snyatie

⛓ Являются ли ашариты — джахмитами? 👤 Шейх Ахмад Ибн ‘Умар аль-Хазимий. https://t.me/lbnAlbert

Передается от Муджахида, что в семье Абдуллаха ибн Амра закололи овцу, и когда он пришёл, то спросил: «Угостили ли этим мясом наших соседей иудеев? Угостите наших соседей иудеев, я слышал как посланник Аллаха, мир ему и благословение, говорил: "Джибриль не переставал мне давать завещание относительно соседей, что я уж было подумал, что они будут наследовать от меня"». — ат-Тирмизи

Не живи в растерянности Одно из первых и самых важных вещей, к которым нужно приучить себя — жить в спокойствии. Самое сильное, что давит на жизнь человека с самого её начала — это тревога. А величайшая тревога — тревога в принципах и убеждениях. Такая тревога утомляет, делает человека растерянным: он действует, но его грудь полна сомнений и тесноты. Он пытается найти успокоение во внешних вещах, однако они не приводят его к истинному покою. Хотя всё просто и легко: вера в Аллаха, Велик Он и Возвышен, вера в Последнюю жизнь, вера в столпы имана, осуществление таухида Аллаха, выполнение пяти столпов ислама и соблюдение прав людей. А после этого — если ты совершаешь много благих дел, то увеличиваешь свои благодеяния; а если совершаешь грехи — каешься, просишь прощения и стараешься больше просить прощения Шейх Салих али аш-Шейх Абу Хамза аль Булгари

Сказал Всевышний Аллах: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ «Когда кому-либо из них сообщают весть о девочке, лицо его чернеет, и он сдерживает свой гнев. Он прячется от людей из-за дурной вести. Оставит ли он себе ребенка с позором или же закопает ее в землю? Воистину, скверны их решения!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кому будут даны эти дочери, и он будет хорошо к ним относиться — они станут для него защитой от Огня» сахих Муслим

читает шейх Абдулфаттах Хумейдату риваят Варш от Нафи по пути Асбахани сура يوسف | Юсуф, аяты 88-111

читает шейх Ахман Нуфайс сура الإنسان | Человек риваят Варш от Нафи

читает шейх Окаша Камени джуз амма | جزء عم читает в ривааяте ас-Суси от абу Амра аль-Басри

читает шейх Анас аль-Имади риваят ас-Суси от абу Амра аль-Басри сура аз-Зумар (39), аяты 50-52 [в Хафс 53-55]

Скинули мне это видео Усмана Хамиса и я в очередной раз убедилась: когда у человека большие проблемы в основах (акыде и таухиде), то и в бытовых вопросах он начинает нести полную ахинею, вводя умму в заблуждение. Его спрашивают: «Имеет ли право муж запретить жене соцсети? Тем более если она ведёт страницу с со своим фото и фото детей итд», а он в ответ: «А ты сам ими пользуешься?». Простите, а с каких пор право мужа на управление семьей стало зависеть от его личных привычек? Это что за внедрение западного равноправия в мусульманскую семью? 🧳Муж — глава и попечитель. Аллах дал мужчине право запрещать и разрешать не потому, что он «святой», а по праву его положения. Если муж видит, что соцсети превращают его жену в инста-хабалку, которая выставляет свою жизнь напоказ вплоть до показа своей постели всему миру, он ОБЯЗАН это пресечь. Это его обязанность перед Всевышним Аллахом. И он не должен при этом сам удалять свой аккаунт, если он использует его по делу или просто не видит в этом вреда для своей религии. 🧳По логике этого Хамиса получается, что если муж курит, он не имеет права запретить курить жене или детям? Если муж ест вредную еду, он не может запретить жене портить здоровье? Это же бред сивой кобылы! Муж, даже если он сам совершает грех, обязан следить, чтобы его семья этот грех не совершала. Его личный грех — это его проблема перед Аллахом, но его обязанность как главы дома — удерживать жену от фитны и харама. 🧳Да, если муж грешит сам, его авторитет в глазах жены и детей падает. Да, ему будет сложнее достучаться до её сердца, будучи лицемером. НО! Это никак не лишает его шариатского права на запрет. Жена обязана подчиниться в том, что не является грехом, даже если ей кажется это «несправедливым». 🧳Неудивительно, что за это видео Хамиса тут же ухватились все феминистки и любительницы поторговать лицом в мусорограмме. Им же так выгодно было услышать, что муж «не имеет права», если он сам сидит в телефоне. Усман Хамис мало того, что в основах религии заблудший мурджиит (читать ➡️тут), так ещё и здесь подливает масла в огонь семейного хаоса, где у сестёр итак труха в голове вместо мозгов. Семья в Исламе — это не демократия и не западное равноправие. Это иерархия установленная Самим Всевышним Аллахом. И если хозяин дома сказал «нет», значит «нет». А его личный пример, это вопрос его богобоязненности, это то что между ним и Аллахом, но никак не повод для жены нарушать его приказ и лезть в фитну соцсетей. Хватит слушать тех, кто подстраивает религию под хотелки современных «независимых» дам. Учите основы религии и знайте свои обязанности! ❌ При пересылке и копировании, ссылку на канал не убирать! https://t.me/+BQRlmD6ip0c0MTk0

🇸🇦 Праздничная молитва ид аль фитра. Праздничная молитва в день праздника аль фитра является сунной. Есть мнение также, что это фард кифая (обязательность, которая спадает со всех, если ее исполняет определенная группа). Сказал шейх аль Маварди аш-Шафи’ий: то, что это сунна более ближе к истине в мазхабе шафиитов. Желательно взять большое омовение, искупавшись, перед совершением праздничной молитвы. Но купаться следует после совершения утренней молитвы. В этот день следует одевать красивые и по возможности новые одежды. Время совершения молитвы начиная с восхода Солнца и до его зенита (заваля). Но сунна совершение молитвы после поднятия Солнца над горизонтом на расстояние одного или двух копий. Нельзя молиться сразу при появлении Солнца так как пришёл запрет на молитву в это время. У этой молитвы нет Азана и икамы. К нему призывают словами «Ассаляту джамиатан» или «Ассаляту рахимакумуЛлах» (Вставайте на молитву, да смилостивится над вами Аллах). Праздничная молитва состоит из двух ракаатов: В первом ракаате 7 такбиратов (Аллаху Акбар) не считая такбир вхождения в молитву. Во втором ракаате 5 такбиратов, не считая первого такбира после вставания с суджуда. Эти такбиры читаются до чтения Корана в молитве, по мнению абсолютного большинства ученых. При каждом такбире кисти следует поднимать до уровня плеч, чтобы основание кисти было на уровне плеча. Сначала молящийся (имам) произносит такбир аль ихрама (первый такбир посредством которого человек заходит в молитву) вместе с сопровождением в сердце намерения. Затем читает дуа аль истифтах и только затем читает 7 такбиратов один за другим — размеренно. Затем говорит аузубилляхи мина шшайтани рраджим и читает аль фатиху и какую-нибудь другую суру из Корана. Сунна читать: суру Каф. Чтение происходит вслух. Затем как и обычно делает поясной поклон со всеми молитвами и земной и встаёт на второй ракаат. Во втором ракаате после произнесения такбира вставания в изначальную позицию стояния молящийся 5 раз говорит Аллаху Акбар. Затем читает суру аль Фатиха и за ней какую-нибудь другую суру. Сунна — читать суру «Аль Камар» (Месяц). Затем делает поклон поясной со всеми мольбами и как в обычной молитве идёт на земной поклон, читает ташаххуд даёт Салям и выходит из молитвы. Затем читается хутба (проповедь). https://t.me/umarabulhasan

تقبل الله منا ومنكم عيدكم سعيد Да примет Аллах от нас и от Вас. Счастливого праздника.

Сегодня 27 ночь рамадана. Хвала Аллаху, который дал нам дожить до этого дня. Касательно ночи предопределения пришло много сообщений, и 27-я ночь считается наиболее вероятной для ночи предопределения, по Воле Господа, как об этом говорили имамы. В эту благую ночь, прошу Господа избавить нас от ереси, укрепить нас на тавхиде и даровать благо для всех мусульман в обоих мирах. Амин. Пусть Всевышний Аллах дарует нам всем праведное потомство, укрепит наши семейные узы и сохранит на чистом единобожии в окружении этого мракобесия. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم اجعلنا ممن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا О Аллах, ты Прощающий, любящий прощать, так прости же меня! О Аллах сделай нас из тех, кто выстаивает ночь предопределения с верой и надеждой!

Скажи заблудшему джахмиту: это Книга Аллаха, и Аллах назвал её в Своей Книге Кораном, Фурканом (различением), светом, руководством, откровением, разъяснением, напоминанием, книгой, словом, повелением и ниспосланием. Во всём этом люди знают, что это — Его слово, исходящее от Него и связанное с Ним. Аллах сказал: “Ха-Мим. Ниспослание Книги — от Аллаха Могущественного, Знающего…” И сказал: “Ха-Мим. Ниспослание Книги — от Аллаха Могущественного, Мудрого…” И этих имён, которыми Аллах назвал её, достаточно для тебя. Но ты проявил невежество и перешёл границы в религии Аллаха без истины, и возвёл на Аллаха ложь и клевету, когда заявил, что Коран сотворён. Ты утверждаешь, что это и есть таухид и что это религия Аллаха, которую Он принимает от рабов, и что тот, кто не говорит твоих слов и не следует твоему заблуждению, не является единобожником — ты объявляешь его неверным и дозволяешь его кровь. Но всё, что ты сказал и изобрёл, о джахмит, Аллах опроверг в Своей Книге, а также Его Посланник и все мусульмане. Мы искали подтверждение твоим словам в Книге Аллаха, в Сунне Его Пророка и в согласии мусульман и праведных верующих — и не нашли в этом ничего из того, что ты утверждаешь. Аллах сказал: “Мы не посылали до тебя ни одного посланника, не внушив ему: нет божества, кроме Меня, поклоняйтесь же Мне”. Но Он не сказал: “И говорите, что Коран сотворён”. И Аллах сказал: “Мы завещали тем, кому была дарована Книга до вас, и вам: бойтесь Аллаха”. Но не сказал: “И говорите, что Коран сотворён”. И сказал: “О те, которые уверовали! Кланяйтесь, падайте ниц и поклоняйтесь вашему Господу… Он назвал вас мусульманами”. Но не сказал: “И говорите, что Коран сотворён”. И сказал: “Он установил для вас в религии то, что завещал Нуху, и то, что Мы внушили тебе, и то, что Мы завещали Ибрахиму, Мусе и Исе: соблюдайте религию и не разделяйтесь в ней”. И сказал: “Обрати же своё лицо к религии, будучи ханифом — к естеству, с которым Аллах сотворил людей”. И сказал: “Это Книга, аяты которой утверждены, а затем подробно разъяснены… чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаха”. И сказал: “Им было велено лишь поклоняться Аллаху, очищая перед Ним религию”. И сказал: “Мы ниспослали тебе Книгу как разъяснение всякой вещи”. И сказал: “Мы ничего не упустили в Книге”. И сказал: “Всё Мы перечислили в ясном Писании”. И сказал: “Аллах не вводит в заблуждение людей после того, как наставил их, пока не разъяснит им, чего им следует остерегаться”. Шейх сказал: Подобных аятов в Коране очень много. Мы прочитали их и поняли, и не нашли в них ни упоминания о твоём нововведении, ни следа ему. Аллах не призывал Своих рабов к тому, что ты назвал таухидом и религией. Так неужели ты утверждаешь, что Аллах упустил это или забыл, пока ты не пришёл и не указал на это? Но Аллах опроверг тебя словами: “И твой Господь не бывает забывчивым.”» قناة أبي سماجدة

КОГДА МОЖНО ПЛАТИТЬ ЗАКЯТ АЛЬ-ФИТР? Передается от ибн Умара, доволен им Аллах: «...он (пророк ﷺ)велел выплатить закят аль-фитр до того, как люди выйдут на (праздничную) молитву». передал Бухари Имам Абдурраззак ас-Сан'ани, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «от ибн Джурейджа, что он сказал: рассказал нам Ата', что он слышал, как ибн Аббас, доволен ими обоими Аллах, говорил: "если можете, выплачивайте закят аль-фитр до праздничной молитвы или же непосредственно перед ней"». ист. - "мусаннаф" Имам Абдурраззак ас-Сан'ани, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «От Аюба, от Нафи'а: "ибн Умар, доволен ими обоими Аллах, отправлял (выдавал) закят Рамадана тогда, когда получавшие его усаживались (для этого), то есть за день или два дня до праздника (ид аль-фитра)"». ист. - "мусаннаф" Шафииты говорят, что закят аль-фитр можно выплачивать в любой день месяца Рамадана, начиная с первого и заканчивая последним, но желательным является выплата закят аль-фитра в день праздника непосредственно до праздничной молитвы. Имам Яхья аль-Имрани аш-Шафии, да помилует его Аллах, сказал: «можно выплатить закят аль-фитр начиная с первого дня Рамадана, но нельзя выплатить его до наступления месяца Рамадана». ист. - "аль-баян" Нежелательно платить закят аль-фитр после праздничной молитвы и до захода солнца этого дня, а если не выплатил ни в день праздника, ни до праздничной молитвы, то совершил грех и следует восполнить выплату так же, как восполняют пропущенную молитву, например. И это — мазхаб шафиитов и мазхаб ханбалитов тоже. Итак, мазхаб шафиитов: 1. Можно выплатить закят аль-фитр до праздничной молитвы в любой день месяца Рамадана. 2. Выплата закят аль-фитра становится обязательной после захода Солнца в последний день Рамадана (это новое слово имама аш-Шафии). 3. Является желательным выплатить закят аль-фитр в день праздника: непосредственно перед праздничной молитвой. 4. Нежелательно откладывать выплату закят аль-фитра на время после праздничной молитвы. 5. Тот, кто не выплатил закят аль-фитр ни в Рамадан, ни в первый день Шавваля (месяц идущий за месяцем Рамадан) - совершил харам и ему следует восполнить выплату закят аль-фитра. материал взят из книги "закят", автор которой Умар абу аль-Хасан ад-Дагестани, да сохранит его Аллах

https://youtu.be/holl3_0uswo?si=C24hDR1sVARgh0QX Усман аль-Хамис – оправдывает многобожие в поклонении, считает, что Муаз ибн Джабаль, доволен им Аллах, совершил суджуд поклонения Пророку, мир ему, и обвиняет Ахлю сунна в том, что они, раз не оправдывают многобожие в поклонении, то выносят такфир сподвижнику. Говорит буквально: «Муаз Ибн Джабаль совершил ширк, и он оправдан, а у этих, кто не оправдывает по невежеству, Муаз стал неверным. Аузубиллях». Потом говорит: предостерегайте от них и остерегайтесь тех, кто не оправдывает по невежеству в вопросах акыды. Этих людей мы знаем хорошо. Я бы порекомендовал невежественным людям, которые не разбираются в людях и их высказываниях, воздержаться от оценок и удержать свои языки от сквернословия в адрес Ахлю сунна, которые разоблачают этих последователей Давуда Ибн Джирджиса.

Кого видите в окружении суруритов, того считайте суруритом, кого видите смягчающим отношение к ним, того обвините в лояльности к еретикам, кого видите в окружении мурджиитов, того считайте мурджиитом. Кого видите с теми, кто плохо говорит об ученых призыва или молчит, когда о них говорят плохо в его присутствии, того причисляйте к противникам призыва. Это мазхаб саляфов. — Умар абу аль-Хасан И если твое окружение — это еретики, то не удивляйся, что со временем, и от тебя начнет вонять дохлой крысой. И не удивляйся, если от тебя отвернутся те, кого ты считал друзьями, это лишь по причине того, что ты воняешь. Ведь с тем, кто воняет, находиться рядом неприятно.

читает шейх Ахмад бин Талиб бин Хамид, да сохранит его Аллах сура طه | Та-Ха, аяты 73-135 123-…[9:48] шейх Ахмад является имамом и хатыбом в мечети пророка ﷺ

ТАКОВА СУТЬ ЕДИНОБОЖИЯ Да не лишит нас Господь этой великой милости и направит всех нас к благу. Муджиб ибн Муса аль-Асбахани сказал: «Я был вместе с Суфьяном ас-Саури на пути в Мекку. Он много плакал, и я сказал ему: "о абу Абдуллах, этот твой плач от страха из-за грехов?" Тогда он взял ветку из носилок, бросил ее и сказал: "мои грехи легче для меня, чем вот это, однако, я боюсь лишиться единобожия"»

сура الأنبياء | Пророки, аяты 1-4 читает шейх Абдуллах Буайджан

Сказал Шейх Ахмад аль-Хазими, да сохранит его Аллах: «Суть шутки — это легкость с другими, без причинения им обиды (моральной, физической, словесной, задевания чести..). Но если же, шутка переходит границы до причинения вреда, будь это словом или поступком, то подобное является насмешкой, издевательством и принижением. И это есть различие между (المزاح) шуткой и (السخرية) насмешкой. (تذكرة السامع والمتكلم بتصرف يسير- الدرس ٣٤). https://t.me/sabeelsunnah