Александр Храмов

Недавно в новостях промелькнуло видео с задержанием питерского философа Игоря Зайцева. Растерянный человек в халате и очках сидит в кресле и объясняется со следователями. Я тогда про себя подумал: еще хорошо, что мордой в пол не положили. Ну, как это обычно бывает при задержании особо опасных преступников: «лежааать, сукааа, руки за спину!» И потому понадеялся, что правоохранительная система и дальше проявит некоторый гуманизм – ну, ограничится домашним арестом, например. Но нет, вчера наш самый справедливый суд в мире отправил Зайцева в СИЗО. Вся его вина состоит в том, что в 2021-2022 гг. он сделал несколько донатов ФБК на общую сумму в 3500 рублей. Если это действительно так, то я всячески осуждаю этот поступок. Ведь ФБК признан на территории РФ экстремистской организацией и всё такое. Но неужели Зайцев представлял настолько серьезную опасность для общества, чтобы сажать его в тюрьму? Вот недавно в том же Питере под домашний арест отправили Артуша Мурадяна, который устроил на заправке драку с ножом. Это наверно очень ценный специалист, к нему надо проявить снисхождение. Куда уж этой невинной овечке до такого страшного злодея как доцент Зайцев из Русской христианской гуманитарной академии им. Ф.М.Достоевского. Я, кстати, с Зайцевым лет 10 тому назад пересекался в рамках проекта «Религия, наука и общество», который проходил под патронажем Общецерковной аспирантуры и докторантуры. Помню, слушал его доклад про книгу Иова. Зайцев занимался религиозной философией. В особенности его интересовала проблема теодицеи – он вел ТГ-канал на эту тему. А недавно Зайцев выступал по радио, передача называлась «(Не)объяснимость зла: теодицея и антитеодицея». Философы и богословы выделяют много видов зла: зло моральное, зло природное, боль, грех, страдания. И, по моему глубокому убеждению, непропорционально суровые наказания тоже являются одной из разновидностей зла.

После того, как за «Яблоко» вступился Зеленский, судьбу этой партии в России предсказать несложно. Я сомневаюсь, что она вообще доживет до следующих выборов. Точно также и на Украине была предрешена судьба «ОПЗЖ» Медведчука – во время войны никто не будет терпеть партию, которая ассоциируется с врагом. А именно такая ассоциация возникла, когда за «Яблоко» вдруг дружно вписались зарубежные деятели типа Волкова и прочие запрещенные экстремисты, поддерживающие ВСУ. Хотя предвыборная риторика самого «Яблока» проукраинской не была – Крым и Донбасс они, вопреки клеветникам, отдавать не призывали, а за мирные переговоры выступают и официальные власти РФ. Тем не менее, в глазах силовиков участие «Яблока» в выборах стало восприниматься как лазейка для враждебных сил, и ее решили экстренно законопатить. Вероятно, изначальный план состоял в том, что «Яблоко» откусит пару процентов от результата «Новых людей», как «Коммунисты России» откусывают немного от КПРФ. Ответственные лица, курирующие электоральные мероприятия, по привычке решили поиграть в этот политтехнологический схематоз. Но он оказался слишком сложным для военного времени. Что касается меня, то я за «Яблоко» отдавать свой голос не собирался – но у меня есть знакомые, которые хотели это сделать. Причем ранее никаких симпатий к этой партии они не испытывали. Вот до чего людей довели – в знак протеста они готовы были выбрать даже залежавшийся фрукт с гнильцой. Хотя эту возможность у нас теперь отняли, на выборы идти все равно надо – это единственный шанс хоть как-то послать сигнал власти о своем отношении к происходящему. Шанс более чем призрачный, особенно с учетом электронного голосования. Но другого все равно в ближайшее время не будет. Ну а лично я голосовать, скорее всего, буду за «Новых людей», чисто потому что у них наименее кровожадный имидж.

Роман Антоновский считает, что у нас в РФ произошла досадная путаница - слово "многонациональный" почему-то употребляют вместо слова "полиэтнический". Нация, напоминает Роман, это понятие политическое. За ней закреплена собственная территория, у нее есть атрибуты государственности. Так что в одном государстве не может быть нескольких наций. Называя Россию многонациональной, мы закладываем бомбу сепаратизма, подразумевая, что у нас есть несколько наций, стремящихся к политической и государственной субъектности. Спешу Романа огорчить – в составе РФ действительно есть нации, наделенные политической и государственной субъектностью. Называются они национальными республиками. Всего их 21 (Крым, ДНР и ЛНР не в счет). В 1992 году с ними был подписан Федеративный договор, где национальные республики были названы «самостоятельными участниками международных и внешнеэкономических отношений», которые на своей территории обладают «всей полнотой государственной власти», не считая тех полномочий, которые были «переданы» в ведение центра. Федеративный договор этот никем не дезавуирован и продолжает действовать. Более того, он упоминается в нынешней Конституции (статья 11, часть 3). Также в Конституции РФ (статья 5, часть 2) республики прямо названы «государствами». Так что когда РФ называют многонациональной страной, дело тут совсем не в неправильном словоупотреблении. Термин «многонациональный» как раз объективно отражает нынешнее территориально-государственное устройство РФ. Нравится вам это или нет, но в рамках современного российского государства сосуществует 21 нация и еще русские в каком-то непонятном статусе. Да, нации эти себя особо не проявляют – это спящие институты. Но если ситуация в стране изменится, а центр ослабеет, они обязательно проснутся и напомнят о себе. Поэтому я убежден, что внутреннее устройство РФ нуждается в глубоком переустройстве. Россия должна стать либо унитарным государством с широким местным самоуправлением на уровне муниципалитетов, либо симметричной федерацией областей и краев – без всяких там республик-государств. Только так можно обезвредить бомбу сепаратизма, которую под Россию заложили еще большевики. Просто смена вывески мало что даст. Если вместо «многонациональный» мы будем говорить «полиэтнический» или «многонародный», как академик Тишков предлагал, то опасность распада никуда не денется.

Готовясь в поездке в Пушкинские горы, прочитал повесть Довлатова «Заповедник», где он описывает, как работал там экскурсоводом и жил в полуразваленной деревянной избе, принадлежащей местному алкашу. В избе сейчас, кстати, разместился частный музей Довлатова – чтобы спасти дом от разрушения, его снаружи обшили железным каркасом. Но внутри все осталось без изменений – это всё такая же вонючая, обшарпанная, неухоженная изба с дырами в полу, как и описано в повести. «Заповедник» написан уже в эмиграции, но в нем описывается реальность середины 1970-х годов. И главная отличительная особенность этой реальности – алкоголь. Беспробудно бухает не только сосед-алкаш, но и сам автор в конце срывается в многодневный запой. И все относятся к этому с пониманием: «ну, с кем не бывает». И я вспомнил, как пару лет назад от нечего делать после конференции забрел в Вологде в картинную галерею и ходил по залам с позднесоветским искусством. И мне бросилось в глаза, что буквально на каждой второй картине изображено распитие водки. Вот слева картина Татьяны Назаренко «Проводы» (1979), справа – картина Бориса Неменского «Собеседники» (1984). И там, и там люди бухают. Типичное состояние советского гражданина тех лет. А ведь можно вспомнить и советский кинематограф. «Бриллиантовая рука» (1969),«Ирония судьбы» (1975) и много что еще – ключевые повороты сюжета построены на том, что люди напиваются до беспамятства, до свинского состояния. Причем это не отбросы общества, не маргиналы - взять хотя бы врача Женю Лукашина. И статистика говорит, что потребление алгоколя в годы брежневского застоя неуклонно росло – в 1984 году житель России потреблял в среднем 14 литров чистого спирта. Сейчас это показатель составляет 8 литров и неуклонно снижается. В общем, поздесоветская эпоха – это запах перегара и пьяное мычание. От нее хочется брезгливо отстраниться, как отстраняешься от плохо стоящего на ногах алкаша, который к тебе лезет на улице: «иди проспись». Совершенно не понимаю людей, которые ностальгируют по этому времени.

Сегодня на набережной Парка Горького встретил трех существ в темных мешках с прорезями для глаз. В жару, когда все вокруг в юбочках-шортиках-футболочках, такие особенно выделяются на общем фоне. Сразу обращаюсь к стоящей рядом охране парка и спрашиваю: а это нормально, что у вас тут люди в костюмах террористок разгуливают? Вдруг они бомбу на себе прячут? Охранники разводят руками и резонно отвечают: ну мы же не полиция, мы их что, обыскивать должны? Пытаюсь на всякий случай сфотографировать одну из этих мадам (или это был переодетый мужик, кто знает?), но она (он?), заметив повышенный интерес к своей персоне, разворачивается и уходит. Что еще можно сделать в такой ситуации? Если бы поблизости стояли полицейские, то было бы проще – можно было бы попросить их проверить документы у этой подозрительной личности. Ну а в метро еще можно нажать кнопку вызова полиции. Уверен, что после одного-двух таких инцидентов человек в мешке задумается о своем внешнем виде и в следующий раз постарается одеваться менее вызывающе. В принципе, при желании еще можно вежливо объяснить, что у нас в России так наряжаться не принято. Но лично я стараюсь с такими субъектами в прямой контакт не вступать – мало ли что у них в голове? Пусть с ними лучше разбираются сотрудники правопорядка. Интересно, что в Таджикистане и других мусульманских государствах ближнего зарубежья одежда, закрывающая лицо, включая никабы, в общественных местах запрещена. А у нас, несмотря на всю любовь нашего начальства к разного рода запретам и ограничениям, в никабах можно щеголять совершенно беспрепятственно, и это наводит на определенные размышления.

Поугорал над наездом газеты «Завтра» на журнал «Отечественная философия», с недавних пор издаваемый Институтом философии РАН. Кажется, так много букаф не писали еще ни про одно философское издание в современной РФ. Сотрудник прохановской газеты разбирает материалы журнала буквально с лупой в руках. Везде он видит тайный умысел и заговор либералов-русофобов. Вот, мол, это у них наверно программная статья, а тут они смотрите что опубликовали – рецензию на книжку, изданную в Голландии! Вот этот автор идейно неблагонадежен – ездит, понимаешь, на международные конференции, а вот тот – вообще предатель Родины, в Алма-Ату релоцировался осенью 2022 года. Сразу видно, что человек в своей жизни никогда не занимался изданием академических журналов. Потому что когда новый журнал только начинает выходить (первый номер «Отечественной философии» увидел свет в 2023 году), у него на первых порах всегда проблемы с наполняемостью редакционного портфеля. Это происходит по той простой причине, что новорожденный журнал сначала нигде не индексируется – ни в «Белом списке», ни в «Скопусе». И у научных сотрудников нет стимулов там публиковаться, поскольку статьями в таком журнале нельзя отчитаться ни по гранту, ни перед работодателем. И члены редколлегии обычно ходят по авторам с протянутой рукой и конючат: «Вась, ну Вась, ну может напишешь для нас что-нибудь, ну пожааалуйста?» И только через 2-3 года, когда журнал, если повезет, появляется в базах научного цитирования, в него уже начинает идти поток статей, из которых можно что-то выбирать. До этого публикуют практически всё, чтобы хоть как-то заполнить номер. Так что всерьез анализировать идеологическую программу того или иного академического журнала по его первым выпускам – это всё равно что гадать по форме проплывающих в небе облаков. «Смотрите, это облако похоже на крокодила с раскрытой пастью. Наверно, это тайный знак». А на самом деле это просто ветром так надуло. И более глубокие объяснения тут иррелевантны.

Путешествуя по Псковской земле, заходя в храмы, думал, сколько бед может причинить взбесившийся сумасброд, стоящий у руля власти. Вот, например, в Свято-Троицком соборе псковского Кремля покоятся мощи блаженного Николая, который спас Псков от Ивана Грозного. Произошло это в 1570 году, в разгар затянувшейся и разорительной Ливонской войны. Царь начал ее, испытывая головокружение от успехов после присоединения Казани и Астрахани. Он решил, что уж с маленьким-то ливонским недогосударством он справится за 3 дня. Только почему-то при этом не учел, что за Ливонию впишутся крупнейшие державы Северной Европы – Речь Посполитая, а потом и Швеция. В итоге то, что задумывалось как молниеносный блицкриг, вылилось в многолетний кровавый тяни-толкай. Война, которая началась с вторжения русских войск в ливонские земли, постепенно перекинулась на территорию самой России. Ну а Иван Грозный в ответ на внешнеполитические неудачи решил закручивать гайки внутри страны. Создал опричнину, устроил кровавый погром в Новгороде, и захотел проделать то же самое в Пскове. По дороге он заехал в Печорский монастырь и убил его настоятеля Корнилия. Монастырская дорожка, по которой несли тело Корнилия, до сих пор называется «Кровавый путь». Сейчас Корнилий – это один из самых почитаемых печорских святых. И вот на въезде во Псков царя встретил с куском сырого мяса местный дурачок, блаженный Николай. Тогда был Великий пост, и царь возмутился, мол, ты чего, в пост мясо нельзя есть, ты не знаешь разве, что это идёт вразрез с нашими традиционными ценностями и вообще нескрепно? А юродивый ему ответил: а чего ты тогда пьешь кровь христиан? Это тебе типа ок? Традиционные ценности не жмут? И перещелкнуло что-то в голове у тирана, и пощадил он Псков. И в благодарность за это ходатайство «пред царем озлобленным», как сказано в акафисте, блаженного Николая до сих почитают на Псковщине. Почитают наряду со св. Александром Невским, который спас Псков от немецких рыцарей. Потому что иногда собственная власть даже страшнее, чем иноземные враги – от них хотя бы можно укрыться за крепостными стенами. Потому что иногда унять автократа, потерявшего берега, может только чудо Божье. Я зажег свечку перед иконой св. Николая, приложился к мощам св. Корнилия и помолился о чуде.

Посетил недавно Псковщину и Новгородчину - колыбель русской демократии. Прошелся по пушкинским местам, поклонился православным святыням, постоял на вечевой площади. Хотя до Украины здесь далеко, отголоски войны все равно чувствуются. И я не про пункты отбора на контракт на каждом шагу и плакаты, я про человеческие судьбы. Вот рядом с Печорским монастырем сидит мальчуган лет 9-10, загорелый, белобрысый, такой северорусский типаж, ну прямо словно сошел с картины Нестерова. Торгует всякой нехитрой домашней снедью - стаканчиками с красной смородиной, баночками с вареньем. Думаю, надо у него купить что-нибудь - подхожу, беру творожное печенье, "творобушки", как он сказал. Разговорились. - Я в деревне живу, под Печорами. Нас в семье 7 детей. Старший брат на СВО ушел, муж старшей сестры тоже. Мама подъезды моет, папа - сантехник. Ну а я тут - помогаю. Или вот плывем по Псковскому озеру на остров Залит - там похоронен известный старец о. Николай Гурьянов. За штурвалом катера - седовласый пожилой мужчина в очках. В салоне на видном месте прикреплена фотография молодого военного. В правом углу - изображение ордена. На обратном пути, пока идет посадка, спрашиваю, что это за фотография – хотя сам догадываюсь. - А, говорит, разве не видели такую же фотографию на кладбище, недалеко от могилки батюшки Николая? Это мой сын, десантник, погиб на СВО. С Талабских островов человек пять погибло. И начинает считать, загибая пальцы, кто с какого острова ушел – и не вернулся. Говорит спокойно, без дрожи в голосе, без эмоций. Видимо, их уже давно не осталось. Когда вернулся в гостиницу, загуглил, сколько сейчас народу живет на Талабских островах – Википедия сообщает, что 145 человек. Ну а сама Псковская область, напомню, в лидерах по скорости депопуляции. Только за последние 10 лет ее население сократилось на 10%. Ну ничего, зато, как любят у нас говорить, «хохлы закончатся раньше».

В школьные годы я зачитывался русскими религиозными философами. Поэтому, когда я лет 20 тому назад еще школьником впервые оказался в Питере, то сразу пошел смотреть на набережную, с которой отправлялся знаменитый «философский пароход» – на этом месте сейчас установлен памятный знак. Но только недавно, в свете текущих событий, я вдруг задумался – как же поздно, черт возьми, этот пароход отплыл! Все эти инакомыслящие интеллигенты, нелояльные действующему режиму – иноагенты, как бы сейчас сказали – прожили в советской России до осени 1922 года. Целых пять лет прошло с большевистского переворота, а они все сидели, не эмигрировали, на что-то надеялись, пытались издавать какие-то журналы, создавать какие-то свои общества и учебные заведения, типа Петроградского богословского института и Вольной философской ассоциации. И если бы Ленин их не вышиб пинком под зад из России – тем самым невольно спася от будущего ГУЛАГа – они бы и дальше тут оставались, наивно полагая, что их оставят в покое. Хотя, казалось бы, уже все давно было ясно. Было понятно, в каком направлении движется страна. Надо было сваливать, и как можно скорее. Но это нам сейчас ясно, задним числом. Люди же в массе своей склонны жить одним днем и верить в лучшее. Даже самые образованные и интеллигентные. Это такой природный оптимизм, заложенный в человеческой натуре. Нам всегда проще думать, что хуже уже не будет, что всё самое плохое уже произошло. В книжке Норберта Фрая «Государство фюрера» меня больше всего поразило, что, оказывается, некоторые немецкие евреи, выехавшие из Германии сразу после прихода Гитлера к власти, в 1934-1935 году вернулись назад! Они решили, что все устаканилось и нормализовалось. Жить можно. Дальше как-нибудь всё само рассосется, образуется, надо просто немного потерпеть. Нюрнбергские законы, принятые в 1935 году, для основной массы немецких евреев тоже не стали сигналом к эмиграции. Кое-кто им даже обрадовался: ну, теперь-то правила игры известны, есть хоть какая-то определенность, вряд ли дальше будет хуже. Сейчас, with the benefit of hindsight, думаешь: какие все-таки это наивные были люди. А потом ловишь себя на мысли – а, может быть, ты и сам, не уехавший и всё еще на что-то надеющийся – такой же наивный дурачок, которого история ничему не учит?

История идей в чем-то напоминает палеонтологию. Я параллельно занимаюсь и тем, и другим. Палеонтолог воскрешает из небытия давно исчезнувшие организмы. Он пытается понять, в какой среде они жили, какими родственными связями они были связаны между собой и с современными видами. Ну а историк идей бродит по кладбищу давно забытых текстов и концепций, чтобы вновь вызвать их к жизни, поставить в контекст эпохи, проследить, как идеи возникали, влияли друг на друга, развивались и умирали, и какой вклад они внесли в формирование современной картины мира. Окаменелости похоронены под наслоениями осадочных пород – так и тексты предшествующих столетий погребены под напластованиями печатной продукции последующих эпох. Из миллионов книг лишь единицы становятся частью канона в своей области, этаким must-read. Остальные обречены на забвение. Вот все слышали про Шопенгауэра или там Кьеркегора, а кое-кто их даже читал. А имена Фрауенштедта, Секретана и Ульрици, чьи тексты я цитирую в своей недавней статье, вам что-нибудь говорят? Бьюсь об заклад, что нет. А ведь еще каких-нибудь 150 лет назад этих мыслителей активно читали и переводили. Часто возникает ощущение, что ты – это единственный человек в мире, который читает тот или иной текст, ту или иную статью, погребенную среди пыльных томов какого-нибудь журнала позапрошлого столетия. Может быть, в следующий раз этот текст прочитают спустя 50 или спустя 100 лет – а может быть, не прочитают больше никогда. И от этого становится грустно, потому что ты понимаешь – всё, что ты пишешь сам, довольно быстро само окажется на этом кладбище идей. Но сквозь этот мрак забвения и небытия пробивается лучик надежды – и дают его современные технологии. Благодаря оцифровке книжных фондов и таким проектам как Google Books любой желающий может получить доступ к текстам, ради знакомства с которыми еще 15-20 лет назад пришлось бы ехать в Британскую библиотеку или Библиотеку Конгресса и часами копаться в библиотечных карточках с призрачной надеждой на успех. Современный читатель по сравнению с читателем прошлого – это всевидящий и всемогущий бог, который может мгновенно дотянуться до любого текста, на поиск которого раньше ушли бы целые годы. Недавно я просматривал анонимную книгу «Происхождение Земли и человека» (1860), автором которой считается известный английский египтолог профессор Эдвард Лэйн. В примечании он упоминает брошюру некоего английского священника Ричарда Гвоткина – мол, «я слышал, что там излагаются похожие идеи, но мне не удалось с ней познакомиться». И что же? В несколько кликов я нахожу эту самую брошюру, изданную в 1842 году, и приступаю к ее чтению. Только вдумайтесь – известный профессор не смог найти и прочитать брошюру своего же соотечественника, изданную каких-то 18 лет назад. А я, человек, живущий в далекой России двумя столетиями позже, сделал это мгновенно! А ведь благодаря ИИ и улучшенными технологиям перевода теперь можно быстро знакомиться с текстами на тех языках, которых ты не знаешь. Скажем, недавно убедился, что ChatGPT неплохо переводит византийские тексты. Я попросил его перевести фразу св. Максима Исповедника из Patrologia Graeca на английский - результат по смыслу полностью совпал с существующим русским переводом, выполненным квалифицированным патрологом. Да и сам ИИ – это, по сути, суперчитатель, который поглощает гигантские базы текстов, в том числе и давно забытых. Сейчас для ИИ массово скупают книги из букинистов, включая всякий залежалый неликвид: старые словари и справочники, региональные исторические хроники... Так что даже если какие-то книги не найдут читателей-людей, то их прочтет и усвоит ИИ. Недавно об этом хорошую колонку написал литературовед (и иноагент, разумеется, куда же без этого) Михаил Эпштейн.

Мы все знаем, что пожилые бывают очень доверчивыми – вот почему их так легко водят за нос разные мошенники. А еще им трудно дается всё новое – некоторые до сих пор смартфон не освоили и интернетом пользоваться не умеют. Но есть еще одна особенность у этой возрастной группы – старики иногда очень упрямы. Как зациклятся на чем-то, так пиши пропало. Вот взять хотя бы мою бабушку – ей 89 лет в этом году исполнится. Как только ее вывозят на дачу, она там начинает дергать траву. Ну, типа с сорняками бороться. Хотя на грядках уже давно ничего не высаживают, она всё дергает да дергает. Пару лет назад, выдергивая очередную травину, она упала, заработала компрессионный перелом позвоночника и долго потом ходила в корсете. Но бабушка все никак не унимается. Хотя у нее головокружения, ей нельзя нагибаться, она продолжает свою бессмысленную и беспощадную войну с сорняками. Войну, которую давно пора остановить. Вот просто взять и закончить это очевидно вредное и бесперспективное занятие и переключиться уже на что-то другое. Но разве пожилому человеку это объяснишь? Она ведь уверена, что в этой войне побеждает – осталось выдернуть парочку сорняков, и будет полный порядок на участке. А сорняки все никак не заканчиваются. И даже немножко кое-где отвоевывают территорию обратно. А представляете, каких дел бы моя бабушка могла бы наворотить, если бы ее избрали, скажем, президентом России? Ведь по Конституции президентом нашей страны может стать человек не моложе 35 лет – а вот верхнего возрастного предела не установлено. Хоть в 100 лет можно избраться, не слезая с утки. Я считаю, что это досадное упущение в нашем законодательстве давно пора исправить. В качестве предельного возраста для должности президента я бы установил 70 лет. Такой возрастной ценз уже действует для ректоров российских вузов. Но, согласитесь, управлять 140-миллионой страной – это еще более ответственное и сложное дело, чем управлять несколькими тысячами студентов. Не понимаю, почему норму о предельном возрасте президента не вписали в Конституцию, когда ее меняли в 2020 году. Забыли, наверно.

Знаете это ощущение, когда случайно наступил в лужу блевотины привокзального алкаша? Гадливость и омерзение. Примерно те же чувства я испытал, когда мне сегодня в книжном магазине попалась на глаза книга Прилепина «Чужецарствие», направленная против русских националистов, и я решил ее полистать. Буквально каждая строчка там – примитивная демагогия напополам с русофобией и невежеством. Вот Прилепин пишет: В России не стоит повышать голос, какой ты весь из себя русский. Здесь и так всё наше – бери и владей. Русскому человеку кричать «Россия – для русских!» всё равно что кричать «Моя жена – для меня!» Если твоя жена – это твоя жена, иди и возьми ее. Но даже самому обычному работяге очевидно, что в жизни иногда возникают ситуации, когда громко сказать: «это МОЯ жена» - абсолютно естественно. Например, когда ты в баре отошел ненадолго, возвращаешься – а к твоей жене уже тянутся чьи-то шерстяные лапы. Точно также и русский национализм - это нормальная здоровая реакция на халяли, хиджабы и курбан-байрамы, заполонившие наши города. Когда мечети для мигрантов строятся в русских селах типа Верхней Курьи, когда в ХМАО имя Мухаммед уже которой год становится самым популярным среди новорожденных, когда процессы этнического замещения разворачиваются на наших глазах – да, вполне естественно возникает желание громко напомнить о том, что Россия – русская страна. Хотя я понимаю, что советские куколды, мечтающие об СССР 2.0. с евразийскими братушками, считают иначе. Когда их жену лапают в баре гости с юга, они, скромно потупив взгляд, что-то бурчат себе под нос про дружбу народов. В каких-то местах книги Прилепин рассуждает буквально так же, как зарубежные сепаратисты-деколонизаторы из структур Ходорковского (признан экстремистом и нехорошим человеком). Например, он зачем-то настойчиво сравнивает национальные республики с европейскими государствами: Якутия – это три Франции. А Бурятия размером с Германию. Республика Коми больше Японии. Башкирия больше Греции или Болгарии. Республика Калмыкия больше Ирландии. Удмуртская Республика больше Нидерландов или Швейцарии. В глазах Прилепина РФ – это что-то вроде ЕС, этакая конфедерация народностей, которые типа решили заключить взаимовыгодное партнерство и скинуться в общак "своей" землёй и ресурсами. Сравнение, что нас, русских, почти восемьдесят процентов, а нацменов всего ничего – это нечестное сравнение. Сравнивать надо вклад каждого народа в общенациональный запас, и географический в том числе. Считать надо по вложению в общую копилку тех природных богатств, что на территории традиционного расселения тех или иных народов имелись, а теперь достаются всем. Советоиду не приходит в голову, что границы Якутии, Бурятии и пр. нарисовали большевики, что до 1917 года никаких нацреспублик в России не было, и что ни якуты, ни манси, при всем моем к ним уважении – ни газ, ни нефть, ни алмазы сами не добывали. Всю эту индустрию создали русские геологи и промышленники. Россия развивалась как единая система и единое пространство. Поэтому отдельно подсчитывать какой-то особый ресурсный и территориальный вклад нерусских народов – это по меньшей мере неуместно. С таких подсчетов обычно и начинается сепаратизм. Ну а вообще Прилепин лжив и двуличен, как всякий необольшевик. Он заявляет, что за русскими националистическими пабликами стоят украинские спецслужбы – но при этом умалчивает, что ГРУ вербует террористов из числа среднеазиатских мигрантов, за завоз которых он выступает. Или вот Прилепин обличает неонацизм, но одновременно размахивает черепомеркой, постоянно намекая на еврейское происхождение русских националистов: «внук Соломона с правнуком Абрама сидят рядом, вытягивая свои белогвардейские, как им кажется, лица», «горе-националисты через одного не выговаривают букву “р”, носы иной раз имеют длинные, крючковатые, кожу – оливковую» и т.д и т.п. Забавно, что этот пещерный расизм и антисемитизм геббельсовского образца исторгает из себя наш советский любитель дружбы народа. Что бы сказал про такие фокусы его любимый дедушка Ленин?

На днях в возрасте 63 лет умер бывший директор Института общей генетики, член-корр РАН Александр Кудрявцев. Он занимался генетическими исследованиями сортов пшеницы, но всероссийскую известность получил не благодаря своим научным работам, а после выступления на конференции в Сретенской духовной академии в 2023 году. Тогда Кудрявцев сказал, что до потопа люди жили по 900 лет, а причиной генетических мутаций являются наши личные грехи.  Это выступление вызвало нехилый скандал, и спустя полгода Кудрявцев с поста директора уволился. И тогда некоторые заговорили чуть ли не о гонениях, которым подвергаются православные учёные.  Но мне кажется, никаких гонений и травли не было. Кудрявцев продолжил работать в своей лаборатории, никто его не увольнял, просто он перестал быть директором. А сейчас на сайте института появился очень сочувственный некролог, в котором расписываются заслуги покойного.  Ну а сами высказывания академика и правда были сомнительными, причем не только с научной, но и с богословской точки зрения. Написал тогда об этом статью для АПН: Так что же всё-таки сказал на той конференции Кудрявцев? Я специально прослушал его выступление от начала и до конца. Да, генетик и вправду начал с того, что мир был сотворен совершенным и гармоничным, но потом радикально изменился в худшую сторону. «В результате грехопадения вся совершенная Вселенная, созданная Богом в процессе творения, впала в тление», - декларирует Кудрявцев, вспоминая слова, сказанные Богом ослушавшемуся Адаму – «проклята земля за тебя».   По словам Кудрявцева, существование энтропии связано с первородным грехом, так что причина всех наших бедствий восходит к «общему тлению мира». В принципе, точно такого же мнения придерживаются и многие православные богословы. Здесь нет ничего, что шло бы вразрез с наукой – какая разница, Вселенная устроена так, а не иначе, в силу чистой случайности или же из-за каких-то событий в непознаваемых сферах бытия, описанных в библейском рассказе о грехопадении? И в том, и в другом случае второе начало термодинамики никуда не денется.   Но дальше в своём докладе Кудрявцев начинает городить альтернативную фактологию. Он переходит с языка метафизики на язык конкретики, смешивая веру и науку. Например, Кудрявцев демонстрирует график с продолжительностью жизни библейских патриархов, взятый из одиозного учебника биологии, подготовленного креационистом Сергеем Вертьяновым. Из этого графика, согласно Кудрявцеву, следует, что изначально люди жили по 900 лет. Но строить выводы об эволюции нашего биологического вида на основе сведений из Книги Бытия – это всё равно что выдавать за астрономические данные ветхозаветную историю об Иисусе Навине, по просьбе которого остановилось Солнце. А ведь во времена Галилея, когда шел спор о гелиоцентризме, Католическая церковь использовала это место из Библии в качестве аргумента – о чём жалеет до сих пор. В богословской среде уже давно сложился консенсус, что Священное Писание нельзя рассматривать как пособие по естественным наукам. Библия – это источник базовых верований об отношениях Бога и человека, но оттуда нельзя извлечь подробности об устройстве и истории физического мира. Кудрявцев почему-то игнорирует этот принцип. Но, конечно, все это не отменяет того факта, что покойный мог быть неплохим специалистом в своей узкой прикладной области - сельскохозяйственной генетике. У меня просто нет компетенций, чтобы об этом судить.

Всё же мы воюем с Западом, со всем Западом, и с ЕС, и с Америкой, и даже Япония и Австралия. Воюем четыре года, и да, держимся, противостоим довольно успешно. Самая убогая пропагандистская отмаза, которую я только знаю. Если Россия воюет с ЕС, то зачем она туда поставляет газ и нефть? Для справки - в этом мае экспорт российского СПГ в Европу вырос на 20% по сравнению с уровнем прошлого года, а в апреле возобновились поставки нефти по нефтепроводу "Дружба". Вот вы слышали, чтобы во время Великой отечественной войны СССР поставлял Германии или Италии нефть или авиационный керосин? Кстати, если у нас война, то почему Россия не бомбит военные производства и склады в Германии или Британии? Или, может быть, 300-тысячная польская армия пересекла границу и находится в зоне проведения СВО? В 2022 году было принято говорить, что «Россия еще всерьез ничего не начинала». Ну так вот сейчас это с полным правом можно сказать про Европу. Она еще толком даже не начинала. Когда по-настоящему начнет, мы сразу это все почувствуем. Так что пока, слава Богу, мы воюем только с хохлами. Поэтому никуда не деться от того неприятного факта, что четыре с лишним года мы всё никак не можем победить «страну 404» во главе с клоунским «наркофюрером».

Конечно, соглашаться на предложение о мире по лбс, высказанное в издевательском письме бывшего КВНщика - унизительно и неприемлемо. Письмо и было написано с той целью, чтобы получить отказ. Но ведь еще прошлым летом принять аналогичное предложение можно было без потери лица, когда перед нашим президентом расстилали красную ковровую дорожку на американской военной базе, а КВНщика, наоборот, публично унижали в Белом доме. Перемирие нанесло бы удар по киевской власти посильнее любого «Орешника» – пришлось бы проводить президентские выборы, отменять военное положение, слезать с дотаций ЕС. Нищую, обезлюдевшею и разрушенную войной страну сейчас сотрясали бы очередные майданы – ей было бы не до дронов. Ну а у нас в Крыму люди сейчас стояли бы в очередях не за бензином, а в рестораны и на пляжи. Курортный сезон побил бы все рекорды. Мобилизованные вернулись бы домой к своим семьям, мальчики и девочки в Старобельске были бы живы, а «Единая Россия» получила бы на сентябрьских выборах свои честные 70% голосов. Но момент был упущен. Кто-то решил, что журавль в небе лучше, чем синица в руке.

По наводке Юнемана решил прочесть «Технологическую республику» Александра Карпа, директора Palantir. Карп пишет, что век атомного оружия закончился – супероружием новой эпохи будут рои дронов и боевых роботов, которыми управляет ИИ. Еще недавно этот прогноз бы показался чем-то из разряда научной фантастики. Но сейчас, когда прямо на наших глазах автономные дроны Hornet с ИИ-наведением рушат логистику крупнейшей ядерной державы, а она с этим ничего не может сделать, начинаешь воспринимать слова Карпа всерьез. СВО началась, когда мир еще был другим. Просто вдумайтесь: когда первые российские «мобики» ехали на фронт, никто еще не знал о ChatGPT – он был представлен публике 30 ноября 2022 года. Пока мы штурмовали Часов Яр, на Западе происходила революция в сфере ИИ, и вот сейчас она начала менять расклады на поле боя. «Хорнеты» - это только первая ласточка. Западные компании типа того же Palantir сейчас выстраивают на Украине боевую всевидящую суперсистему, которое в автоматическом режиме убивает всё, что движется и шевелится. Против этого супероружия уже не поможет новая мобилизация, о чем заговорил даже Стрелков. Миллион мобилизованных переломил бы ситуацию на фронте в 2022, 2023 и 2024 году, но сейчас они будут перебиты еще в тылу или на подходе к линии боевого соприкосновения. Будет примерно как в Африке в конце XIX века, когда кучка британцев с несколькими пулеметами «Максим» расстреливала целые армии туземцев. Король народа матабеле бросал в бой тысячи копейщиков и стрелков, но они превращались в горы трупов, не причинив британцам никакого вреда. Чем-то похожим закончится новая мобилизация и у нас. Приказ о ее начале будет преступлением против русского народа. Слава Богу, этот кошмарный сценарий нам не грозит. Ведь еще в марте Дмитрий Медведев заверил, что в новой волне мобилизации «нет никакой необходимости». Об этом же многократно говорили и другие официальные лица. Да и вообще, как сказал недавно Владимир Владимирович Путин, СВО скоро закончится, потому что «наши войска наступают по всем направлениям, каждый божий день». Но вот и хорошо, победа близка – значит, никакой мобилизации не будет. Твердо и четко. Я искренне верю нашему руководству, ведь оно всегда держит свои обещания.

Тени Руси верно подметил парадокс текущей ситуации: Чтобы завоевать Украину (и преодолеть вставший за ней превосходящий нас Запад), России нужно стать сильной эффективной сверхдержавой с высоким уровнем технологий, экономики, порядка и культуры. Иначе победы не будет, все уже это поняли. Но если бы Россия стала такой державой, ей не требовалось бы силовое подчинение Украины, Украина сама искала бы выгоды от сотрудничества с Россией. А значит, война - лишнее слагаемое в этом уравнении. Я бы еще добавил, что происходящее не только не способствует превращению России в сверхдержаву, но толкает нас в противоположном направлении. Пока в остальном мире идет ИИ-революция, мы сражаемся за Малую Токмачку. Пока в США и Китае строят дата-центры, мы роем окопы. А ведь Россия могла одной из первых совершить технологический рывок в области ИИ. Деньги для этого были, специалисты – тоже. Российская IT-сфера до 2022 года развивалась стремительно – один «Яндекс» чего стоит. Но специфический инвестиционный климат (взять хотя бы дело Ускова), блокировки интернета и угроза мобилизации сделали свое дело – те, кто мог бы превратить Россию в передовую ИИ-сверхдержаву, теперь сидят по заграницам. Я помню, как в 2016 году читал интервью с Артемом Кухаренко – он на год меня младше, учился в той же московской гимназии № 1543, что и я, только не в био-, а в матклассе. Кухаренко занимался машинным зрением и создал программу FindFace, которая позволяла по фотографии человека найти его профиль Вконтакте. Сейчас этим никого не удивишь, но 10 лет назад это было прям вау. Я помню, что читал об Артеме, и гордость распирала за свою родную школу и за свою страну – вот какие у нас самородки есть. Потом технологию распознавания лиц, созданную Кухаренко, купила московская мэрия, чтобы использовать ее для обработки данных с камер метрополитена. И вот сейчас – в связи с укро-американскими дронами на ИИ, которые автоматически распознают цели на поле боя, я вспомнил об Артеме. Подумал, наверно, он сейчас работает где-нибудь на ведущих позициях в Сколково или в Ростехе, укрепляет наш технологический суверенитет. Загуглил – ничего подобного. Кухаренко в 2022 году уехал из России. И сколько еще таких, как он, мы потеряли? Но зато Бахмут теперь наш.

В воскресенье, 31 мая, буду читать лекцию в Палеонтологическом музее: «Мезозойские двойники бабочек и другие удивительные насекомые-опылители древности» В наши дни большинство видов наземных растений опыляются насекомыми. Как возник этот симбиоз? Когда появились первые насекомые-опылители? Кто исполнял роль современных пчел и бабочек в юрском периоде? Ответ на эти вопросы дает палеоэнтомология — наука о древних насекомых. Начало в 15:15. В этот день также можно будет бесплатно посетить музей, сходить на экскурсию и поучаствовать в разной интересной движухе, связанной с палеонтологией. Программу можно посмотреть здесь. Так что приходите, кому это интересно!

Криптомусульманин на троне и исламские молитвы, которой прозвучали на инаугурации нового мэра Бирмингема – это закономерный результат тесных британских контактов с арабо-мусульманским миром. Британия в имперском порыве пыталась подчинить себе Восток, а закончилось всё тем, что Восток подчинил себе Британию. Такая культурная контаминация – обычное дело в истории империй. В I веке римляне свысока смотрели на варварскую Иудею – а уже через три столетия склонили голову перед одной из иудейских сект. Так и британцы – чтобы установить контроль над отсталыми погонщиками верблюдов, они стали их изучать. А чтобы лучше изучить другого – надо поставить себя на его место, вжиться в образ. Но в итоге маска приросла к лицу: ориентализм как колониальный проект вылился в ориентализацию самих себя. Принц Чарльз в прикиде арабского шейха, танцующий с золотой саблей – это больше, чем маскарад и мимикрия, это свидетельство внутреннего перерождения, процесс которого стартовал уже в XIX веке, когда метод включенного наблюдения стал использоваться британцами для проникновения в чужую культуру. Британский арабист Эдвард Лейн, автор известной книги о египтянах (1836), чтобы лучше изучить их обычаи, взял себе арабское имя – Мансур Эффенди – и, переодетый в восточную одежду, часто ходил на пятничные молитвы в мечеть. Эдвард Саид писал, что Лейн вел себя просто-напросто как двуличный шпион, а вот Лейла Ахмед в своей биографии Лейна, напротив, выражает уверенность, что за его визитами в мечеть стояли реальные духовные поиски. Сложно понять, кто здесь прав – грань, отделяющая исследовательский интерес от подлинной симпатии к предмету изучению, весьма тонка, и в какой-то момент британцы ее перешли. Как писал Лоренс Аравийский, «необходимость все эти годы носить одежду арабов и имитировать основы их мышления исторгла из меня мое английское “я” и заставила посмотреть на Запад и его условности по-новому: всё это теперь потеряно для меня». Так и с Британией в целом – мусульманский Восток, с которым британская элита плотно взаимодействовала, перестал быть для нее чужим, в то время как ее прежняя европейская, христианская сущность как-то незаметно отмерла. Первые звоночки прозвенели уже давно – читая биографию Бертрана Рассела, случайно узнал, что его дядя, лорд Генри Стэнли, работавший в британском посольстве в Стамбуле, обратился в ислам и взял имя Абдул Рахман. Стэнли-Рахман стал первым мусульманином в Палате лордов. Руководствуясь нормами ислама, он закрыл у себя в округе все пабы, а хоронили его по мусульманскому обряду. И это всё, на минуточку, происходило еще во второй половине XIX века – так надо ли удивляться шариатским патрулям и мусульманским мэрам в Британии наших дней?

В «Комсомольской правде» вышло мое интервью. Поговорили про пчелиную демократию. По-моему, получилось актуальненько так. Рой – это монархия, и там все решает царица? Большинство «людей с улицы» уверены, что да. Это еще один миф, говорит Александр Храмов: Пчелы живут скорее по демократическим принципам. Окружающая среда слишком сложна, чтобы решения, затрагивающие всю колонию, принимались единолично. Одна особь не в силах собрать и обработать всю необходимую информацию. Так, царица никому не приказывает, в какую сторону лететь за нектаром – это решают сами рабочие пчелы. - Если какая-то пчела нашла скопление цветов, то она рассказывает об этом при помощи особого танца – и туда вылетает еще несколько сборщиц. Если они тоже возвращаются с грузом пыльцы и нектара, то направление признается перспективным, и туда отправляется еще больше пчел, - описывает процесс Александр Храмов. Коллективно решают также, где поселиться: от этого зависит судьба всей семьи. Так, дикие пчелы выбирают вместительные дупла старых деревьев, обращенные на южную сторону. Царица вместе с роем садится на ветку, а во все стороны от него разлетаются пчелы-разведчики. - Вот, разведчик нашел хороший вариант: он возвращается и начинает танцевать, указывая место другим пчелам. Если место совсем топовое, он танцует долго, если средненькое – танец более короткий. Чем длиннее танец, тем больше пчел успеют на него отреагировать и полететь туда, куда их посылает разведчик. Там они проверяют его информацию, и, если всё подтверждается, то по возвращении они тоже танцуют, и еще больше пчел летит по этому адресу, - описывает процесс Александр Храмов. Как правило, разведчики находят несколько мест, и окончательно все решает голосование. Если собирается кворум, то есть критическая масса пчел своим танцем указывает на какое-то одно место, весь рой летит туда и строит там гнездо. Демократический механизм чрезвычайно эффективен, говорит Александр Храмов: - Эксперименты показали, что из всех искусственно созданных укрытий, предложенных учеными, пчелы всегда выбирают оптимальное. Род Apis, к которому относятся медоносные пчелы, существует на Земле как минимум 10-15 млн лет, то есть гораздо дольше, чем человек. Так что демократия – это рецепт, проверенный временем. Если бы у пчел решения принимались единолично, они бы давно уже вымерли. И у пчел нет «бессменных лидеров». Вот матка состарилась и стала плохо справляться со своими обязанностями. Например, откладывает меньше яиц, чем нужно колонии. Тогда рабочие просто заменяют ее на другую. - Для этого они выкармливают новую царицу, а старую устраняют – собираются вокруг нее в комок и вибрируют крыльями. За счет работы крыловой мускулатуры температура внутри такого шара повышается – и старая матка умирает от теплового удара.