Сыны битвы

➡️Даже если вы сейчас не планируете читать, можете заказать литературу по истории — она всегда выпускается малыми тиражами.

«Подходил срок выселения абадзехов. По условию, они могли оставаться на своих местах только до 1 февраля. С середины января граф Евдокимов направил в их земли пехотный отряд, который, прокладывая просеки, продвинулся на несколько долин; жители не оказывали сопротивления. С наступлением установленного срока абадзехам была дана семидневная отсрочка для сбора имущества. По истечении этих семи дней они должны были двинуться всей массой, вместе с семьями, либо в отведённые им низовые земли, либо к указанным портам Чёрного моря. Затем, 8 февраля, в земли абадзехов одновременно были направлены три отряда с приказанием сжигать аулы и гнать отставших.» 📖: Фадеев Р.А. Письма с Кавказа.

Интересный взгляд на римское распятие через призму археологии. Рассматривается единственная известная находка, позволяющая лучше понять, как происходило распятие в римскую эпоху. *Видео на английском

Письмо Уммахана к андалальцам От уповающего на щедрость и заботу Господа всех творений, Умма-хана, — досточтимым братьям, всем жителям Андалала. Мир вам. Далее. Мы прибыли на гору Арах и разместили там нашего почтенного брата Ибрагим-Халил-хана вместе с…

Письмо Уммахана к андалальцам От уповающего на щедрость и заботу Господа всех творений, Умма-хана, — досточтимым братьям, всем жителям Андалала. Мир вам. Далее. Мы прибыли на гору Арах и разместили там нашего почтенного брата Ибрагим-Халил-хана вместе с его семьёй до наступления осени, поскольку сильная жара не позволит держать путь в Карабах. Мы достигли соглашения со всеми жителями общины Голода, как уже было оговорено ранее, что до самой осени будем вести джихад в пределах Грузии. Начнём поход с Куз и Кура, а затем, с помощью Всевышнего, продолжим его по всем остальным областям. Оттуда мы будем направлять отдельные отряды для набегов в район Чафавул. К ним присоединится наш брат Гебек вместе с войсками верхней стороны, которые соберутся в Калишубе и Барбе. Мы же выступим отсюда вместе с ними, а также с людьми из всех остальных селений этих краёв, собрав все имеющиеся силы. И так, кто из вас желает обрести трофеи обоих миров, [пусть присоединится к нам]… Переписал Али Каяев с рукописи «Шарх ал-Мухтасар», принадлежавшего Идрису из Кая.

Школа Али Каяева в Кумухе Когда в марте 1918 года в Дагестане началась гражданская война, Али Каяев перебрался в Кумух, где в 1918–1928 гг. руководил крупнейшим в районе медресе при соборной мечети, в которой было около 300 учащихся. Здесь он продолжал реформу преподавания, значительно расширив круг изучаемых дисциплин. В их число были введены химия, физика, алгебра, геометрия, география, естествознание, астрономия, родная история и лакский язык. По уровню образования школа Али Каяева не уступала крупнейшим мусульманским университетам начала XX века в России и за ее пределами. Али Каяев предлагает новые методы обучения, практически реализованные им на практике в Казикумухе. 📖: Магдилова П.М. Педагогические идеи дагестанского просветителя Али Каяева(Конец XIX — Начало XX века)

Отрывок из фильма о С. М. Кирове. Кадры Баку 1920-х годов: женщины идут по улице с закрытыми лицами, в чадрах. Такие кадры являются одним из многочисленных визуальных свидетельств того, что ношение чадры и покрытие лица в то время были характерной частью повседневной…

Отрывок из фильма о С. М. Кирове. Кадры Баку 1920-х годов: женщины идут по улице с закрытыми лицами, в чадрах. Такие кадры являются одним из многочисленных визуальных свидетельств того, что ношение чадры и покрытие лица в то время были характерной частью повседневной жизни значительной части мусульманских женщин Азербайджана. «Женский комплекс также состоял из нижней и верхней одежды и, кроме того, включал в себя мешкообразное покрывало — "чадру" и лицевую занавеску — "рубенд", которые женщины надевали при выходе из дома. Верхнюю одежду шили из ярких цветных тканей, их качество зависело от достатка семьи.» А.В. Гадло. Этнография народов Средней Азии и Закавказья: традиционная культура. «Азербайджанская женская одежда конца XIX — начала ХХ в., фиксируемая письменными источниками и этнографическими материалами, состояла из нижнего и верхнего платья, а также покрывала — чадры, широко распространенного главным образом в городах.» «В городах женщины при выходе из дома должны были надевать чадру, которой закутывалась вся фигура.» Народы Кавказа. Том II. Под общей редакцией С. П. Толстова. Видео опубликовано без звука из-за музыкального сопровождения

В дальнейшем обучался в Кумухе у известного богослова Али Каяева. Шаабаниляв является одним из самы ярких представителей новометодной школы (Джадидия) в Дагестане. Благодаря деятельности Шаабанилява многие дагестанцы отбросили распространившиеся в то время порочные предрассудки и нововведения.

Реконструкция лица древнего арабского правителя Хатра, доисламского города Месопотамии, известного своей силой и богатой культурой.