Люб

4 Writers — A Year When Love Has Gone Никита Моисеенко — композиция, продакшн, гитара, клавиши, запись, сведение Даша Барабенова — виолончель Антон Филиппов — бас-гитара Илья Мазаев — запись гитары через Roland Space Echo RE 201 Евгений Алёхин — фотография для обложки

кому грустного слоукора

бесцельные встречи возвращаются!! давайте с нами! (подробности и опрос в ссылке)

тебя по прежнему люблю хоть мое сердце из стекла по крайней мере так всегда ты улыбаясь говоришь ты улыбаясь говоришь, а я по прежнему в себе, но как всегда твои слова оставят раны на стекле

слышали что сказано: истинна только взаимная любовь? а может быть, что истинна только безответная любовь друг к другу. однажды соприкоснувшись с другим и увидев, что это хорошо, мы думаем, что это можно сделать правилом, но правило сложнее. 1. в повседневном взаимодействии (где происходит большинство конфликтов) другой и его мир даются мне не как таковые, а сквозь мембрану образа/фантазма, также как я ему, а значит мы практически не контактируем один на один, и не получаем осознанных ответов из глубин на свои запросы. прицелы сбиты. 2. взаимность внутри уже установившихся отношений, таким образом, скорее случайна и непроизвольна, она - совпадение в касании двух миров, и на нее нельзя рассчитывать, ее нельзя требовать в качестве правила, ошибочно полагая, что наша собственная любовь доходит точно до адресата в тех формах и практиках, в которые мы ее запаковали перед отправкой. 3. более того, требование взаимности уничтожает наш реальный интерес к человеку как к другому: исходя из убеждения, что другой дан, мы отказываем его собственному миру в существовании. мы забываем, что являясь персонажем нашего мира (монадологического спектакля), он также является главным героем своего. баланс миров нарушен, и другой, принятый как данность, склеившийся со своим образом, быстро утомляет в своем мельтешении и не вызывает благоговения. 4. иначе бывает, когда я исхожу из предпосылки, что как правило другой для меня недостижим. в душе я продолжаю мечтать вновь коснуться его нутра, и этой мечтой конституируется мое к нему чувство всегда-безответной-любви, всегда, даже если (и особенно если) он - самый близкий человек. только здесь во мне могут возникнуть чуткость и вкрадчивость к его миру и желанию, связь с которыми ощущается столь хрупкой, сколь я осознаю их не(д/п)остижимость и неповторимость средств их достижения (как бы дотронуться так, чтобы не спугнуть). итак, парадокс: из невозможности взаимности и разобщенности только и возникает внимание и внимательность к другому. другой всегда дан как персонаж, но всегда остаётся другим. его друговость переживается как возвышенное, но не как скала или океан, а как облако, световой блик, изящная стеклянная ваза, бабочка, майский жук. они пугают - но не тем, что представляют опасность, а тем, что их легко случайно уничтожить (как много грусти в шутке // творца). и от этого смотришь на них с умилением и придыханием. если хотите, можно определять эту мембрану между людьми как место имманентного невозможного, размечающее силовые линии в отношениях. достойное и понятное место, я уже писала о нем

чуть меньше месяца назад рассказала Йоэлю про стихотворение Аллы Горбуновой, которое она читала в Доме Радио три года назад, «Распыление» (см. на что отвечает этот пост). оно тогда сильно меня тронуло, а Йоэля теперь. а сегодня он прочитал в Казанской Смене лекцию о Царствии и Распылении в современной русской литературе/коинсидентологии, но главное - он тоже прочитал вслух это стихотворение, и выстроил вокруг него свой рассказ. я слушала, а в голове снова мерещились образы культурной жизни серебряного века. кажется, тот круг был так тесен и полемика остра, что поэты и философы реагировали друг на друга публично, и это имело вес и ценность, тогда как в другие времена предпочитают спорить с мертвыми, и наворачивать круги вокруг уже сказанного в далеком прошлом запись вот

завтра делаем последний ридинг в ярославле, а в субботу шизо выходной aka прощальная вечеринка "окрошка фест" совместно с брагинским гнозисом see u soon 🤟🏻

Товарищи, вы видели во что превратили Кинопоиск последние обновления? я в негодовании, переходящем в ярость сквозь отчаяние. Пожалуйста, если вы тоже ценили возможность удобно вести статистику просмотров и следить за просмотрами друзей, зайдите к ним на форум, лайкните мое сообщение, другие сообщения на тему и саму тему (там поднялся плач, но недостаточно великий, видимо, чтобы его заметили. А техподдержка отправляет именно туда) upd: бля, возможно они просто хотят это монетизировать и сделать по подписке как на леттербоксе.. ужс

вчера была, наверное, моя последняя лекция в Кущах. Подходит к концу ярославская вахта! Говорили о внутреннем смысле понятия традиция - по мотивам одного моего эссе. Опубликовала его на Сигме: https://syg.ma/@lubasta/o-sobstvennom-otnoshenii-k-slovu-tradiciya-traditio-genon-vs-delez отличное обсуждение получилось после лекции, запись я тоже сделала ➡️

ещё один сбор подписей - в блоге у родина

вышла петиция в поддержку светланы месяц, старшей научной сотрудницы иф ран, одной из лучших современных российских антиковедов. в данный момент она находится под домашним арестом. петицию организовывает майкл чейз, историк античной философии. к сожалению, именно такие дни и укрепляют международные академические отношения. хотелось бы, чтобы подобных поводов было как можно меньше

сейчас поняла, что всегда думала: странная поговорка "жизнь прожить - не поле перейти", хотя именно так все и есть: прожить жизнь - это значит перейти поле. однажды в детстве, в деревне у бабушки, мне приснился такой сон. (читая аллу горбунову)

ещё про заволгу, этот вид из окна, запах мокрой древесины, бабушкину книгу стихов, туманные 5 утра, мои 6 и 16 лет

Завтра второе открытое событие Коллежа софиологии. сначала глеб будет рассказывать про новалиса vs гёте, а потом мы устроим философский плэйбэк: кто-нибудь из зала задаёт произвольную тему (философскую/нефилософскую), а мы вчетвером - я, глеб мурин, иван белоногов и йоэль регев в диалоге разворачиваем ее концептуализацию. запись здесь 😎 19:00 / Кущи / donation

мое нынешнее желание пространства и отделенности плохо коррелирует с формулой "близкое, а не интимное", которую я отстаивала-исследовала последний год... ты критиковал это желание (также, как идею интимного и собственного), за его зараженность ИН, с чем я конечно согласна. мы сошлись на том, что борьба с ИН никогда не означала необходимости его истребления - но означала его постановку на место, его приспособление для целей прояснения. проблема в том, что ИН обладает сверхтяжелой массой и плотностью, и притягивает к себе все внимание - от этого совместная модерация дистанций и сближений усложняется и драматизируется. даже песчинка ИН, если задержать на ней взгляд, будет рассказывать тебе о том, что ничего нет, кроме тотальности ничто: ни времени, ни пространства где вы вместе, ничего, что бы нас объединяло. но Не будем же обращать внимания На всякие суеверия, что сбивают с толку. Присядем радостно же вместе, [Где] нет ни тебя, ни меня. (я недавно вернулась домой с несостоявшегося ридинга в Кущах, где предложила вместо того посмотреть фильм о Руми и почитать его стихи. Это - моя любимая часть любимого из них) Возвращаясь. Я вновь заметила этот процесс сепарации, который видимо какое-то время уже происходит во мне, и требует выдать права Имманентному Невозможному на небольшое непознаваемое пространство в тебе и во мне - слепое сверхтяжелое пятно, которое бы поддерживало динамическую систему напряжения нашей близости. я возмутилась поначалу этому требованию: а не много ли тебе нужно - целое ничто, которое навсегда различит нас на двух отдельных? но потом, вспомнив о тактике "инструментализировать, а не истребить" вдруг поняла, какой механизм мне все это напоминает. я вспомнила, что в детстве обожала разбирать часовые механизмы, и конечно, больше всего меня завораживали в них рубины - искусственные, в большинстве случаев, но все же драгоценные камни, скрытые в глубине не для красоты, а для функциональности. только теперь я погуглила и узнала, что рубины в часах нужны в качестве подшипников, для уменьшения трения между движущимися металлическими частями: металл по металлу быстро изнашивается, а рубин - крайне твердый материал, и обеспечивает минимальное сопротивление. тверже рубина - только алмаз. в классическом часовом механизме используют 17 и более камней. так имманентное невозможное придает близости долговечность. но как все-таки сделать так, чтобы одновременно держать его прирученным, и с др стороны, пользоваться всерьез благами его ничтожащей сверхплотности? не знаю. но часовщики поступили умно, выбрав для этой задачи рубины, а не алмазы, оставив алмазам сверкать неприкрыто, поверх любой тайны. престолы славы сложены не из рубинов. алмаз требует к себе удерживания взгляда, а не возобновляемых воспоминаний о нем. (деятельное) вглядывание в алмаз не смещает равновесность системы в сторону механики металла или ИН, а только обнажает ход времени.

сегодня ориентировочно в 14:40 выступаю на Векторах с докладом "Гендер как онто-экономическая технология: делезианская софиология" секция God is a woman, 508 ауд приходите!

очень радуюсь, что помогла оказаться словам "ноги винни-пуха" и "королева краста" между словами "эссе Сергея Финогина" и "эссе Вальтера Беньямина" в подборке Сигмы

ах ну и да конечно