خِرقهٔ تَزویر ( ۲ )

📢 روایتِ بشارتِ خروج از ماه صفر، در مثنوی #مولوی 🔻دکتر زرین‌کوب، ذیل این شعر می‌نویسد: «روایت عکّاشه که در کتبِ صوفیه مبنی بر بشارتِ خروج از ماه صفر آمده، طبق نظر محدثین جعلی و ساختگی است. مولوی در نظر دارد با این شعر، شوق آن حضرت مبنی بر خروج از دنیا را بگوید که ایشان در ماه صفر انتظار ربیع الاول را می‌کشید برای لقای پروردگار. او در این شعر زمان رحلت رسول اکرم را نشان می‌دهد که طبق نظر اهل سنت در ماه ربیع الاول بوده و قید "بی‌جدل" را برای همین آورده چون در میان اهل سنت اختلافی در زمان رحلت پیامبر اکرم نیست. لذا مولوی در تاريخِ رحلت، نظر مذهب خود را گفته و کاملا با روایات شیعی در این زمینه بیگانه بوده است. زیرا مشهور در میان شیعیان این است که آن حضرت در ماه صفر از دنیا رفت.» 📚 سِرّ نِی، ج ١ ص ٣٩٨ 🔹در شرح مثنوی "شهیدی" نیز به جعلی بودن این روایت (بشارتِ خروج از ماه صفر) تصریح شده است. 📚 شرح مثنوی، ج ۵ ص ٣٨٢ @tazvir2

#مشترکات_عرفانی #نفی_غلو ⚫️ به مناسبت ماه محرّم و ایّام عزاداری بر مصائب امام حسین علیه السّلام 👈🏻 نگاهی به مسأله عزاداری در مکتب عرفان و تصوّف و غُلات، که تابحال در کانال‌های خرقهٔ تَزویر ارائه شده‌ست: t.me/tazvir3/603 t.me/tazvir3/598 t.me/tazvir3/260 t.me/tazvir3/258 t.me/tazvir3/253 t.me/tazvir3/210 t.me/tazvir3/1327 t.me/tazvir3/1330 t.me/tazvir3/1329 t.me/tazvir3/1053 t.me/tazvir3/1951 t.me/tazvir3/997 t.me/tazvir3/1938 t.me/tazvir2/476 t.me/tazvir2/721 t.me/tazvir2/32 t.me/tazvir2/277 t.me/tazvir2/1038 t.me/tazvir3/2876 t.me/tazvir3/259 t.me/tazvir3/268 t.me/tazvir3/2877 t.me/tazvir3/263 t.me/tazvir2/1036 t.me/tazvir3/2205 🔻 همچنین با عنوان: #هیأت_خانقاه_نیست مطالب مرتبط دیگری قابل مشاهده است. @tazvir3

#مشترکات_عرفانی 💠 شارحان را واداشته است كه در تفسير بيت قصّه‌اى بسازند، كارى كه مكرّر دربارۀ شعر #حافظ و ديگران كرده‌اند 🔘 دکتر زرین‌کوب: «قرائن نشان مى‌دهد که رابطۀ شاه‌شجاع و شاعر از نوع ارتباط‍‌ بين دو دوست بوده است نه از نوع رابطۀ ممدوح و ستايشگر؛ بعلاوه دربار شاه‌شجاع در آن روزها كه شاه‌محمود هم از ميان برخاسته بود، مركز قدرت بود در عراق و فارس. شاهان و بزرگان اطراف به آنجا با چشم تحسين و علاقه مى‌نگريستند، و حافظ، كه منظور شاه بود، نيز البته نزد ديگران محل توجّه بود و احترام؛ شهرت وى ديگر نه محدود به حوزۀ دربار آل مظفر بود و نه حدّ و مرز فارس را مى‌شناخت. پادشاه هرموز، "قطب‌الدين تهمتن بن تورانشاه" ناديده براى وى هديه‌ها مى‌فرستاد و در حق وى لطف‌ها مى‌كرد و نواخت‌ها؛ اين «پادشه بحر» كه در حق حافظ «بنده‌نوازيها» مى‌كرد، گهگاه به شيراز آمده بود و بى‌شك با شعر و فضل شاعر آشنايى كافى داشت. اتابك‌پشنگ - پادشاه لُر - از صحراى ايذج با شاعر شيراز ارتباط‍‌ داشت و از جام زرافشان خويش جرعه‌اى به اين رِند شيراز هديه مى‌كرد. حتى سلطان غياث دين - غياث الدين بن اسكندر پادشاه بنگاله - نيز از «ماوراى بحار» براى وى هديه و پيام فرستاد و از وى درخواست شعر و غزل مى‌كرد كه وى برايش ساخت: "ساقى حديث سَرو و گل و لاله مى‌رود." 👈🏻 اين حديث سَرو و گل و لاله بعدها يك دشوارى عمده شد در شعر حافظ. خاصه كه در دنباله‌اش هست: "كاين بحث با ثلاثۀ غسّاله مى‌رود." صحبت از ساقى بود و از سَرو و گل و لاله، كه حافظ‍‌ در جاى ديگر ديوان از نظائر آنها به عنوان جوانان چمن ياد كرده است. براى يك رِند - يك رند غزل‌سرا - وقتى حديث سَرو و گل و لاله مى‌رود چه بهتر از آن است كه اين بحث با ثلاثۀ غسّاله رود. ثلاثۀ غسّاله، همان كاس سه‌گانى، همان سه‌تايى حكيمان است كه شاعران از آن بسيار صحبت كرده‌اند و گفته‌اند كه هر غبار درد و اندوه را در وجود آدمى مى‌شويد و به فراموشى مى‌سپارد. كدام مضمونى مناسب‌تر از اين براى يك غزل هست‌؟ نه آخر ساختمان شعر، كه لفظ‍‌ بنگاله را همراه دارد، نيز با لاله مناسبت دارد و با ثلاثۀ غسّاله‌؟ 👈🏻 اما غرابتى كه در تركيب ثلاثۀ غسّاله هست و يادآور زبانى است كه اهل مدرسه شايد از باب ظرافت آن را به كنايه براى شراب بكار مى‌برده‌اند، بعدها شارحان را واداشته است كه در تفسير بيت، قصّه‌اى بسازند، كارى كه مكرّر دربارۀ شعر حافظ و ديگران كرده‌اند.» 📙 از کوچه رندان، ص ١۲۴ مرتبط با ثلاثة غسّاله @tazvir2

🔍 بررسی شخصيت #حافظ 1⃣2⃣ اینکه ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺑﻮﺩﻩ ﻳﻌﻨﻰ ﭼﻪ؟! ✍🏻 شيخ جواد خراسانی رحمه الله: ﻧﻤﻴ‌‌‌‌‌ﺪﺍﻧﻢ ﻳﻌﻨﻰ ﭼﻪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﭼﻪ؟ ﻭ ﻣﺴﺘﻨﺪ به چیست ﻭ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﺪ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺑﻮﺩﻩ؟ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﻛﻪ ﺫﻛﺮﺵ ﺩﺭ ﺍﺷﻌﺎﺭﺵ ﻫﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ…

کتاب آسیب شناسی تصوف منتشر شد. این کتاب، حاصل هفت سال پژوهش مستمر نویسنده است که با نگاهی تحلیلی به جریان عرفان و تصوف در ایران معاصر می‌پردازد. اثر حاضر کوشیده است مهم‌ترین چالش‌ها و نقاط آسیب‌زای این جریان عرفانی را تبیین کند و در کنار آن، جذابیت‌های صوفی‌گری و راهکارهای مواجهه با آن‌ها را نیز به تصویر بکشد. در این اثر می‌خوانید: ☑️چرایی ورود جریان تصوف به بستر ☑️دین اسلام و مذهب تشیع ☑️بررسی آسیب‌های تصوف در حوزه دین، اجتماع، فرهنگ و سلامت جسم و روان ☑️دلایل جذابیت تصوف برای عموم مردم و خواص و تأثیرات آن در زندگی فردی و اجتماعی مشخصات: ۳۷۵صفحه/شومیز پژوهشگاه خاتم النبیین صلی الله علیه و آله تهیه کتاب با ۳۵ درصد تخفیف: https://nashrekhatam.com/product/آسیب-شناسی-تصوف

#ذکر #دعا #چله_نشینی #جذب_جن #دفع_جن #بدعت #شیطانی #طلسم_ها #گمشده #ازدواج #رفع_غم 🚫 عرضه‌کنندگانِ ذکر و دعا و ختم و چلّه (تضمین حاجت‌‌روایی در چند دقیقه، ذکر سه‌بُعدی، جذب ثروت و برکت در کوتاهترین زمان، یافتنِ گمشده، تسریع در ازدواج، ابطال سحر و جادو با آسان‌ترین روش، رفع افسردگی) 👈🏻 اگر با دقّت به این فیلم‌ها نگاه کنید، خواهید دانست چرا اوضاع روحی و معنوی جامعه ما اینقدر آشفته و پریشان است. بِلاگر و تاجر و کاسب و هیأتی و آخوند، همه درمان‌گر معنوی شده‌اند، تضمین هم می‌کنند!!! آن هم به‌ نحوی که حتّی خداوند متعال هم وعده اجابت به این سرعت را نداده است! غالب این جماعت قادر به خواندنِ صحیح یک آیه یا یک روایت نیستند، بعد مردم ما دنبال‌ این جماعت راه افتاده و دین و دنیای خود را به آنان سپرده‌اند! آری، وقتی علماء و متخصّصین امور دینی را کنار بگذاریم، به این بلای عظیم مبتلا می‌شویم که هرکس به خودش اجازه دهد در این مسیر خطیر و حسّاس اظهارنظر کند. و این مسیر، نتیجه‌ای جز سست شدن عقاید مردم نخواهد داشت. آیا روش قرآن و أهل بیت علیهم السّلام اينگونه است⁉️ @herz_asemani

#حافظ ❌ تمدّن و فرهنگ کسانی را که برای تحویل سال به حافظیه شیراز رفته بودند را بنگرید، کسانی که شعار می‌دادند "ما آریایی هستیم، عرب نمی‌پرستیم" ✅ این فیلم را یکی از حافظ‌دوستان منتشر کرده بود، و می‌گفت که ۹۵ درصد افراد حاضر در آنجا، نه شعر می‌فهمند و نه حافظ‌شناسند، فقط برای ژست روشن‌فکری و اسلام‌ستیزی آمده بودند و خسارات شدیدی به آن منطقه وارد کردند. @tazvir2

#شرع_گریزی #مشترکات_عرفانی #عقل_ستیزی 👈🏻 به بهانه ايّام سفر حجّ _ که خداوند متعال مکرّر روزی‌مان کند _ بحثی که پیشتر درباره "تضعیف حجّ توسط صوفیه" گذشت را متذکّر می‌شوم. (اینجا) ❌ این مسئله خسارت‌های جبران‌ناپذیری بر امّت اسلام وارد کرد و هنوز هم آثار تضعیفات صوفیه پیرامون حجّ دیده و شنیده می‌شود، و همان سخنان گاهی صراحتا و گاهی در قالبی دیگر ترویج و بیان می‌گردد. @tazvir2