شیران رافضی

🔻اعتراف شیخ عُمَری به جنایات عُمَر بن الخطاب در روز هجوم به بیت شریف وحی. 🔻بدر المشاري از شیوخ وهابی می‌گوید : 🔻 فاطمه (سلام الله علیها) گفت : عُمَر بن الخطاب به من گفت : بلند شو [بعد از این‌که پسر ناخلف خطاب در خانهٔ حضرت را می‌شکند و حضرت سلام الله علیها که پشت در بوده، به زمین می‌خورد] من به او گفتم : نه. سپس او به من ضربه زد و گوشم سوراخ شد و‌دهانم شکافته شد... سپس از من خون جاری شد. او گفت آیا مجروحی؟ در آن روز یك صفحه از قرآن (سورهٔ طه) که در زیر حجاب من بود، افتاد. عُمَر خواست آن‌را بردارد، من به او‌ گفتم : ای عُمَر، به آن دست نزن. آن (صفحه) را لمس نکن، زیرا تو‌ پاك نيستی، بلکه نجس هستی و این (صفحهٔ قرآن) برای تو تطهير نخواهد شد.

🔻هجوم تروریست‌های صدر اسلام به خانهٔ وحی. 🔹أن أبابکر أرسل علي یرید البیعة، فلم يبايع. فجاء عمر، ومعه فتيلة. فتلقته فاطمة علی الباب، فقالت فاطمة : يا ابن الخطاب، أتراك محرقا علیٰ بابي؟ قال : نعم، وذلك أقوي فيما جاء به أبوك. ❌ابوبکر، به دنبال علی (علیه السّلام) فرستاد تا بیعت کند، اما علی بیعت نکرد. سپس عُمَر آمد و یك مشعل با خود داشت. فاطمه (سلام الله علیها) او را درِ خانه استقبال کرد و گفت : ای پسر خطاب، آیا قصد دارید خانه‌ام را آتش بزنید؟ عُمَر گفت : بله، و این قوی‌ترین استدلال است بر آن‌چه پدرتان آورده است. 📚أنساب الأشراف، جلد ١، صفحه ٥٨٦، ط دار الفكر

شیران رافضی pinned a video

🔻هجوم وحشیانۀ سران جنایتکار سقیفه به خانهٔ وحی. 🔹وإن أبا بکر رضی اللّه عنه تفقد قوما تخلفوا عن بیعته عند علی کرم اللّه وجهه، فبعث إلیهم عمر، فجاء فناداهم وهم فی دار علی، فأبوا أن یخرجوا فدعا بالحطب وقال : والذی نفس عمر بیده لتخرجن أو لأحرقنها على من فیها فقیل له : یا أبا حفص إن فیها فاطمة فقال : وإن. ❌ابوبکر، گروهی از افراد را که از بیعت با او سرپیچی کرده بودند، مورد توجه قرار داد. او عُمَر را نزد آن‌ها فرستاد. عُمَر به خانهٔ علی (صلوات الله وسلام علیه) رفت و آن‌ها را صدا زد، اما آن‌ها حاضر نشدند بیرون بیایند. عُمَر دستور آوردن هیزم را داد و گفت : به خدایی که جان عُمَر را در دست دارد، یا بیرون می‌آیید یا این خانه را به همراه هر کسی که در آن است، آتش می‌زنم. به او گفته شد : ای ابوحفص، فاطمه (سلام الله علیها) در آن‌جاست. عُمَر پاسخ داد : پس او هم. 📚الإمامة والسياسة، جلد ١، صفحه ٣٠، ط دار الأضواء

🔻زيارت قبر حضرت رضا علیه السّلام توسط عالم سُنی و رفع مشکلاتش. ✍ابن حبان عالم جرح و تعدیل اهل سنت شافعی مذهب می‌نویسد : 🔹...وقبره بسنا باذ خَارج النوقان مَشْهُور يزار بِجنب قبر الرشيد قد زرته مرَارًا كَثِيرَة وَمَا حلت بِي شدَّة فِي وَقت مقَامي بطوس فزرت قبر عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا صلوَات الله على جده وَعَلِيهِ ودعوت الله إِزَالَتهَا عَنى إِلَّا أستجيب لي وزالت عَنى تِلْكَ الشدَّة وَهَذَا شَيْء جربته مرَارًا فَوَجَدته كَذَلِك  🔸و مقبرهٔ (حضرت رضا علیه السّلام) در سناباذ، که خارج شهر نوقان قرار دارد، مشهور است و در کنار قبر رشید قرار گرفته است. من بارها از آن بازدید کرده‌ام. در زمان اقامتم در طوس، دچار سختی شدم و برای رفع آن، به قبر علی بن موسی الرضا (صلوات الله علی‌ٰ جده وعليه) رفتم و از خداوند خواستم که آن سختی را از من دور کند. خداوند به دعایم پاسخ داد و آن سختی از من برطرف شد. این تجربه‌ای است که من بارها آن را داشته‌ام و هر بار به همین نتیجه رسیده‌ام. 📚کتاب الثقات، صفحه ٣٢٥ - ٣٢٦

🔻عایشه نمی‌دانست که پیامبر اکرم صلوات الله علیه وآله چه زمانی دفن شدند. 🔹٢٥٩٢٧ - حدثنا عبدة قال ثنا محمد بن إسحق عن فاطمة بنت المنذر عن عمرة عن عائشة قالت : ما علمنا أين يدفن رسول الله صلي الله علیه وسلّم حتى سمعنا صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء. 🔸عبده گفت : محمد بن اسحاق از فاطمه بنت المنذر، از عمره، از عایشه نقل می‌کند که : ما نمی‌دانستیم رسول الله (صلي الله علیه وآله وسلّم) کجا دفن خواهند شد، تا این‌که صدای بیل‌ها را در اواخر شب، در شب چهارشنبه، شنیدیم. 📚مسند أحمد بن حنبل، جلد ١٨، صفحه ١٢٢، ط دار الحدیث

🔻ابوبکر و عُمَر زمان تدفین پیامبر حضور نداشتند زیرا مشغول غصب خلافت بودند. 🔹٣٨٢٠١ - حدثنا ابن نمير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن أبابکر وعمر لم يشهدا دفن النبي صلي الله عليه وسلّم، كانا في الأنصار، فبويعا قبل أن يرجعا. ❌ ابن نمیر، از هشام بن عروه، از پدرش، نقل می‌کند که ابوبکر و عُمَر در مراسم دفن پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلّم) حضور نداشتند، زیرا در میان انصار بودند. قبل از بازگشت آن‌ها، با ابوبکر به عنوان خلیفه بیعت شد. 📚المصنف لإبن أبي شیبة، جلد ٢٠، صفحه ٥٧٩

🔻پیامبر اکرم صلوات الله علیه وآله سه روز پس از وفات دفن شدند. 🔹٨٣ - أخبرنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة قال : توفي رسول الله صلي الله علیه وسلّم يوم الأثنين، فحبس بقية يومه وليلته والغد حتى دفن ليلة الأربعاء. 🔸سلیمان بن حرب گفت : حماد بن زید از ایوب، و ایوب از اکرمه نقل می‌کند که : رسول الله (صلي الله علیه وآله وسلّم) روز دوشنبه درگذشت. باقی روز و شب آن روز و همچنین روز بعد، به تعویق افتاد تا اینکه در شب چهارشنبه به خاک سپرده شدند. 📚سنن الدارمي، جلد ١، صفحه ٥٢

🏴۲۸ صفر تا ۸ ربيع الأول تلخ‌ترین و تاریک‌ترین دهه‌ای که بر اهل بیت علیهم السّلام گذشت. 🔳فرا رسیدن ایام محسنیه را به ساحت مقدس حضرت بقية الله الأعظم عجل الله تعالی فرجه الشريف و شیعیان و محبین اهل بیت علیهم السّلام تسلیت عرض می‌نمائیم. #اللهم_عجل_لوليك_الفرج #اللهم_العن_الجبت_و_الطاغوت

#آجرک_الله_یاصاحب_الزمان شهادت جانسوز خاتم الانبیاء؛ حضرت محمّد مصطفی صلی اللّه علیه وآله و شهادت غریبانۀ، سید شباب اهل الجنة مُعزّالمؤمنين، کریم آل اللّه حضرت امام حسن مجتبی علیه السّلام، خدمت امام زمان عجل اللّه فرجه و جمیع شیعیان و محبین اهل‌بیت علیهم السّلام تسلیت و تعزیت باد.

🔻عایشه و حفصه قاتلین رسول الله صلوات الله عليه وآله. 🔹١٥٢ - عن عبدالصمد بن بشير عن أبي عبد الله علیه السّلام قال : تدرون مات النبي صلي الله عليه وآله أو قتل إن الله يقول : {أفان مات أو قتل انقلبتم علی أعقابكم}《آل عمران : ١٤٤》فسمّ قبل الموت، إنهما سقتاه [قبل الموت] فقلنا : إنهما وأبوهما شر من خلق الله. 🔸از عبدالصمد بن بشیر، از امام صادق علیه السّلام نقل شده است که فرمودند : آیا می‌دانید پیامبر صلي الله علیه وآله فوت کردند یا به شهادت رسیدند؟ خداوند می‌فرماید : {آیا وقتی او بمیرد یا کشته شود، شما به عقب برمی‌گردید؟} [آل عمران: ۱۴۴]. او قبل از مرگ، مسموم شد. گفته‌اند که دو نفر (عایشه و حفصه) او را قبل از مرگ مسموم کردند. ما گفتیم : آن‌ها و پدرشان از بدترین مخلوقات خداوند هستند. 📚تفسیر العياشي، جلد ۱، صفحه ۲۲۴، ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات

🔻توجیه تهمت هذیان گویی به رسول الله توسط متخلف ثانی، توسط ابن تیمیه. 🔹وأما عمر فاشتبه علیه هل کان قول النبي صلي الله عليه وسلّم من شدة المرض، أو کان من أقواله المعروفة. والمرض جائز علی الأنبیا‌ء. ولهذا قال : مأله؟ أهجر؟ فشك في ذلك. ❌در مورد عُمَر، ابهامی وجود داشت مبنی بر اینکه آیا سخنان پیامبر (صلي الله علیه وآله وسلّم) به دلیل شدت بیماری بود، یا از جملات معروف ایشان. بیماری برای انبیاء جایز است. به همین دلیل، او گفت : آیا هذیان می‌گوید؟ و در این مورد تردید داشت. 📚منهاج السنة النبوية، جلد ٦، صفحه ٢٤

🔻عُمَر باعث وبانی اختلاف و انحراف امت اسلامی و محرومیت‌شان از خیر. ✍ابن حزم اندلسی از علمای سرشناس مکتب سقیفه می‌نويسد : 🔹هذه زلة العالم التي حذر منهما الناس قديما، وقد كان في سابق علم اللّه تعالى أن يكون بيننا الاختلاف، وتضل طائفة وتهتدي بهدي الله أخري، فلذلك نطق عمر ومن وافقه بما نطقوابه، مما كان سبيا الي حرمان الخير بالكتاب الذي لو كتبه لم يضل بعده، ولم يزل أمر هذا الحديث مهما لنا، وشجی‌ فی نفوسنا، وغصة نألم لها. 🔸این اشتباهی است که علما از دیرباز از آن هشداری داده‌اند. پیش از این، خداوند متعال می‌دانست که بین ما اختلاف وجود خواهد داشت، و یک گروه گمراه خواهد شد، در حالی که گروه دیگری با هدایت الهی به راه درست خواهد رسید. به همین دلیل، عُمَر و کسانی که با او موافق بودند، آن‌چه را که گفتند، بیان کردند. این موضوع، که می‌تواند منجر به محرومیت از خیر شود، همواره برای ما مهم بوده است، در قلب‌های ما ریشه دوانده و باعث اندوه ما شده است. 📚الإحكام في أصول الأحكام، جلد ٧، صفحه ١٢٣، ط دار الافاق الجدیدة

🔻خوراندن زوری دارو به رسول الله صلوات الله عليه وآله، توسط عايشه. 🔹٥٧١٢ - وقالت عائشة : للدناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني، فقلنا : كراهية المريض للدواء، فلما أفاق قال : ألم أنهكن أن تلدوني؟ قلنا : كراهية المريض للدواء، فقال : لا يبقيٰ في البيت أحد إلا لدّ وأنا أنظر، إلا العباس فإنه لم يشهدكم. ❌عایشه گفت : ما در زمان بیماری پیامبر به زور به او دارویی خوراندیم. او با دست اشاره می‌کرد که : من را دارو ندهید! اما ما گفتیم : این از بی میلی مریض به دارو است. وقتی پیامبر به هوش آمد، فرمود : مگر من شما را نهی نکرده بودم که به من دارو نخورانید؟ گفتیم : از آن جهت که بیماران معمولاً از دارو بدشان می‌آید. پیامبر فرمود : در این خانه هیچ کس نباید باقی بماند که بمن دارو خورانده باشد، مگر عباس؛ زیرا او در آن هنگام حاضر نبود. 📚الجامع الصحیح، جلد ٤، صفحه ٣٨، ط المکتبة السلفية