طبيب الأطباء

✒️عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن أبي أيّوب إبراهيم بن عثمان الخزّاز، عن محمّد بن مسلم، قال: قال أبو عبد اللّه (عليه السلام): إنّ عليّ بن الحسين (عليهما السلام) كان إذا أصبح قال: أبتدئ يومي هذا بين يدي نسياني و عجلتي بسم اللّه و ما شاء اللّه، فإذا فعل ذلك العبد أجزأه ممّا نسي في يومه‏. 📔الكافي

🤩 عن أبي خالد الكابلي، قال: سمعت علي بن الحسين- (عليهما السلام)- يقول: دخلت نظرة الأزدية على الحسين- (عليه السلام)- فقال لها: يا نظرة ما الذي بطأ بك عليّ؟ فقالت له: يا ابن رسول اللّه شي‏ء عرض لي في مفرق رأسي و كثر منه غمي و طال منه همي. فقال: ادني منّي، فدنت منه، فوضع إصبعه على اصل البياض، فصار كالقارّ ، فقال: ائتوها بمرآة، فاتيت بها فنظرت في المرآة، فإذا البياض قد اسود، فسرت [بذلك‏] و سرّ الحسين- (عليه السلام)- بسرورها. 📒 مدينة المعاجز

🟢 «الحمد لله الذي لم يجعل مصيبتي في دِيني» 🟢 🔴عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ الله عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ عند اَلْمُصِيبَةِ: « اَلْحَمْدُ لله اَلَّذِي لَمْ يَجْعَلْ مُصِيبَتِي فِي دِينِي، وَاَلْحَمْدُ لله اَلَّذِي لَوْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَ مُصِيبَتِي أَعْظَمَ مِمَّا كَانَتْ، وَ اَلْحَمْدُ لله عَلَى اَلْأَمْرِ اَلَّذِي شَاءَ أَنْ يَكُونَ فَكَانَ» 📏📏📏📏📏📏📏 📔الكافي الشريف

🌟الملح 🌟 سئل سفيان الثوري الصادق عليه السلام عن قوله عليه السلام: ابدءوا بالملح و اختموا بالملح فان فيه شفاء من اثنين و سبعين داء فضحك و قال : يا سفيان الملح كناية عن محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهما السلام الميم محمد و اللام علي و الحاء الحسن والحسين فمن افتتح في محبة هولاء و ختم بهم فقد تبرأ من اثنين و سبعين بدعة 📚الملح ص 42 عبد الرسول زين الدین

رجل دخله الخوف من اللّه عز و جل حتى ترك النساء و الطعام الطيب، ✒️محمد بن مسعود قال: كتب إلي الفضل بن شاذان، يذكر عن ابن أبي عمير، عن ابراهيم بن عبد الحميد، قال، حججت و سكين النخعي، فتعبد و ترك النساء و الطيب و الثياب و الطعام الطيب، و كان لا يرفع رأسه داخل المسجد الى السماء، فلما قدم المدينة دنا من أبي اسحاق فصلى الى جانبه، فقال جعلت فداك اني أريد أن أسألك عن مسائل؟ قال: اذهب فاكتبها و أرسل بها إلي. فكتب جعلت فداك رجل دخله الخوف من اللّه عز و جل حتى ترك النساء و الطعام الطيب، و لا يقدر أن يرفع رأسه الى السماء، و أما الثياب فشك فيها. فكتب: أما قولك في ترك النساء: فقد علمت ما كان لرسول اللّه من النساء، و أما قولك في ترك الطعام الطيب: فقد كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يأكل اللحم و العسل، و أما قولك أنه دخله الخوف حتى لا يستطيع أن يرفع رأسه الى السماء: فليكثر من تلاوة هذه الآيات: الصابرين و الصادقين و القانتين و المنفقين و المستغفرين بالاسحار. 📒 رجال الكشي

البسمار اللحمي هنالك طريقة لإزالته، وهي تأتي بموس حلاقة وتقص منطقة البسمار فقط دون أن تصل إلى اللحم، بل إلى الجلد فقط. ثم بعد أسبوع أو أكثر، عندما يلتئم الجلد، تقص تلك المنطقة مرة أخرى، وهكذا. تحتاج إلى ثلاث أو أربع مرات حتى يزول أثر البسمار. هذه الطريقة لا تسبب ألمًا لأن العملية تتم مع الجلد فقط، وهي فعالة جدًا. وهذه الطريقة اكتشفتها بنفسي، ولا أعلم هل هنالك نفس هذه الطريقة مستخدمة أم لا.

✔️التدليك يزيد في البدن يعني يسمن ويقوي العضلات 💎 «الفقه الإمام الرضا (عليه لسلام ) روی أنه لو کان شيء یزید في البدن لکان الغمز یزید ، و اللین من من الثیاب ، و کذلك الطیب ، و دخول الحمام ، و لو غمز المیت فعاش لما أنکرت ذلك.» 📏📏📏📏📏 📚 بحار الانوار، 📔الفقه الإمام الرضا (عليه السلام ) #الغمز #الحمام #العطر

...اللَّهُمَّ إِنَّ ظُلْمِي أَصْبَحَ مُسْتَجِيراً بِحِلْمِكَ وَ فَقْرِي أَصْبَحَ مُسْتَجِيراً بِغِنَاكَ وَ وَجْهِيَ الْبَالِي الْفَانِي أَصْبَحَ مُسْتَجِيراً بِوَجْهِكَ الْبَاقِي الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَفْنَى... 📔مصباح المتهجد يا حجة الله بن الحسن العسكري

⚫️لامجال للمؤمن الحقيقي الا طب الاسلام العظيم واليعلم ان طب الله خلاف جميع انواع الطب. طب الله، خلاف طبك ... بالاسناد إلى أبي محمد العسكري (عليه السلام)، عن زين العابدين (عليه السلام) أنه قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) قاعدا ذات يوم فأقبل إليه رجل من اليونانيين المدعين للفلسفة والطب، فقال له: يا أبا الحسن بلغني خبر صاحبك وأن به جنونا وجئت لأعالجه فلحقته وقد مضى لسبيله وفاتني ما أردت من ذلك، وقد قيل لي: إنك ابن عمه وصهره، وأرى بك صفارا قد علاك، وساقين دقيقين ما أراهما يقلانك. فأما الصفار فعندي دواؤه وأما الساقان الدقيقان فلا حيلة لي لتغليظهما، والوجه أن ترفق بنفسك في المشي تقلله ولا تكثره وفيما تحمله على ظهرك وتحتضنه بصدرك (أي تضمه إلى صدرك) أن تقللهما ولا تكثرهما، فإن ساقيك دقيقان لا يؤمن عند حمل ثقيل انقصافهما (أي انكسارهما). وأما الصفار فدواؤه عندي وهو هذا، وأخرج دواء وقال هذا لا يؤذيك ولا يخيبك، ولكنه يلزمك حمية من اللحم أربعين صباحا ثم يزيل صفارك. فقال له علي بن أبي طالب (عليه السلام): قد ذكرت نفع هذا الدواء لصفاري، فهل عرفت شيئا يزيد فيه ويضره؟ فقال الرجل: بلى حبة من هذا، وأشار إلى دواء معه وقال: إن تناوله الانسان وبه صفار أماته من ساعته وإن كان لا صفار به صار به صفار حتى يموت في يومه. فقال علي بن أبي طالب (عليه السلام): فأرني هذا الضار، فأعطاه إياه فقال له: كم قدر هذا؟ قال له: قدر مثقالين سم ناقع قدر حبة منه يقتل رجلا. فتناوله علي(عليه السلام)فقمحه وعرق عرقا خفيفا، وجعل الرجل يرتعد ويقول في نفسه: الآن اؤخذ بابن أبي طالب ويقال: قتله ولا يقبل مني قولي: إنه هو الجاني على نفسه. فتبسم علي (عليه السلام) وقال: يا عبد الله أصح ما كنت بدنا الآن لم يضرني ما زعمت أنه سم. فغمض عينيك، فغمض ثم قال: افتح عينيك ففتح ونظر إلى وجه علي (عليه السلام) فإذا هو أبيض أحمر مشرب حمرة فارتعد الرجل لما رآه، وتبسم علي (عليه السلام) وقال: أين الصفار الذي زعمت أنه بي؟ فقال: والله لكأنك لست من رأيت من قبل، كنت مصفرا فأنت الآن مورد. . قال علي (عليه السلام): فزال عني الصفار بسمك الذي تزعم أنه قاتلي، وأما ساقاي هاتان - ومد رجليه وكشف عن ساقيه - فإنك زعمت أني أحتاج إلى أن أرفق ببدني في حمل ما أحمل عليه لئلا ينقصف الساقان، وأنا أريك أن طب الله عز وجل خلاف طبك، وضرب بيديه إلى أسطوانة خشب عظيمة على رأسها سطح مجلسه الذي هو فيه، وفوقه حجرتان: إحداهما فوق الأخرى، وحركها واحتملها فارتفع السطح والحيطان وفوقهما الغرفتان، فغشي على اليوناني...الحديث 📖 الاحتجاج علی أهل اللجاج، طبرسی، ج‌ ۱، ص٣٤٢

💎الإِمَامُ البَاقِرُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «وَيْحَكَ يَا زُرَارَةُ، مَا أَغْفَلَ النَّاسَ عَنْ فَضْلِ السُّكَّرِ الطَّبَرْزَدِ! وَهُوَ يَنْفَعُ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً، وَهُوَ يَأْكُلُ الْبَلْغَمَ أَكْلًا، وَيَقْطَعُهُ بِأَصْلِهِ.» (طِبُّ الأَئِمَّةِ، ص ٦٧)

📌العشاء عن ثعلبة عن رجل ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: طعام الليل انفع من طعام النهار. عن عبد الله بن إبراهيم عن علي بن أبي علي اللهبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما يقول اطباؤكم في عشاء الليل؟ قال: قلت له: انهم ينهونا عنه قال: لكني امركم به. عن جعفر ابن بشير عن أبان بن عثمان عن داود بن كثير قال: تعشيت مع أبي عبد الله عليه السلام عتمة فلما فرغ من عشائه حمد الله وقال: هذا عشائي وعشاء آبائي. الحديث. 📚 وسائل الشيع الحر العاملي ج24

نظامي انا روائي من ناحيه الطب او الواقية او العلاج وخلال التجربة نظام جدا قوي بحيث مستحيل تتمرض الا اللهم بالذنوب وهذا يعتبر تطهير المرء وتجنب الذنوب مما يعزز قوى البدن اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

ذهب خلق من الناس الذين سمتهم البهائم إلى برامج غذائية وعلاجية ممن هب ودب وآخرها وأشهرها نظام الخبائث الذي يسمى بنظام الطيبات الذي يدعو إلى ترك الأطعمة من خضار وفواكه وبيض واللحم إلخ مما ورد.. والناس تحب أن تكون حميراً تابعين ينعقون مع كل ناعق ويميلون مع كل ريح الطب والعلاج والأكل والشرب وكل ما يحتاجه الإنسان في نظام بناء الجسم السليم هو عند أئمة العلم الإلهي الرباني خزّان علم الله الذين أحصى الله فيهم علم كلّ شيء وجعل كل ما يحتاجه الناس من علومٍ مُحصىً في الأئمة العالين أوليائه وخلفائه في عالم الوجود في الأرضين السبع والسماوات السبع صلوات الله وسلامه عليهم إمامنا الرضا آية الله العظمى صلوات الله وسلامه عليه رأس العلماء ورئيس الحكماء وطبيب الأطباء يصف دواءً ناجعاً شافياً للبواسير يبرؤ منه مريضٌ قد جرّب كلّ شيءٍ فلم ينفعه ولكن دواء الإمام إمام الدواء الذي تنتفي معه العلل والأسقام والأدواء على خلاف ما يصفه الأطباء فإنهم يجرّبون تجريباً في المريض لأن علمهم تجريبي معتمد على التجارب في المختبرات أما طب الأئمة هو طب الله الذي يكون نافياً لكل مرض فما من داءٍ أنزله الله إلا وأنزل معه الدواء إذاً الدواء الحقيقي من الله والأئمة صلوات الله وسلامه عليهم هم خلفاء الله وأوصياؤه فإنه يجب اللجوء إليهم في العاهات والآفات والأسقام والأمراض والأدواء وفي كل ما يحتاجه الإنسان في بناء جسمه السليم وبناء دينه وعقله وتعليمه في كافة المجالات . عَنْ إِسْحَاقَ اَلْجَرِيرِيِّ قَالَ قَالَ اَلْبَاقِرُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : يَا جَرِيرِيُّ أَرَی‌ لَوْنَكَ قَدِ اُنْتُقِعَ أَبِكَ بَوَاسِيرٌ قُلْتُ نَعَمْ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ وَاِسْأَلِ اَللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَنْ لاَ يَحْرِمَنِي اَلْأَجْرَ قَالَ أَفَلاَ أَصِفُ لَكَ دَوَاءً قُلْتُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ وَاَللَّهِ لَقَدْ عَالَجْتُهُ بِأَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ دَوَاءٍ فَمَا اِنْتَفَعْتُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَإِنَّ بَوَاسِيرِي تَشْخُبُ دَماً قَالَ وَيْحَكَ يَا جَرِيرِيُّ فَإِنِّي طَبِيبُ اَلْأَطِبَّاءِ وَرَأْسُ اَلْعُلَمَاءِ وَرَئِيسُ اَلْحُكَمَاءِ وَمَعْدِنُ اَلْفُقَهَاءِ وَسَيِّدُ أَوْلاَدِ اَلْأَنْبِيَاءِ عَلَی‌ وَجْهِ اَلْأَرْضِ قُلْتُ كَذَلِكَ يَا سَيِّدِي وَمَوْلاَيَ قَالَ إِنَّ بَوَاسِيرَكَ إِنَاثٌ تَشْخُبُ اَلدِّمَاءَ قَالَ قُلْتُ صَدَقْتَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ قَالَ عَلَيْكَ بِشَمْعٍ وَدُهْنِ زَنْبَقٍ وَ لُبْنَی‌ عَسَلٍ وَ سُمَّاقٍ وَسَرْوِ كَتَّانٍ اِجْمَعْهُ فِي مِغْرَفَةٍ عَلَی‌ اَلنَّارِ فَإِذَا اِخْتَلَطَ فَخُذْ مِنْهُ قَدْرَ حِمَّصَةٍ فَالْطَخْ بِهَا اَلْمَقْعَدَةَ تَبْرَأْ بِإِذْنِ اَللَّهِ تَعَالَی‌ قَالَ اَلْجَرِيرِيُّ فَوَ اَللَّهِ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ مَا فَعَلْتُهُ إِلاَّ مَرَّةً وَاحِدَةً حَتَّی‌ بَرَأَ مَا كَانَ بِي فَمَا حَسِسْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِدَمٍ وَلاَ وَجَعٍ قَالَ اَلْجَرِيرِيُّ فَعُدْتُ إِلَيْهِ مِنْ قَابِلٍ فَقَالَ لِي يَا أَبَا إِسْحَاقَ قَدْ بَرِئْتَ وَاَلْحَمْدُ لِلَّهِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ نَعَمْ فَقَالَ أَمَا إِنَّ شُعَيْبَ بْنَ إِسْحَاقَ بَوَاسِيرُهُ لَيْسَتْ كَمَا كَانَتْ بِكَ إِنَّهَا ذُكْرَانٌ فَقَالَ قُلْ لَهُ لِيَأْخُذْ بَلاَذُراً فَيَجْعَلُهَا ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ وَلْيَحْفِرْ حَفِيرَةً وَلْيَخْرِقْ آجُرَّةً فَيَثْقُبُ فِيهَا ثُقْبَةً ثُمَّ يَجْعَلُ تِلْكَ اَلْبَلاَذُرَ عَلَی‌ اَلنَّارِ وَيَجْعَلُ اَلْآجُرَّةَ عَلَيْهَا وَلْيَقْعُدْ عَلَی‌ اَلْآجُرَّةِ وَلْيَجْعَلِ اَلثُّقْبَةَ حِيَالَ اَلْمَقْعَدَةِ فَإِذَا اِرْتَفَعَ اَلْبُخَارُ إِلَيْهِ فَأَصَابَهُ حَرَارَةٌ فَلْيَكُنْ هُوَ يَعُدُّ مَا يَجِدُ فَإِنَّهُ رُبَّمَا كَانَتْ خَمْسَةَ ثَآلِيلَ إِلَی‌ سَبْعَةِ ثَآلِيلَ فَإِنْ ذَابَتْ وَأَتَتْهُ فَلْيَقْلَعْهَا وَيَرْمِ بِهَا وَإِلاَّ فَلْيَجْعَلِ اَلثَّالِثَ مِنَ اَلْبَلاَذُرِ عَلَيْهَا فَإِنَّهُ يَقْلَعُهَا بِأُصُولِهَا ثُمَّ لْيَأْخُذِ اَلْمَرْهَمَ اَلشَّمْعَ وَدُهْنَ اَلزَّنْبَقِ وَلُبْنَی‌ عَسَلٍ وَسَرْوَ كَتَّانٍ هَكَذَا قَالَ وَصَفْتُ لَكَ لِلذُّكْرَانِ فَلْيَجْمَعْهُ عَلَی‌ مَا ذَكَرْتُ هَاهُنَا لِيَطْلِيَ بِهِ اَلْمَقْعَدَةَ فَإِنَّمَا هِيَ طَلْيَةٌ وَاحِدَةٌ فَرَجَعْتُ فَوَصَفْتُ لَهُ ذَلِكَ فَعَمِلَهُ فَبَرَأَ بِإِذْنِ اَللَّهِ تَعَالَی‌ فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ حَجَجْتُ فَقَالَ لِي يَا أَبَا إِسْحَاقَ أَخْبِرْنَا بِخَبَرِ شُعَيْبٍ فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ وَاَلَّذِي قَدِ اِصْطَفَاكَ عَلَی‌ اَلْبَشَرِ وَجَعَلَكَ حُجَّةً فِي اَلْأَرْضِ مَا طَلَی‌ بِهَا إِلاَّ طَلْيَةً وَاحِدَةً . 📚 طب الأئمة علیهم السلام ج۱ ، ص۸۱

🤩 عن الامام الرضا (عليه السلام) : أنه قال ( آب ) : واحد وثلاثون يوماً : 1️⃣ وفيه تشتد السموم 🌫️☀️🌪️ 2️⃣ ويهيج الزكام بالليل 🤧 3️⃣ ويهب الشمال 🌪️ 4️⃣ ويصلح المزاج بالتبريد والترطيب 💦 5️⃣ وينفع فيه شرب اللبن الرائب 🥛 6️⃣ ويجتنب 🚫 فيه الجماع 7️⃣ ويجتنب فيه المسهل 🚫 كالسنامكي وما شابه ذلك. 8️⃣ ويقل من الرياضة 9️⃣ ويشم الرياحين الباردة 🌹🌺🌼🌸🌻 ✨ البيان والتوضيح : ١-  اللبن الرائب : أي خثر وأدرك. ٢- أنه كشهر تموز في حرارته ، وشدة قسوته ، والسموم هي الرياح الحارة ،  وفيه يشتد الزكام وذلك لضعف الأبدان بسبب الحر ، وقد ندب الإمام إلى إستعمال الأشياء الباردة لتخفف من شدة الحر. : الرسالة الذهبية للإمام الرضا علية السلام. https://t.me/noor_noor_14/2664

... ثمّ لأقتلنّ كلّ دابّة حرام أكلها ، حتّى لا يكون على وجه الأرض إلا الطيّب ... 📢مقطع من رواية في الرجعة الحديث

معاذ الله

💎 عن النبي صلى الله عليه وآله قال: " من قام على مريض يوما وليلة، بعثه الله مع إبراهيم خليل الرحمن، فجاز على الصراط كالبرق اللامع " . 📚 اعلام الدين للديلمي