Учебник Холмогорова. Дневник проекта

Кстати, о фальсификации истории. Посмотрим на небольшую книжку "Вместе к победе", изданную тем самым "Институтом диаспоры и интеграции", который одновременно представляется "Институтом стран СНГ" (кому гражданин, а кому и граф). Раздел "Латвийская ССР" (кстати, обязательно найдите шикарную книгу Алексея Кочеткова "Латвийский нацизм"). В качестве иллюстрации вклада Латвийской ССР в победу на стр. 44 размещено фото Героя Советского Союза Яна Андреевича Берзина, легендарного военного инженера. Внимание вопрос: какое отношение Берзин имеет к Латышской ССР? Правильно. Никакого. Он родился в Лифляндской губернии Российской Империи. Во время Первой мировой войны переехал в Рыбинск. Закончил военно-инженерную школу в Казани. Перед войной занимался строительством укреплений на Западной Украине. Во время войны оборонял Киев, Сталинград, освобождал Крым, форсировал Вислу. После войны служил и скончался в Киеве. Иными словами никакого отношения ни к Латвийской ССР, ни к предшествовавшей ей независимой Латвии Берзин не имел. Он родился в Российской Империи, а всю жизнь провел в общесоветском пространстве. Засчитывать Берзина во "вклад Латвийской ССР" это тот же демагогический прием, которым Сикорского или Королева записывают в "украинцы". Иными словами - историческая фальсификация. Причем историческая фальсификация небезобидная. Люди принадлежавшие общерусскому-российскому-имперскому-советскому историческому миру переоформляются на "независимые Латвии, Казахстаны, Азербайджаны" и пр... историческая память России и ее народа расчленяется неокоммунистическими диаспоральными расчленителями. Причем как и всегда - за госденьги.

При этом такие "институты СНГ" с их писаниной абсолютно бесполезны, поскольку не раскрывают действительно важных и интересных тем. А именно - какими средствами удалось сломать базовую стратегию Гитлера. Эта стратегия, напомню, строилась на тезисе, что СССР - колосс на глиняных ногах, искусственное государство, и при первых же серьезных ударах он развалится по этническим границам. Восставшие меньшинства просто сожрут русских, а русские не будут воевать за это государство, не считая его своим. Именно исходя из этой логики немцы создавали многочисленные коллаборационистские легионы по этнотерриториальному признаку. И вот серьезное исследование было бы посвящено тому, как стратегия глиняного колосса у немцев совершенно провалилась. Было бы интересно почитать о том, какие организационные, пропагандистские и репрессивные механизмы использовало советское руководство, чтобы ожидаемый Гитлером "праздник непослушания" не случился. Впрочем, никакого особо секрета в главном тут нет. 1. СССР оказался значительно более однородным русским государством, чем считал Гитлер. В частности не оказалось никакого конфликта между русскими и основной массой тех, кто числился украинцами и белорусами. 2. Советскому руководству удалось убедить большинство русских, что они сражаются за историческую русскую государственность ("русское национальное государство" - как писалось в предвоенных учебниках) с вековым врагом славянства - германским империализмом. Тема "с немцами против большевиков" зашла плохо, в частности из-за идеологического и историософского поворота предвоенных лет. 3. Базовая ставка была сделана именно на единый русский народ и на высокоруссифицированные и высококультурные этнические группы. Напротив, к группам, проявлявшим недостаток лояльности, применялась жесткая репрессивная политика, нацеленная именно на унификацию/русификацию стратегически значимых регионов - Поволжья, Крыма, Кавказа. Иными словами, вместо колосса на глиняных ногах Гитлер наткнулся на достаточно крепкое русское национальное государство, которое по крайней мере в голы войны сильно прикрутило политику саморазложения антирусской многонациональной демагогией. Так победили. И тут весьма характерно, что "институты стран СНГ" пытаются подменить реальные механизмы достижения победы фикцией "коалиции народов" без русских. Мало того, пропагандируемая ими политика - усиленная мигрантизация России, подавление в ней русского начала, рассмотрение русских и украинцев как разных народов, - всё это создание предпосылок для того, чтобы в грядущем столкновении с Западом Россия и в самом деле оказалась "колоссом на глиняных ногах" и рухнула к ногам врага. Иными словами, такой пропагандой и такими сборниками они просто работают на Гитлера, транслируя нам самим лживое гитлеровское понимание России и обрекая нас в жертву тем, кто хочет "убивать больше русских".

А теперь смотрим на график номер два. Это наличие в Красной Армии представителей народов Закавказья и Средней Азии. Черта - их доля в населении СССР. Ой. Только в начале войны их доля в Красной Армии была сопоставима с долей в населении страны. А потом всегда меньше, а с лета 1943 г. - все меньше и меньше.

Русские в Красной Армии Черта - это доля русских (великороссов) в населении СССР. График - доля русских в Красной Армии. Как видим, доля русских в армии была неизменно значительно больше, чем доля русских в стране.

СТАРООБРЯДЦЫ И РЕВОЛЮЦИЯ Прочёл очередное суждение о непосредственной связи революционной трагедии 1917 года со старообрядчеством. Вплоть до галлюциногенной конструкции "большевики провозгласили отцом своего бунта... Аввакума". Отвечаю: Ни в одном серьёзном научном исследовании по истории революции вы не найдёте подтверждения "кровавого навета" на старообрядцев, которые будто бы вместе с революционным подпольем задумывали и творили снос русской государственности. Фолк-хистори от Пыжикова не предлагать. Но давайте разберём главных персонажей, которых любят приводить в пример любители "старообрядческого следа": 1) Александр Гучков. Один из ключевых творцов Февраля, правый либерал и лидер октябристов. Да, он происходил из старообрядческого купеческого рода. Вот только ещё его отец воссоединился с Синодальной Церковью на правах Единоверия, причём задолго до рождения самого Александра Ивановича. Сам же Гучков был абсолютно секулярным человеком, далеким от какой-либо церковной общинной жизни. Использовать его фигуру как доказательство "заговора раскольников" – прямая фактическая безграмотность. 2) Павел Рябушинский. Крупный промышленник, финансировавший праволиберальные партии и приветствовавший Февраль. Действительно принадлежал к старообрядцам белокриницкого согласия и даже возглавлял Совет съездов старообрядцев. Но какова была его реальная политика? Рябушинский выступал за конституционную монархию и войну до победного конца. Для большевиков и прочих радикалов он был классовым врагом, а после Октября спасался в эмиграции. Финансирование им правых либералов (к слову, не выступавших против монархических основ) было защитой интересов русской буржуазии, а не "старообрядческим заговором". К тому же из-за второго гражданского брака он был канонически отстранён от евхаристического общения со старообрядцами своего согласия. Да и его светский образ жизни был максимально далек от традиционного старообрядческого уклада. 3) Савва Морозов. Главный "козырь" сторонников теории заговора. Из старообрядцев, действительно давал деньги большевикам и "Искре". Но каково было отношение к нему самого старообрядчества? Набожная семья во главе с матерью Марьей Феодоровной за эти "чудачества" и связь с леворадикалами отстранила его от управления семейным делом и фактически изгнала из семьи. Морозов – классический тип мятущегося буржуа эпохи модерна, отпавшего от веры предков. Старообрядцем ни по образу жизни, ни по духу, ни по связям с общинами в своей политической активности он не был. 4) Известен ли хоть один факт, чтобы Белокриницкая иерархия, беглопоповцы или беспоповские наставники дали соборное или хотя бы личное благословение на революционную деятельность или свержение монархии? Ни одного. Напротив, старообрядческие согласия всегда сохраняли подчёркнутый консерватизм и настороженность к любой смуте. 5) Ни в Феврале, ни в Октябре 1917-го никто не выходил под знамёнами "прав Древлеправославия". Более того, уже в 1918–1920 годах старообрядческие поселения Урала, Сибири и Севера формировали "чернознамённые" отряды самообороны, защищая свой уклад от продотрядов и комбедов – той самой новой "антихристовой власти". ИТОГО: Революцию 1917 года в массе творили крещённые в "господствующей" Синодальной Православной Церкви, а также выходцы из иудеев (действительно, непропорционально активные в революционной верхушке), мусульман и буддистов – представители всех сословий и вероисповеданий Российской Империи, захваченные вирусом секулярного радикализма. Пропорционально их было в разы больше, чем людей со старообрядческими корнями (хотя, конечно же, встречались и таковые). А потому когда вроде бы грамотные люди начинают повторять мифы о сколь-либо значащем старообрядческом "факторе" в катастрофе 1917 года, хочется задать один простой вопрос: "Какие ваши доказательства?"

Вопрос о том, знал Ленин или не знал о подготовке расстрела царской семьи, таким образом, решен. Если бы не знал - не стал бы придерживать публикацию декрета о национализации имущества Романовых до получения информации о расстреле.

Из доклада заместителя председателя Госплана СССР И.Т. Смилги на заседании военной секции Коммунистической академии «Оборонная работа в промышленности» (1931 г.): Как обстоит положение [в вопросах обороноспособности страны — прим.] у нас в данное время? Мы получили в наследство от царской России, как я уже говорил, мощную военную промышленность. Это есть исторический факт, с которым надо считаться, факт, который налагает серьезную печать на нашу оборонную политику. Первая задача, которую нам приходится решать в отношении военной промышленности, которая в настоящее время еще занимает гигантский удельный вес в нашей оборонной программе, сводится к тому, чтобы привести эти предприятия в надлежащий порядок. (Становление оборонно - промышленного комплекса СССР (1927-1932). М. 2008, с. 539) Гражданская война завершилась 10 лет назад, большевики всё ещё пытаются освоить технологии исчезнувшей высокоразвитой цивилизации.

Любопытное. В некоторых антилатинских рукописных сборниках XVII в. можно встретить описание эпизода из полемики Иоанна Грозного с Антонио Поссевино (1582 г.), когда царю пришлось объяснять иезуиту, кто такой «Поламас», то есть свт. Григорий Палама. Интересно, что свт. Марк Эфесский, очевидно, был обоим собеседникам более понятен: именно через сравнение с ним русский царь и представлял собеседнику св. Григория. В распоряжении Иоанна Грозного мог быть славянский перевод сочинения свт. Григория Паламы против Иоанна Векка -- видимо, он на него ссылался в полемике, чем и спровоцировал вопрос Поссевино, а сам благодаря этому сочинению и знал о святителе. *** «А когда папский посланник Антон Посевинус спросил царя и великого князя всея Руси Иоанна Васильевича о том, что такое "Поламас", царь Иоанн ответил ему так: "Паламас -- это Григорий, архиепископ Солунский, святой, с которым латиняне много спорили о Святом Духе; латиняне одинаково относились к нему и Марку Эфесскому и воздвигли против них вражду"..» «Егда бысть вопрошение к царю и великому князю Иванну Васильевичю всея Русии от римскаго папы посланика от Антона Посивинуса о том, что есть Поламас, к нему же ответ царя Иванна сицев: Паламас есть Григорий архиепископ Селунский, муж свят, с ним же латыни много прение имели о Святем Дусе и с Марком Ефесским его совокупиша во единомыслие, и брань на них латыни воздвигошя...» *** Ркп. ГИМ. Син. 46. Л. 6 об.

«Утвердить благосостояние и спокойствие всех в России сословий». Граф А.Х.Бенкендорф как автор одной из главных реформ в истории страны. Часть IV Часть I Часть II Часть III Сколько же было в России жандармов в эпоху Бенкендорфа?.. Благодаря литературным штампам принято думать, что страна буквально кишела «голубыми мундирами», а от их «всеслышащих ушей» невозможно было скрыться. На самом же деле в начале существования корпуса в нем служило 4278 человек, из них 3 генерала, 41 штаб-офицер, 160 обер-офицеров, 3617 строевых нижних чинов и 457 нестроевых. К 1836 году в России насчитывалось 5165 жандармов, из них 12 генералов, 353 офицера и 4800 нижних чинов. То есть 10 жандармов на 100 тысяч жителей. Много это или мало?.. Для сравнения – в четырехмиллионной Баварии на 100 тысяч жителей насчитывалось впятеро больше жандармов, 52. Франция к 1852 году при населении 32 миллиона человек располагала более чем 50 тысячами жандармов – вдесятеро больше, чем в России.      Конечно, на практике представители жандармского корпуса сразу же столкнулись с множеством трудностей. «Благодаря» нечетко обозначенной компетенции им было очень непросто наладить отношения с местными администрациями. А весь положительный импульс, заложенный при создании этих ведомств, практически обнулялся одним обстоятельством – отсутствием общественного доверия. В жандармах видели прежде всего представителей неких таинственных, стоящих над законом структур, вызывавших неосознанный, иррациональный страх пополам с брезгливостью. Позднее благодаря усилиям либерального сообщества такое восприятие закрепилось в массовом сознании и в итоге задумывавшиеся в 1826-27 годах как некие «идеальные» российские суперведомства, выполнявшие бы аналитические, наблюдательные, рекомендательные и лишь отчасти карательные функции, III Отделение и Корпус жандармов остались в истории оболганными. Именно поэтому слово «жандарм» до сих пор и вызывает смутно-неприятные ассоциации...      И тем не менее свою главную задачу – «Утвердить благосостояние и спокойствие всех в России сословий» - оба ведомства Бенкендорфа успешно выполнили. За тридцать лет, с 1826 по 1855 годы, в России не было предпринято ни одного покушения на главу государства, более того, император мог совершенно спокойно совершать прогулки по улицам городов России без охраны, не опасаясь за свою жизнь. В эти годы не произошло ни одной попытки государственного переворота, а все немногочисленные политические заговоры внутри страны были, что называется, сбиты на взлете. Ничего подобного разветвленному военному заговору, возникшему в царствование Александра I, не зародилось и близко. Кроме того, Россия осталась единственным крупным государством Европы, избежавшим «поветрия революций» 1848-49 гг. А стабильное и спокойное положение внутри страны вылилось в невиданный ранее расцвет русской культуры, ныне называемый ее Золотым веком, науки, торговли, предпринимательства.      Задуманную им гигантскую реформу государственного управления, налаживание обратной связи между властью и обществом графу Александру Христофоровичу Бенкендорфу удалось осуществить в краткие сроки и минимальными силами. Проект этот не имел аналогов в истории России – ни до, ни после. Вячеслав Бондаренко

Кстати сказать, у меня уже опять образовался большой набор кинорецензий. На "Истину в кино-III" еще не тянет, но уже правда много. Колобок Одиссея Злой Город Пророк Анора Снова Анора Гладиатор-II Король Лев. Муфаса Финист Сто лет тому вперед Гражданская война Дюна-II Онегин А пока нет "Истины в кино-III" - покупайте и читайте "Истину в кино-II". Поддержать автора и мотивировать его писать больше кинорецензий: Т-банк: 2200700839359956 Сбер: 2202205092076618

Большая рецензия на "Колобка". Читайте и идите в кино. https://tsargrad.tv/articles/jeh-sudbina-ne-legka-u-geroja-kolobka-film-franshizy-poslednij-bogatyr-stolknulsja-s-nebyvaloj-setevoj-travlej_1822134 Перед нами классическая отработка протестной волны по американским методичкам. В виду того, что "протестовать" по серьезным политическим поводам сейчас небезопасно, слишком уж видны поросячьи ушки, идет отработка массовых протестных технологий на колобках. Тут тебе и обиженный элитариями "электрик" из народа, которого, якобы, оскорбили режиссер и актеры... Тут и массирование обваливание "Колобку" рейтинга, из которого мы видим, что у нас в стране 400 тысяч человек, готовых на прозападную и антирусскую протестную движуху по первому щелчку манипуляторов. Подавляющее большинство ставящих "Колобку" низкие оценки и ругающих его в сети… фильма не смотрели, не знают его сюжета, не видят его эстетики, не поняли его философии... Особенно "весомый" аргумент звучит так: "В то время как у нас настолько все серьезно на внешнем и внутреннем фронте, как можно тратить государственные деньги на нелепые убогие поделки, глумящиеся над русской культурой и сказками?" Аргумент и впрямь убойный. Убогих с русофобским душком поделок по мотивам, к примеру, советских сказочных мультфильмов, сделано за последние годы немало и деньги распилены на них колоссальные. Но вот только… к "Последнему Богатырю" вся эта критика не относится. Перед нами отлично снятые и популярные у детей фильмы с оригинальным сюжетом по сказочным сюжетам. Не ремейки. "Колобок" получился лучшим фильмом в "последнебогатырской" серии. В нем есть простота и зрелость волшебной сказки, убран раздражавший многих элемент "попаданчества". Нам рассказывают историю того, как маленький розовый пирожочек превратился в того циничного хулигана, который известен зрителям по центральной трилогии... В свое время я при оценке нашего кино предложил "аксиому кривых бревен". Если при показе древней Руси в фильме делаются декорации из кривых бревен и прочих уродств, то перед нами русофобская поделка. "Колобок" в этом смысле фильм стопроцентно прямобревенный. Он буквально лопается от роскошной русской материальной культуры, от калачей и стерлядей, кокошников и сарафанов, балясин и закомаров. "Русское – это красивое" даёт нам понять буквально каждый кадр. Ну и, главное, не обошлось без историософского послания, ставшего для "последних богатырей" уже фирменным знаком. На сей раз центральная тема фильма – это проблема того, что немецкий философ истории и культуры Освальд Шпенглер называл "псевдоморфозом". То есть искажение восприятия культурой самой себя, ситуация, когда народ в зеркале заимствованной чуждой идентичности воспринимает себя в ложном свете. Именно такой псевдоморфоз произошел, по мнению Шпенглера, с русской культурой, когда после петровских реформ она перестроилась на западный образец. Русские начали воспринимать себя как отсталые и убогие, не имеющие вида и формы, по сравнению с европейцами... Именно ложное самовосприятие толкает на ужасные поступки и преступления девушку Ладу, которая видит себя уродливой. Для того, чтобы закрепить послание, создается еще один как бы зеркалящий Ладу персонаж – ёж, который воображает себя медведем и заставляет себя есть липовый мёд (не тот ли самый, на который разложился в песне "ГрОба" Дедушка Ленин?). За грубоватыми формами современной сказки-комедии начинают чувствоваться железные формулировки великого русского консерватора Константина Леонтьева: "Форма есть деспотизм внутренней идеи, не дающий материи разбегаться. Разрывая узы этого естественного деспотизма, явление гибнет... Растительная и животная морфология есть также ни что иное, как наука о том, как оливка не смеет стать дубом, как дуб не смеет стать пальмой". Центральная драма "Колобка" - это принятие самих себя. Но не в пошлом повесточно-либреальном смысле, а именно в обретении идентичности, в обретении самости и самопознания, в соответствии своей природе. Герои не "принимают себя" в уродстве, а напротив, становятся собой в истинном своем облике и предназначении. Так же как "Последний богатырь. Посланник тьмы" заканчивался посылом, что нужно убить "западника" в себе, чтобы вернуться в русский мир, так же "Колобок" заканчивается мыслью о необходимости русским выйти из самоотчуждения и псевдоморфоза, стать самим собой и принять себя. И задача эта, как мы видим, непростая... Увы, оказалось, что в нашем обществе по прежнему есть сотни тысяч зомби, которые по легкому щелчку педипальп человекопауков набрасываются на русское кино с русской эстетикой и русскими смыслами. Наше выдрессированное национальное самопредательство до сих пор не преодолено.

Современные коммунисты - адская смесь апломба, дурного образования и отсутствия логики. Дмитрий Филиппов опять попытался со мной спорить об истории и опять сел в лужу. Развенчиваю ложь каждого пункта его поста. Рабочее законодательство: не "нулевое улучшение", а быстрый прогресс, прерванный войной и революцией Филиппов верно приводит закон 1897 года, но подаёт его как единственную точку отсчёта, замалчивая динамику. До 1897 года рабочий день вообще не регулировался государством — сам факт появления закона был шагом вперёд, а не доказательством "отсутствия улучшений". После 1897 года последовали и другие меры: страхование от несчастных случаев и болезни (закон 1912 года), расширение фабричной инспекции, рост зарплат — реальные заработки промышленных рабочих в 1900–1913 годах росли быстрее, чем в большинстве европейских стран того периода. А что дали рабочему классу большевики? Уже в декабре 1918 года был принят Кодекс законов о труде, вводивший всеобщую трудовую повинность для всех граждан РСФСР — не "право на труд", а обязанность трудиться под угрозой принудительной мобилизации на "топливную, продовольственную, снеговую, гужевую" и прочие повинности (Кодекс законов о труде 1918 года, Президентская библиотека). Декретами 1919–1920 годов запрещался самовольный переход на новую работу и прогулы — то есть рабочий лишался права уйти с завода по собственному желанию. Так что если сравнивать не лозунги, а законы, "улучшение условий труда" при царизме шло по нарастающей эволюционным путём, а при большевиках рабочий на годы лишился элементарной свободы выбора работы и стал зарабатывать меньше. Столыпинская реформа: рост благосостояния, а не "закрепление бедности" Реформа отменила выкупные платежи с 1907 года, дала крестьянам право выхода из общины с закреплением земли в собственность, кредиты Крестьянского банка и организованное переселение за Урал. По итогам к 1916 году: свыше 1,5 млн домохозяйств получили землю в частную собственность, крестьяне купили через Крестьянский банк 10 млн десятин, посевные площади выросли на 10%, экспорт зерна достиг 25% мирового. Урожайность за 1909–1913 годы выросла примерно на 15% по сравнению с 1901–1905 годами на тех же землях, а сбор пшеницы — более чем на треть. Общий сбор хлебов в Европейской России в 1913 году был рекордным — 4,26 млрд пудов против 3,2 млрд в среднем за 1901–1905 годы. Специальное экономическое исследование Российской экономической школы прямо показывает: реформа дала положительный эффект — землеустройство (сведение полос в единый участок) значительно повысило продуктивность земли, а по оценкам авторов, при полной реализации реформа удвоила бы урожайность зерна в империи. Расслоение крестьянства было побочным эффектом рыночной реформы, а не её целью — так происходит при любой приватизации земли в любой стране. А теперь о том, что "реальные улучшения произошли после Октябрьской революции". Именно после революции крестьянство пережило продразвёрстку военного коммунизма — принудительное изъятие хлеба, которое стало главной причиной голода в Поволжье 1921–1923 годов: голодало не менее 40 млн человек, число жертв оценивается от 5 до 6 млн. А через десять лет — коллективизация и раскулачивание: свыше 350 тыс. раскулаченных хозяйств, падение поголовья скота на треть-в 2,5 раза и новый голод 1932–1933 годов, унёсший, по разным оценкам, от 5 до 11 млн жизней. Вот что на самом деле принесла крестьянству советская власть — то, чего не было при царизме за всю его историю ни разу, ни в одном сравнимом масштабе. Столыпин целенаправленно обходил принудительный передел чужой собственности — это и есть отличие цивилизованной реформы от грабежа. Земская медицина: система, которую признала даже ВОЗ Цитата из "Палаты №6" — это художественный рассказ 1892 года про одну убогую провинциальную больницу до реформы, а не документ о состоянии земской медицины в целом, и уж тем более не о её итогах к 1917 году. Земская медицина возникла именно как реакция на подобные условия и стала уникальным для мировой истории явлением: бесплатная, общедоступная, участковая помощь сельскому населению, впервые в России соединившая лечебную и санитарно-профилактическую работу. К 1910 году было создано 2686 врачебных участков, число земских врачей выросло с 27 до 74 за 30 лет по отдельным губерниям в разы, смертность населения снизилась с 37‰ в 1867 году до 34‰ и ниже к концу века. Именно принцип территориальной участковости, разработанный земскими врачами, лёг в основу советской модели Семашко — то есть советское здравоохранение технически выросло из имперского, а не заменило его чем-то принципиально новым. Всемирная организация здравоохранения в 1952 году признала целесообразным именно земский принцип объединения лечебной и санитарной медицины в сельской участковой больнице как образец для развивающихся стран. Земская медицина работала в условиях огромной страны и ограниченных бюджетов и дала базу, которую советская система унаследовала, а не изобрела с нуля. сложившуюся практику, а не создавать её с нуля. Эпидемии были повсеместны в мире до массовой санитарии и вакцинации; в столицах Империи они уже учитывались и снижались. Женское высшее образование: почти паритет уже к 1917 году Это самый слабый пункт поста Вожака. К 1917 году женское высшее образование в России было далеко не нулевым — оно активно развивалось с 1869 года (первые Высшие женские курсы) и к началу Первой мировой войны охватывало десятки тысяч студенток. По данным исследования Вестника ПСТГУ, число женских высших учебных заведений выросло с 14 в 1904 году до 51–59 к 1914–1916 годам, а число студенток — с 6003 до почти 50 тысяч. К 1916 году на всех высших женских курсах России учились почти 30 тыс. слушательниц, а женщины составляли более трети всех студентов высших учебных заведений страны — один из самых высоких показателей в Европе того времени. С 1911 года женщины сдавали итоговые экзамены наравне с мужчинами, а с 1916 года их права были полностью уравнены с правами студентов-мужчин. Формального университетского диплома женщины действительно не получали до 1917 года — но по факту система высшего женского образования в империи была одной из наиболее развитых в мире, и большевикам оставалось лишь юридически закрепить. "Всеобщее бесплатное образование" — тоже не советское изобретение Миф о том, что до революции образование было платным и элитарным, тоже не выдерживает проверки цифрами. Закон 1908 года резко увеличил государственное финансирование начального образования и установил его бесплатность в училищах, получающих казённые субсидии; с 1908 по 1914 год бюджет народного образования утроился, и ежегодно открывалось порядка 10 тыс. новых школ. Грамотность населения при этом росла стремительно: с 21,1% по переписи 1897 года до 40–56% к 1917 году, а среди призывников армии — с 40% грамотных в 1896 году до более 70–80% к 1913–1917 годам. Так что советская ликвидация неграмотности продолжила и завершила уже запущенный имперский процесс, а не начала его с нуля — заслуга реальна, но "впервые в мировой истории" и "с нуля" — явное преувеличение. А в первые годы советской власти и при Сталине обучение, напомню, стало платным) Общая картина: динамика империи против кровавой цены большевистского эксперимента Если говорить именно цифрами, а не лозунгами: промышленность Российской империи росла в 1887–1913 годах в среднем на 6,65% в год, произведя за этот период рост в 4,6 раза, что было одним из самых высоких темпов в мире, сопоставимым с США. Российская империя 1890–1913 гг. показывала одни из самых высоких темпов промышленного и сельскохозяйственного роста в мире, рост реальных доходов, расширение прав рабочих и крестьян, развитие образования и медицины. Большевики прервали этот процесс войной, террором, уничтожением собственности и голодом. Факты и цифры говорят об обратном тому, что утверждает пост. #вехи #русскаяистория

Каталог книжной лавки Егора Холмогорова. Напоминаю, что книги приходят с открытками, закладками, а чаще всего с сопроводительными письмами и дополнительными материалами. НОВИНКИ Уроки нерассказанной истории - со статьей Холмогорова "Ордынские мифы русской истории" - НОВИНКА [Озон] Дмитрий Половинкин. Святая Царская Семья [Озон] Дмитрий Оболенский. Византийское Содружество [Озон] Обществознание - новый школьный учебник с автографом и методическими материалами. - НОВИНКА [ Озон ] Основы российской государственности - СНОВА В ПРОДАЖЕ [Озон] Книги Холмогорова с автографами Я - русский [Озон] Истина в кино-II [Озон] Русские. Нация, цивилизация, государственность [Озон] Николай Гумилёв - вышел доп. тираж, цена снизилась [Озон] Игра в цивилизацию [Озон] От Спарты до Византии [Озон] Восток и Запад после Империи [Озон] Цивилизация. Античность. Средневековье (3 книги одним пакетом) [Озон] Философы о философах [Озон] Игры Князья. Рождение Руси [Озон] Книги Дмитрий Балашов. Государи Московские. - Первые издания серии [Ozon] Сюзанна Масси. Земля Жар-Птицы [Озон] Василий Белов. Лад [Озон] Вдовин А.И. Русская нация в ХХ веке. [Озон] Георгий Свиридов. Музыка как судьба [Озон] Адмирал Горшков. Морская мощь государства [Озон] За очаги и алтари - тексты "русской партии" 1960-80-х годов [Озон] Максимов. Поп Симеон - дальневосточный истерн [Озон] Солоухин. При свете дня (истинный облик Ленина) [Озон] Петр Краснов. Казаки в Абиссинии [Озон] Творогов. Древняя Русь: События и Люди [Озон] Игорь Бабулин. Князь Семен Пожарский и Конотопская битва [Озон] Минаков. Против течения (прошлое и настоящее русской консервативной мысли) [Озон] Кеннет Кларк. Цивилизация [Озон] Петровский. Византия [Озон] Воронкова. Герой Саламина [Озон] Карл Поланьи. Великая трансформация [Озон] Честертон. Вечный человек [ Озон] Никос Зервас. Дети против волшебников (анти-Гарри Поттер) [Озон] Денис Давыдов. Я - не поэт, я партизан, казак [Озон] Петр Краснов. Цареубийцы [Озон] Сургучев. Детство императора Николая II [Озон] Хью Томас. Гражданская война в Испании [Озон] Андрей Иванов. Дело чести. Дуэльные скандалы в Госдуме Российской Империи [Озон] Грозное оружие. Малая война и партизанство [Озон] Авито: На Авито разместил несколько книг, преимущественно штучного характера, которые нет смысла размещать на маркетплейсах. Геннадий Черкашин. Бриг "Меркурий" - с автографом автора - 9 тыс. р. Валентин Иванов. Желтый металл - легендарный запрещенный роман о теневой экономике в СССР - 6 тыс. р. Владимир Солоухин. Соленое озеро - убийственная книга об кровавом палаче Аркадии Голикове (Гайдаре) - 5 тыс. р. Любовь Воронкова. Герой Саламина. Сын Зевса. В глуби веков. - детские исторические повести о Фемистокле и Александре Македонском. - 7,5 тыс. р. Василий Белов. Лад. - великолепная книга о русской культуре с уникальными фотографиями, супер с дефектом - 2,5 тыс. р. Егор Холмогоров. Русский проект: Реставрация Будущего (автограф) - моя первая книга двадцатилетней давности, еще "сталинистского" периода, давно ставшая редкостью. Приходит с разъяснительными материалами. - 7,5 тыс. р. Егор Холмогоров. Русский националист (автограф) - моя программная книга 2006 г. Так же библиографическая редкость. - 8 тыс. р.

На что пошел металл от варварски уничтоженного памятника адмиралу Нахимова в Севастополе? Нет, не на промышленные или оборонные нужды, как любят говорить сетевые марксисты. На отливку памятника Ленину.

Обоснование сноса памятника адмиралу Нахимову в Севастополе в 1928 г. выдержано в знакомом духе многонационалочки: «Особенно бросается в глаза памятник адмиралу Нахимову, поставленный у входа в город со стороны моря. Немалое удивление вызывает эта бронзовая фигура у иностранных моряков, в частности, у турецких. И в самом деле, разве не насмешкой высится попирающая турецкие национальные знамена фигура Нахимова в городе, борющемся за разрушение национальных перегородок? На площади им. III Интернационала — руководителя пролетариев всего мира не может быть памятника царскому адмиралу» (газета "Маяк коммуны"). Памятник адмиралу сняли и уничтожили, установив на его месте типового Лукича. Восстановили памятник адмиралу, как известно, только в 1959 году, как смогли

14 декабря 1917 г. "Правда" перепечатывает панегирик большевикам, опубликованный в "Венской рабочей газете" и (с полным на то основанием) акцентирует внимание на том факте, что это - позиция австрийского правительства. Вопрос о том, почему власти находящейся в состоянии войны с Россией Австро-Венгерской империи через свою подцензурную и полностью подконтрольную прессу поют оссанну пришедшим к власти большевикам - читатель центрального органа РСДРП должен решать сам.

Большевики на службе у Германии в декабре 1917 года. Брест. https://ostkraft.ru/ru/documents/2219 Правда. 14 декабря 1917. Лозунги большевиков ко всему миру после начавшихся переговоров с Германией и её коалицией: «Солдаты Франции и Италии! Солдаты Англии! В ваших руках дело всеобщего мира! Мы требуем от вас восстания… против ваших правительств!» НИКАКИХ требований к солдатам Германии, Австро-Венгрии, Османской империи, Болгарии нет.