БУДДИЗМ. ВАДЖРАЯНА.

Всем здравствуйте! Наш друг Артем @ArtemUtkin из Бурятии сделал чётки на станке и предлагает их нам. Чётки сделаны из настоящего красного дерева (падук), имеют характерный красный цвет. Со временем при начитке бусины темнеют и становятся бордовыми. Есть 2 вида чёток: - маленькие (диаметр бусины 6-8 мм) - и большие (диаметр бусины более 1 см) Большие чётки сделаны в 1 экземпляре, каждая бусина отшлифована и отполирована вручную. Маленьких в наличии несколько штук (также отполированы вручную). Чётки плотные и лёгкие, очень качественные, не покрыты лаком, прослужат долго. Сделаны с любовью, 100% ручная работа, изготовлены на сверлильном станке. По наличию и стоимости пишите или звоните Артему (@ArtemUtkin +79017182306)

Вчера вышла на всех музыкальных площадках мантра из сутры Сердца - Праждняпарамита - устраняет три яда ума - гнев, неведение - привязанность 🙏🙏🙏. Выбирайте любимую музыкальную площадку, делитесь с друзьями 🙏🏼 Для высшего блага всех живых существ 🙏🏼🙏🏼🙏🏼 https://band.link/dFJ9R

Нашему драгоценному главе школы Дрикунг Кагью Кьябгону Чецангу Ринпоче 81 год! Он сейчас в трехлетнем ретрите в Бутане с несколькими ламами. Пусть здоровье будет крепким, а жизнь долгой🙏

Почему точнее говорить «Четыре истины благородных», а не «Четыре благородные истины» Традиционный перевод буддийского термина āryasatya как «Четыре благородные истины» настолько укоренился, что редко подвергается сомнению. Однако в индийской буддийской традиции существует более глубокое понимание этого выражения, которое подробно разъясняет Чандракирти в своём комментарии «Ясные слова» (Prasannapadā). Санскритское слово ārya означает «благородный», но в буддийском контексте оно прежде всего относится к тем, кто непосредственно постиг истину и вступил на путь освобождения. Таких существ называют арьями, или благородными. Поэтому выражение āryasatya не обязательно означает, что сами истины обладают качеством благородства. Чандракирти обращает внимание на то, что было бы странно называть первую из четырёх истин — истину страдания — «благородной» в буквальном смысле. Страдание не является благородным. Следовательно, слово ārya относится не к самим истинам, а к тем, кто их познаёт. Это истины, которые открываются благородным существам, истины, постигаемые арьями, истины, делающие человека благородным. По этой причине выражение «Четыре истины благородных» точнее передаёт смысл, который вкладывали в термин индийские буддийские мыслители. Такой перевод подчёркивает, что речь идёт не просто о четырёх философских положениях, а о реальности, непосредственно познаваемой теми, кто достиг духовного прозрения. Это не означает, что перевод «Четыре благородные истины» является полностью неверным. Он стал традиционным и понятен большинству читателей. Однако с точки зрения объяснения Чандракирти более точным является перевод «Четыре истины благородных» или «Четыре истины арьев», поскольку именно он сохраняет исходный акцент буддийской традиции: эти истины являются предметом постижения благородных существ, а не «благородными» сами по себе. Всех с праздником Первого Поворота Колеса Учения! © ТГК «Духовная окраина»

Ступа Дхамекх - на месте Первого Поворота Колеса Учения в Сарнатхе! (1880-е годы)

Друзья! 18 июля 2026г. один из четырёх главных буддийских праздников Chökor Düchen- день Первого Поворота Колеса Учения Дхармы, когда Будда Шакьямуни впервые преподал Четыре Благородные Истины в Оленьем парке Сарнатха.   Кармические последствия от совершённых действий (как положительных, так и отрицательных) увеличиваются в 10 млн. раз.   Считается, что подобные Сакральные дни являются особенно благоприятными  для духовных активностей (философских рассуждений,  чтения мантр, медитации, ритуалов  и т.п.). Поэтому, не рекомендуются какие-либо важные начинания, не связанные с духовными практиками.   Рекомендуется принять для себя какие-либо ограничения, например – пост, т.е. полный отказ от пищи в этот день или отказ от пищи животного происхождения – это принесёт очищение энергии ЛА и духовные заслуги

Вопрос: Есть ли у человека только один коренной гуру, и обязательно ли это тот гуру, который впервые дал ему первое учение Дхармы? Ринпоче: Нет. Ваш первый гуру — это ваш первый гуру; он не обязательно является вашим коренным гуру. Хотя первый гуру может быть и коренным гуру. Коренной гуру по-тибетски называется «цавей лама»: «цава» означает «корень», а «лама» — «гуру». На самом деле, подлинное определение коренного гуру таково: это тот гуру, благодаря чьим наставлениям вы достигаете наивысшей реализации — постижения природы ума. Именно он является вашим коренным гуру. Однако мы можем выбрать себе коренного гуру заранее. Среди многих учителей, которых мы имеем, мы считаем одного своим коренным гуру и хотим учиться у него самому главному. Затем этот гуру может рекомендовать нам изучать что-то у других учителей. Поэтому мы следуем совету своего учителя, получаем наставления здесь и там, принимаем различные линии передачи, но при этом держим одного коренного гуру в своём сердце. Это довольно распространённый подход. Можно сказать, что это «коренной гуру заранее». Тогда именно через этого мастера всё ваше обучение и практика в определённом смысле направляются. Это подобно реке, в которую впадает множество маленьких ручьёв: главный поток остаётся одним. Или как ствол дерева, от которого отходят ветви. Следуя этому гуру, вы будете идти по пути практики, но при необходимости получать множество учений и от других учителей. Для большинства из нас именно это и будет определением коренного гуру. Но когда мы распознаём природу ума, тогда возникает уже подлинное определение коренного гуру: тот человек, благодаря чьим наставлениям это распознавание произошло, и есть наш настоящий коренной гуру. Ведь корень всей практики заключается в распознавании природы Будды. Именно в этом цель всех практик. Поэтому тот, через чьи наставления эта цель была достигнута, является вашим коренным гуру. Вместе с тем в буддизме существует и вполне чёткая структура отношений с учителями. Есть гуру Винаи, есть гуру Сутры (то есть учитель, связанный с бодхичиттой), а также тантрический гуру, от которого мы получаем посвящения и другие соответствующие передачи. Обычно того, от кого мы получаем посвящения, мы считаем своим очень важным тантрическим гуру. Тот, от кого мы принимаем обеты бодхисаттвы, является нашим очень важным учителем линии бодхисаттв. А тот, от кого мы принимаем обеты Винаи — если вы монах или монахиня, то это учитель, дающий полное посвящение в монашество; если же вы мирянин, то это учитель, от которого вы принимаете обеты или предписания, — также является важным гуру. Кроме того, очень важен учитель, который открывает вам дверь в буддизм, то есть тот, от кого вы принимаете Прибежище. Благодаря этому гуру для вас открывается путь в буддизм. Поэтому гуру Прибежища также чрезвычайно важен, хотя он не обязательно является вашим коренным гуру. Но он вполне может им стать. Тай Ситу Ринпоче

Сегодня 9 июля 2026 - 25 лунный день - День Дакини, по-тибетски མཁའ་འགྲོ། «кхандро», что буквально переводится как «идущая по небесам».

День рождения Его Святейшества Далай-ламы. Прямая трансляция из Ладака! Дорогие друзья! Приглашаем вас посмотреть интернет-трансляцию праздничной церемонии по случаю 91-го дня рождения Его Святейшества Далай-ламы, находящегося с визитом в Ладаке. Предварительное время начала трансляции: 6 июля в 6:30 утра (мск). Трансляция с синхронным переводом на русский язык будет осуществляться на странице Его Святейшества Далай-ламы в ВКонтакте. СМОТРЕТЬ ТРАНСЛЯЦИЮ Перевод: ачарья Бем Митруев Трансляция на английском языке: https://www.dalailama.com/live ☸️ Сайт|Telegram|VK|Обратная связь

Лунный календарь на июль: 09.07.2026 - 24 лунный день, день Дакинь 13.07.2026 - 29 лунный  день,  день Защитников Учения Дхармапал 14.07.2026 - 30 лунный день,  новолуние, день Будды Шакьямуни 22.07.2026 - 8 лунный день, день Будды Медицины 24.07.2026 - 10 лунный день, день Гуру Ринпоче. 29.07.2026 - 15 лунный день, день Будды Амитабхи, полнолуние

Сегодня 29 июня - 15 лунный день - полнолуние, день Будды Амитабхи, один из дней месяца, когда все совершенное приумножается во 100 раз. Говорится, что совершённые в этот день добродетели стократно увеличиваются. Например, если поднести один светильник или торма в этот день, то это равняется собранию их стократного подношения. Простирания, обход священных ступ и храмов по кругу также стократно приумножаются.