بطلان العرفان
Статистикаالصادق ع: ..وسيكون أقوام يدعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبهون بهم ويلقبون أنفسهم بلقبهم ويأولون أقوالهم ألا فمن مال إليهم فليس منا وإنا منه براء ومن أنكرهم ورد عليهم كان كمن جاهد الكفار مع رسول الله صلى الله عليه وآله. الإثنا عشرية 32 #فهرست ضد العرفان
- Последний пост
- 11 авг.
- Последнее чтение
- 15 авг.
- Постов за неделю
- 1
- Всего постов
- 92
- Тип
- открытый
- Язык
- арабский
- Категория
- Новости и СМИ (по похожим)
- В каталоге с
- 13 авг.
- 1/24сутки в ленте
- 39
- 1/48двое суток
- 44
- 1/72трое суток
- 48
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
س : مالمراد بـ : (عارفاً بحقه) ؟ ج : روي في الكافي عن الإمام الصادق عليه السلام : (أيما مؤمن أتى قبر الحسين (عليه السلام) عارفاً بحقه في غير يوم عيد، كتب الله له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات مقبولات، وعشرين حجة وعمرة مع نبي مرسل أو إمام عدل، ومن أتاه في يوم عيد، كتب الله له مائة حجة ومائة عمرة ومائة عزوة مع نبي مرسل أو إمام عدل)([1]). والمراد بـ : (عارفاً بحقه) هو كونه إماماً مفترض الطاعة. وقد وردت بعض النصوص بذلك، وصرَّح به الشيخ الأنصاري في الفرائد: (يكفي في معرفة الأئمة صلوات الله عليهم : معرفتهم بنسبهم المعروف، والتصديق بأنهم أئمة يهدون بالحق، ويجب الانقياد إليهم والأخذ منهم ...وقد ورد في بعض الأخبار : تفسير معرفة حق الإمام (عليه السلام) بمعرفة كونه إماماً مفترض الطاعة)([2]). ويقصد الشيخ الأنصاري ما رواه صاحب الوسائل في الباب الثاني والثمانين من أبواب المزار، الحديث العاشر.وصاحب الوسائل نقله عن (ما لا يحضره الفقيه).وهذا نص ما في الفقيه : (روى حمزة بن حمران قال : قال أبو عبد الله (عليه السلام): يقتل حفدتي بأرض خراسان في مدينة يقال لها : طوس ، من زاره إليها عارفاً بحقه أخذته بيدي يوم القيامة وأدخلته الجنة وإن كان من أهل الكبائر ، قال : قلت : جعلت فداك وما عرفان حقه؟ قال : يعلم أنه إمام مفترض الطاعة ، غريب شهيد، من زاره عارفاً بحقه أعطاه الله عز وجل أجر سبعين شهيدا ممن استشهد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله على حقيقة)([3]). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] ) الكافي،ج4،ص580. [2] ) فرائد الأصول،ج1،ص567. [3] ) من لا يحضره الفقيه،ج2،ص584.وسائل الشيعة،ج14،ص554.
فالمؤمن كون يتعظ من هذا الحال ويعمل عمل حقيقي للخدمة والابتعاد عن الدنيا
المؤمن بعض الاحيان ينسى ويغفل فيحزن من هيج مناظر ويضوج هذا الحال مو جديد هذا حال شيعة بني العباس من زمن الائمة عليهم السلام بزمن الائمة ترة كان ملايين الشيعة بحيث ابو العباس السفاح وابو مسلم الخراساني سقطوا بيهم حكم بني امية فقط من خلال رفع شعار الرضا من ال محمد واستغلال الحسنيين وسعيهم لمنافسة الائمة عليهم السلام بالامامة فما كان بتلك الازمنة غير شيعة على عدد الاصابع لا اكثر ونفس الحال راح يستمر الى حين ظهور الامام صلوات الله عليه
هنا بطريق المشايه مسوين شكل سفينة وفقط اسم النبي محمد صلى الله عليه واله وباقي اماكن الاسماء المفروض تكون مخصصة للمعصومين بالتسلسل مخلين بيها صور للخامنئي الاعضب وابنه من الجهتين
🔴دراسة الفلسفة🔴 الشيخ محمد القائني -حفظه الله- : 🎙️..والدنا المرحوم -رغم دراسته للفلسفة- لم تكن تعجبه دراسة الفلسفة، بل بسبب طريقة تعامله كنا نشعر بعدم رضاه لدراستنا إياها، ومما كان ينقله والدنا أن السيد أحمد الخوانساري عندما كان يدرّسه الفلسفة، كان يأتي مساءً مع حال يفهم منها عدم اهتمامه بها، ومما نقله والدنا أنه عندما كان يفتح الكتاب لم يكن يلمسه مباشرة بل كان يفتحه بواسطة طرفي عباءته. وكأنه كان يريد أن يلقي إلى أذهان مخاطبيه الاحتياط في التعامل مع الفلسفة.
https://youtu.be/OefgOReho8E?si=DsRakc7yclHjtthB
المباحث الحسينية: الشعائر والرد على المنكرين، بحث للاستاذ عمار بن شريح الطاىي وفقه الله لطيف جدا وقيم
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
من ضحايا الاتجاه الباطني: السلوكية. حيدر مشتت القحطاني. فرقد القزويني. أحمد إسماعيل كاطع الذي ظهر باسم أحمد بن الحسن وكان يدعي أنه اليماني وبعدها ادعى وصي الإمام. محمود الصرخي. ضياء عبد الزهرة الكرعاوي صاحب حركة جند السماء. المرسومي الذي يدعي أنه الإمام الرباني. أصحاب القضية. وغيرهم الاتجاه الباطني خله جماعة فرقد القزويني يصومون بتشرين الأول ويفطرون بتشرين الثاني! وخله جماعة ابن كاطع يمشون ويصيحون الإمام ظاهر! وخله جماعة محمود الصرخي يلطمون على عمر!
-
-
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи