The QIRIM

В 1856 году, во время Крымской войны, британский офицер сэр Энтони Стерлинг рассказал в письме домой про свой визит к бахчисарайскому купцу: “Комната, в которую нас провели, была обшита неполированной сосновой доской. Потолок украшен декоративными рейками с грубоватой резьбой вдоль балок. На стенах висели покрытые глазурью рисунки и узоры восточного вида. В некоторых окнах были цветные витражи. Вдоль всех стен тянулся диван, а перед ним, в одном из концов комнаты, стоял небольшой низкий столик высотой около 30 сантиметров. Нас угощали превосходным чаем, самым вкусным белым хлебом, икрой и мёдом в сотах” (Letters from the army in the Crimea, Anthony Sterling, 1857). Вот такие мелкие, но очень живые детали, которые позволяют увидеть интерьер и повседневный быт жителей Бахчисарая в середине 19 века. Иллюстрация: Внутренность татарского жилища в Крыму. Рис. из кн. John Buchan Telfer. The Crimea and Transcaucasia, 1876 год. #Бахчисарай #интерьер #еда

Наверняка вы встречали эти бредовые утверждения в СМИ и соцсетях. Если мы что-то упустили - дополняйте в комментариях! #мифы #пропаганда

Крымскотатарская семья из Кезлева (Евпатории). Фото из личного архива Идиль-ханым Измирли. В центре стоит прабабушка Идиль-ханым - Пембе в окружении своих сестёр и братьев. #кезлев

Тевсие эттигим энъ яхшы 10 t-канал*: 💯 t.me/QIRIM_TOPONIMIKA 💯 t.me/canliradio 💯 t.me/kirimakademiyasi 💯 t.me/bilgiqavesi 💯 t.me/yallboyu 💯 t.me/qirimtatarteatri 💯 t.me/theqirim 💯 t.me/mammologCrimea 💯 t.me/EdipEmirile 💯 t.me/resimci_osman *джедвельге тек Къырымгъа аит олып, 500-ден/1-2 бинъден зияде абунеджиси олгъан, сиясий мевзуларгъа токъунмагъан каналлар кирсетильди, дигер каналлар да заманнен къошуладжакъ

В этом списке остро не хватает канала самого Сейран-бея tILim, а он точно один из лучших! 👇

Иллюстрация к предыдущему посту: Художник Т. Калинский. Украинский шляхтич в контуше. 1847 год

Крымские татары – законодатели моды Про военно-политическую мощь Крымского ханства (в лучшие его годы) написано много. Гораздо менее исследованным остаётся культурное влияние крымских татар на соседние народы. А оно было значительным! Так, по мнению историков, крымские татары повлияли на распространение в соседних регионах культуры потребления кофе и курения табака. Известно также, что в русском, польском, молдавском, белорусском и некоторых других языках есть множество заимствований из крымскотатарского. Но больше всего их в украинском – по оценкам лингвистов, до 4000 (включая такие общеупотребимые слова как “майдан”, “гарбуз”, “тютюн”, “килим”, “баштан”). А вот вам ещё один интересный факт: Крымское ханство влияло и на модные тенденции своего времени. Например, в средние века состоятельные поляки носили “кунтуш”. Турецкие султаны жаловали этот предмет одежды с отрезной приталенной спинкой и небольшими сборками и отворотами на рукавах крымским ханам в знак отличия. В словаре Брокгауза и Ефрона (1890-1907 гг.) прямо говорится, что кунтуш был заимствован поляками от крымских татар. В гардеробе украинцев того времени было ещё больше предметов одежды, сделанных по крымскому образцу, а то и привезённых из Крыма. “Нет сомнения, что покрой одежды запорожских козаков, в особенности высоких шапок, широких шаровар, длинных кафтанов и широких поясов, восточного происхождения и заимствован ими от татар и турок”, – писал историк, исследователь запорожского казачества Дмитрий Яворницкий. В описи имущества двух убитых ногайцами в 1775 году запорожских козаков, среди прочего, упоминаются крымские бурки и крымские шапки. Также покойным принадлежали сёдла и конская упряжь, сделанные в Крыму. Этими примерами культурное влияние Крымского ханства и крымских татар, конечно, не ограничивается. Пополняйте список в комментариях. #одежда #мода #польша #украина #козаки

Крымские татары на карте английского дипломата и путешественника Энтони Дженкинсона, изданной в 1562 году (это фрагмент карты, она большая). Текст в рамке (между всадниками) в переводе с латыни гласит: «Крымцы — магометане, у которых с московитами идет постоянная война». Географические названия на карте: CRIMEA — Крым CHIRKASSI — Черкесы Palus Meotis — Меотийское болото (старое название Азовского моря) Asow — Азов don vel tanais fl. — Дон или река Танаис Borysthenes vel niper fl. — Борисфен или река Днепр Kiou — Киев Smolensko — Смоленск Stara doube — Стародуб desna fl. — река Десна Дженкинсон лично побывал в Крыму, хотя основной сферой его интереса была Центральная Азия. В своих заметках он отмечал, что крымские татары "мужественны на поле битвы и пользуются покровительством и помощью турецкого султана". #карты

Учителя и ученики школы в Орталане, предположительно 30-е годы

Одним из любимых развлечений наших предков было разгадывание загадок. По данным этнографа Виктора Филоненко, они были особенно распространены среди жителей Керченского, Феодосийского, Перекопского и Евпаторийского уездов. Вот вам 5 загадок крымских татар, переселившихся в 18-19 веках в Добруджу (сейчас это Румыния). Пишите ответы в комментариях, но предупреждаем - разгадать эти загадки будет непросто 🤪 1) Eki qaşıq divarğa yapışıq. 2) Bir quyum bar, eki türlü suvu bar. 3) Qırmızı qora üstünde beyaz çoçamiy otura. 4) Aqşam olsa, qapanırlar, süpürgi tübünde saqlanırlar. 5) Bir atım bar, çezsem - toqtay, bağlasam - kete. #диаспора #добруджа #фольклор #загадки

Предсказание столетней давности В 1920 годах румынский этнограф И. Думитреску записывал устный фольклор татар Добруджи, переселившихся в эти края из Крыма. Почитайте притчу, опубликованную им в журнале Analele Dobrogei: “Жили-были два брата в двух соседних деревнях. Однажды старший брат сказал младшему: – Приходи завтра в мою деревню помолиться в мечети. – Приду! – ответил тот. Ещё до рассвета младший брат отправился в соседнюю деревню. Едва он прошёл немного, как увидел на дороге очень красивый сундук. Однако внутри его обнаружился только мусор. Сильно удивившись, младший брат продолжил свой путь. Через некоторое время он встретил верблюда, которого вела за уздечку мышь. Вновь здорово удивившись, младший брат двинулся дальше. Затем он наткнулся на стадо овец. Среди них был ягнёнок, который сосал молоко у всех самок подряд, но постоянно громко блеял, требуя покормить его ещё. Позже мужчина увидел собаку, в утробе которой лаяли щенки. Добравшись наконец до своего старшего брата, путник рассказал ему об увиденном и попросил объяснить, что бы это значило. Тот ответил: – Сундук с мусором означает, что после нас, позже, будут рождаться люди, очень красивые снаружи, но внутри они будут гнилыми, с нечистыми душами и полными грехов. Верблюд, которого вела мышь за уздечку, означает, что женщины станут сильнее и будут водить мужчин за нос. Ягнёнок, который сосал молоко у всего стада, означает, что придут люди, которые будут ненасытно грабить чужое имущество и обдирать всех подряд. А собака, у которой щенки лаяли в утробе, означает, что настанут времена, когда дети перестанут слушаться родителей и будут им огрызаться. И все татары верят, что эти предсказанные времена уже настали”. А вы как считаете – сбылось это предсказание или нет? 🤨 #диаспора #фольклор #добруджа

Этим забавным эпизодом из Алупки мы завершаем публикацию отрывков из записок немецкого путешественника Иоганна Георга Коля, побывавшего в Крыму в 1840-х годах. “В конце <Воронцовского> парка лежит татарская деревня Алупка, и там мы вновь почувствовали себя совсем как дома. Домики живописнейшим образом разбросаны среди скал. На вершине одной из них стоит красивая новая мечеть, построенная графом В. для его татар. Один из нашей компании дерзнул приподнять край покрывала проходившей мимо татарской женщины, чтобы взглянуть на её лицо, но едва не поплатился дорого за свой этнографо-психологический эксперимент: дама схватила большой камень и запустила им в него, и он спасся лишь отскочив на другую сторону дороги. Мы упрекнули его за дурное поведение и с благодарностью извлекли урок, полученный за его счёт”. Иллюстрация: Иван Айвазовский, “Вид Алупки”. Конец 1850-х годов. Если вам понравился такой формат публикаций, поставьте 🔥– и мы подыщем что-нибудь ещё из малоизвестного или ранее не переведённого.

Что общего между крымскими татарами и Покахонтас? Ну, в самом деле, какая может быть связь между дочерью индейского вождя, ставшей прототипом для героини популярного мультфильма, и коренным народом Крыма, который расположен за 10 000 км от Америки! А между тем, связь есть – пусть косвенная, зато романтическая 😇 Покахонтас прославилась тем, что спасла от смерти писателя и моряка Джона Смита – одного из основателей первого британского поселения на территории современных США. Впоследствии, по рассказам последнего, они вступили в интимные отношения (хотя есть мнение, что всё ограничилось дружбой). Смит был тот ещё авантюрист. Прежде чем отправиться в Америку, он успел побывать пиратом и военным наёмником. Среди прочего, он участвовал в австро-турецкой войне на территории Трансильвании. Именно там, в 1602 году, он получил тяжёлое ранение в бою против конницы крымского хана Гази II Герая, которая сражалась на стороне Османской империи. По описанию Смита, турецко-татарское войско, “выставив все свои знамена, заиграв барабанами, трубами и гобоями”, пошло в атаку. Затем, “затмив небо бесчисленными стрелами”, конница обрушилась на врага и, сломив его сопротивление, обратила в бегство. На поле боя остались лежать около 30 000 погибших с обеих сторон. Стонавшего от боли раненого англичанина обнаружили среди трупов мародёры. Они подлечили Смита и продали в рабство некому турецкому паше, который, в свою очередь, отправил его в подарок своей любовнице в Стамбул. Но и там авантюрист пустил в ход свои чары. Госпожа влюбилась в англичанина и, желая сделать его свободным гражданином, отправила к своему брату Тимуру-паше, жившему в приазовских владениях Крымского ханства. Там он должен был освоить язык и обычаи, после чего – воссоединиться со своей благодетельницей. Однако у брата были другие планы. Он не просто оставил Смита в рабстве, а сделал его “рабом рабов” и заставлял до изнеможения трудиться в поле. Так прошло несколько месяцев. Но в один из дней англичанин исхитрился убить своего хозяина-турка и бежать на его коне. Лишь спустя год он, проехав через всю Европу, смог добраться до родной Англии. Свою жизнь и странствия по “Татарии” Смит описал в автобиографии. Большой этнографической ценности она не представляет, поскольку многие сведения автор брал из трудов учёных и путешественников. Однако некоторые из его личных наблюдений любопытны. Так, описывая местных жителей, он называет их прекрасными воинами и особо отмечает их послушание и ловкость. “Их дома гораздо хуже, чем у ирландцев”, – пишет англичанин (очевидно, тогда это был не самый лестный эпитет). Среди блюд, которыми питался его хозяин, Смит упоминает пилав и (внезапно!) некие Samboyses – “круглые пироги, полные всевозможного мяса,”. Что это если не самса или, как её называют в некоторых регионах Азии, самбуса? 🤔 По данным Смита, в степях, по которым он скакал, вырвавшись на волю, встречались дорожные указатели. Это были столбы со стрелками в разные стороны. На каждой из них был рисунок, показывающий, в какую страну ведёт это направление. Так, на “страну Крым” указывало изображение полумесяца, Грузию и Персию обозначали “чёрным человеком с белыми пятнами” (что бы это ни значило), Китай – изображением Солнца, а Московию – знаком Креста. Вот по таким указателям Смит и нашёл дорогу на родину. Откуда уже спустя пару лет отправился в Америку, где его ждала встреча с Покахонтас.

1935 год, село Азаплар, Добруджа (Румыния). Эта женщина покинула Крым, когда ей было 9. На фото ей 87. Из книги "Bir zamanlar Dobruca" #диаспора #добруджа #эмиграция

В этот день 105 лет назад в Алупке родился Амет-хан Султан. На этом фото будущий прославленный лётчик, дважды Герой Советского Союза стоит справа в матроске. Его мама Насибе стоит слева от него. Фото из архива двоюродной сестры Амет-Хана Султана - Аллы Аппазовой #аметхан #алупка

Рустем Меметов, конечно, гениальный рассказчик 🔥 Видео: Mustafa Sansal