciousness of society. When people repeatedly witness this contradiction, the gravity of unlawful practices gradually diminishes in their hearts, and the sanctity and importance of the commands of Deen become weakened. Therefore, there is a pressing need for muhasabah (self-examination). The demand of Deen is not merely that its teachings be conveyed through our words, but that they be reflected in our conduct. The greater the responsibility of a person in guiding others, the greater the need for his own actions to correspond with his words. The reform of society begins with sincerity, consistency and conformity between what we profess and what we practise.

جاہل عاملین کے سبب عقائد میں بگاڑ ملفوظ: حکیم الامت مرشد تھانوی رحمہ اللہ

A Message of Concern Regarding the Recent Accidents on Boulevard The two tragic incidents that have recently taken place on the Boulevard, in which a young boy and, last night, a young girl lost their lives, are deeply painful and distressing for all of us. These incidents should not merely be regarded as unfortunate accidents. They should make us seriously reflect upon a growing trend in our society, particularly among the youth, of leaving their homes late at night, around 11 or 12, roaming around in cars, eating and spending time outside, and sometimes driving at excessive speed. Muslims should remember that their time is extremely precious. Every moment of our life is an opportunity to turn our hearts towards our Lord, remember Him, and devote ourselves to His worship. The night, in particular, is a precious time. Instead of spending the late hours of the night aimlessly outside, one should try to sleep early and make an effort to rise early in the morning and present oneself before one’s Lord with Fajr, remembrance and worship. Our young boys and girls are a precious trust given to their parents. Freedom does not mean that one should remain outside at all hours of the night without necessity. Parents also have a responsibility to know where their children are going, with whom they are going, and why they are going out at such late hours. A moment of enjoyment can turn into a lifetime of regret. A few minutes of reckless driving can take away a precious life and leave an entire family devastated. These two recent tragedies should be a wake-up call for all of us. Let us not wait for another precious life to be lost before we take this matter seriously. Parents should exercise greater supervision and concern, and our young people should understand that their life, safety and honour are greater than any late-night outing, drive or gathering. May Allah Ta‘ala protect our children from every harm, grant patience to the bereaved families, and give all of us the wisdom to learn from these painful incidents. Ameen.

Understanding the Thana of Salah (in Kashmiri) ثناء کا ترجمہ و مفہوم (بزبانِ کشمیری) سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَىٰ جَدُّكَ وَلَا إِلٰهَ غَيْرُكَ 🎙️ حضرت مولانا حمیداللہ لون صاحب دامت برکاتہم

بسم اللہ الرحمن الرحیم ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكّٰىهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسّٰىهَا﴾ یقیناً جس نے نفس کو سنوار لیا ، وہ کامیاب ہوگیا۔ اور جس نے اس کو خاک میں ملادیا (یعنی نفسانی خواہشات سے آلودہ رکھا) ، وہ گھاٹے میں رہا۔ ہر مسلمان پر تزکیۂ نفس فرضِ عین ہے، اور خوش نصیب ہے وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ صدقِ دل کے ساتھ اس راہ کا مسافر بننے کی توفیق عطا فرمائے۔ اس راہ کا مقصد یہی ہے کہ انسان ظاہر و باطن میں شریعتِ مطہرہ اور سنتِ نبوی ﷺ کا پابند بن جائے، یعنی اس کے عقائد، عبادات، معاشرت، معاملات اور اخلاقیات سب شریعتِ مطہرہ اور سنتِ نبوی ﷺ کے مطابق ہو جائیں۔ ہمارا شمار بھی ان لوگوں میں ہوتا ہے جنہوں نے تزکیۂ نفس اور تصفیۂ قلب کا سفر شروع کیا ہے۔ لیکن بسا اوقات اس راہ کی حقیقت معلوم نہ ہونے کی وجہ سے بندہ عمر بھر چلتا رہتا ہے، چلتا رہتا ہے، مگر منزلِ مقصود تک رسائی نہیں ہو پاتی۔ • اس لیے اس راہ کی حقیقت کو معلوم کرنا نہایت ضروری ہے، اس مقصد کے حصول کے لیے حضرت مرشد تھانویؒ کے ملفوظات، مواعظ اور دیگر تالیفات نہایت اکسیر ہیں۔ میری آپ تمام حضرات سے گزارش ہے کہ حضرت مرشد تھانویؒ کے ملفوظات، مواعظ اور دیگر تالیفات سے ہمیشہ استفادہ کرتے رہیں۔ • اور راہِ سلوک میں قدم رکھنے والے ہر طالب پر لازم ہے کہ علمِ دین حاصل کرے۔ علمُ العقائد، علمُ الفقہ اور اُس کے مطابق عمل اس راہ کی بنیاد ہیں۔ اس کے بغیر پرواز ممکن نہیں۔ ایک صاحب جو حضرت مرشد تھانویؒ سے مرید ہونے آئے تھے، لیکن عقائد اور اعمالِ ظاہری درست نہ تھے، ان کو نصیحت کرتے ہوئے حضرت مرشد تھانویؒ نے فرمایا کہ: ”میں پوچھتا ہوں کہ کیا بلا وضو نماز ہو سکتی ہے؟“ عرض کیا: ”نہیں۔“ فرمایا کہ: ”یہ اس طریق کا وضو اور غسل ہے کہ پہلے عقائد اور اعمالِ ظاہری درست کیے جائیں، اس لیے پہلے اس (طریق) کے غسل کی فکر کیجیے، اس سے فارغ ہو کر تب مرید ہونے کا نام لیجیے۔“ پھر سامعین سے مخاطب ہو کر فرمایا کہ: ”یہ سب رسمی جاہل دکاندار پیروں کے بگاڑے ہوئے ہیں۔ جہاں کوئی آیا، جھٹ مرید کر لیا کہ کہیں شکار ہاتھ سے نہ نکل جائے۔ نہ آنے والے کے عقائد کی خبر، نہ اعمال کی خبر، نہ ایمان کی خبر۔ ان پیروں کے یہاں خرابیاں بے حد و حساب ہو رہی ہیں۔ ان کے یہاں بلا غسل اور وضو کے نماز جائز، بلا احرام کے حج جائز۔ ان دکانداروں کی عجیب غریب باتیں ہوتی ہیں۔ ایک طرف تو بیوی بچوں کے مسنون تعلق سے بھی تصوف ختم ہو جاتا ہے، اور دوسری طرف بت پرستی بھی تصوف کی مانع نہیں۔“ (الافاضات اليوميہ: جلد ہشتم: ملفوظ نمبر ۷۵) حضرت مجدد الفِ ثانی شیخ احمد سرہندیؒ ایک مکتوب میں تحریر فرماتے ہیں: ”حق سبحانہٗ و تعالیٰ حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ کی شریعت کے راستے پر استقامت مرحمت فرمائے۔ جو کچھ لازمی و ضروری ہے (وہ یہ ہے کہ) اوّل فرقۂ ناجیہ (نجات پانے والے گروہ) اہلِ السنۃ والجماعت کے صحیح عقائد کے مطابق اپنے عقائد کو درست کرنا ہے۔ دوم یہ کہ فقہی احکام، یعنی فرائض و سنن و واجبات و مستحبات، حلال و حرام اور مکروہ و مشتبہ کا علم حاصل کرنے کے بعد ان کے مطابق اعمال کو بجا لانا چاہیے۔ جب اعتقادی و عملی یہ دو بازو حاصل ہو گئے تو پھر اگر اللہ تعالیٰ کی توفیق شاملِ حال ہو جائے تو ہو سکتا ہے کہ عالمِ حقیقت کی طرف پرواز نصیب ہو جائے۔ ان دو بازوؤں کے حاصل ہوئے بغیر عالمِ حقیقت کی طرف پرواز و حصول محال ہے۔ محال است سعدی کہ راہِ صفا تواں رفت جز بر پئے مصطفے ﷺ (تجھے حاصل نہ ہو جب تک نبی کی پیروی کرنا، نہیں ممکن کبھی اہلِ صفا کی راہ پر چلنا)“ (ماخوذ از: مکتوباتِ امامِ ربانی، دفترِ اول، مکتوب ۹۴) حمیداللہ لون ٢١ محرم الحرام ١٤٤٨ھ

اولیاء کرام کے مزارات پر جانے کی شرائط 🖋️ فقیہ العصر حضرت مفتی رشید احمد لدھیانوی صاحبؒ خلیفہ و مجاز: حضرت مولانا شاہ عبدالغنی صاحب پھولپوریؒ 📖 احسن الفتاویٰ جلد 8 ص 224

پہلے خطبہ میں ہاتھ باندھنا اور دوسرے میں چھوڑنا بدعت ہے 🖋️ فقیہ العصر حضرت مفتی رشید احمد لدھیانوی صاحبؒ خلیفہ و مجاز: حضرت مولانا شاہ عبدالغنی صاحب پھولپوریؒ 📖 احسن الفتاویٰ جلد 4 ص 133

حقیقت تصوف 🖋️ فقیہ العصر حضرت مفتی رشید احمد لدھیانوی صاحبؒ خلیفہ و مجاز: حضرت مولانا شاہ عبدالغنی صاحب پھولپوریؒ 📖 احسن الفتاویٰ جلد 1 ص -546-547-545

بیعت مقصود نہیں اصلاح مقصود ہے 🖋️ فقیہ العصر حضرت مفتی رشید احمد لدھیانوی صاحبؒ خلیفہ و مجاز: حضرت مولانا شاہ عبدالغنی صاحب پھولپوریؒ 📖 احسن الفتاویٰ جلد 1 ص 545

رب سب کا ایک ہے، مگر اُس کا کوئی ایک! شیخ المشائخ مولانا حمیداللہ لون صاحب دامت برکاتہم

تربیت السالکین باطن کی بیداری کے ساتھ نماز کیسے پڑھی جائے؟ شیخ المشائخ مولانا حمیداللہ لون صاحب دامت برکاتہم