хийра.

ᅠ ибн аль-каййим, да помилует его Аллаh, сказал: ⠀ «гордыня, заносчивость, надменность, самолюбование, зависть, выход за рамки дозволенного, кичливость, несправедливость, жестокость, тирания, неприятие истины, нежелание принимать благие советы, эгоизм, стремление к высокому положению, любовь к влиянию и главенству, желание, чтобы тебя хвалили за то, чего ты на самом деле не совершал, и так далее – всё это следствия высокомерия». ⠀ «фаваид», 320. ᅠ

ᅠ из проявления искренности [в наше время] это то, что когда ты совершаешь любые виды поклонения: намаз, пост, хадж, умра, закят, садакьа,ᅠ ᅠᅠ ᅠᅠ ифтар и т.д, не делаешь ни одной фотографии/видео этого, нигде об этом не распространяешь, не кричишь, не желаешь иных свидетелей своим делам, кроме Всевышнего Аллаhа. тихо и молча делаешь, что даже твои близкие люди, об этом не знают. ибн аль-къаййим сказал: «искренность – это когда ты не ищешь другого наблюдателя за своими деяниями, кроме Аллаhа, и не ищешь иного воздающего, помимо Него». 📚 см. «степени идущих» 2/29.

кто такой даюс? тот, кто соглашается с грехом, согласен делить своих женщин с другими, чужими мужчинами; тот, кто не ревнует свою мать, жену, сестру, дочь, и других мусульманок – к чужим мужчинам; тот, кто, будучи сыном, братом, мужем и отцом – позволяет своим женщинам вести разгульный образ жизни, и одеваться в открытую одежду, и оголять запретные части тела, смотреть на запретное. тот, чья мать, жена, дочь, сестра – ведёт себя как распутница, как одинокая, не имеющая мужской опеки, даюс – это мужчина, который знает или предполагает совершение его женщинами нечестия, и не реагирует на это должным образом. смысл слова даюс заключается в том, что это такой человек, который лишён ревности к своей жене, дочкам и другим родственницам, т.е. его не волнует, чем они занимаются, с кем общаются и как одеваются. ревность это чувство отвращения, ярости и гнева за близких женщин, и защита их от рук преступающих и от взглядов посторонних. даюс – это мужчина, который знает или предполагает совершение его женщинами нечестия, и не реагирует на это должным образом. «ат-таргъиб ват-тархиб» 2/473.

маймун ибн михран [ум. 117 г.х.] сказал: «тот, кто увидит человека, который молится не должным образом и не исправляет его, подобен тому, кто увидел как змея кусает спящего и не будит его». مَثَلُ الَّذِي يَرَى الرَّجُلَ يُسِيءُ صَلَاتَهُ فَلَا يَنْهَاهُ، مَثَلُ الَّذِي يَرَى النَّائِمَ تَنْهَشُهُ حَيَّةٌ ثُمَّ لَا يُوقِظُهُ ибн раджаб в «фатху-ль-бари» 3/144. ибрахим ан-наха'и [ум. 96 г.х.] говорил: «они [саляфы] когда видели человека, совершающего неправильно намаз, обучали его». كَانُوا إِذَا رَأَوُا الرَّجُلَ لَا يُحْسِنُ الصَّلَاةَ عَلَّمُوهُ ибн мубарак в «аз-зухд» 1380.

очередной день твоей жизни подходит к ᅠ ᅠ ᅠ концу, лежа в кровати перед сном, ты снова будешь обещать себе исправиться с завтрашнего дня, но какой по счёту это обман? где же твои прежние слёзы в молитве? где же те дни, когда ты торопился с покаянием? где ночные беседы с Аллаhом? куда же делось наслаждение от чтения корана? а твои поминания, которые ты так часто произносил с присутствием сердца, но оставил, помнишь? разве не пришло время вернуться к Нему? не иди к далёким, а беги к Близкому. не ищи утешения у слабых, а ищи его у Сильного, не стучись в двери нищих и немощных, а стучись в двери Богатого, Дарующего, Могучего.

ᅠ 📌шейх ибн усеймин, да помилует его Аллаh, сказал: «я убежден, что люди, каждый день моют свое тело очищающими средствами, чистят зубы щеткой, чтобы не было на них грязи или нечистот. однако у некоторых из них несчастное, заброшенное сердце, для которого не различима истина и покрыта неясностью.ᅠ ᅠ однако это их почему-то не заботит!». 📚 «ат-та'лик 'аля аль-кауа'ид аль- хисан», 150. ᅠ

не совершайте намаз так как будто снимаете с себя обязанность, воистину ᅠ ᅠ ᅠ ᅠᅠ ᅠ так поступают лицемеры ибо намаз должен быть искренним и от сердца, а Аллаhу ведомо что в ваших сердцах.

середина дороги не предназначена для женщин. передают со слов абу усайда аль-ансари о том, что он слышал слова посланника Аллаhа ﷺ, которые он произнёс, выйдя из мечети и увидев, что на дороге мужчины смешались вместе с женщинами. посланник Аллаhа ﷺ обратился к женщинам: «задержитесь, ибо вам не следует идти посреди дороги! вам следует идти по краям дороги!». услышав эти слова, женщины начали идти по дороге, столь плотно прижимаясь к стенам, что из-за этого их одежда стала касаться стены. абу дауд, 5272.

на группы с полезными наставлениями подписываются единицы из сотен, сотни из тысяч, а ещё меньше людей читают эти длинные текста с дааватом и не ленятся, большинство же ведутся на «вайбовые» видео с «шахидами», с даулятуль ислям, с громкими словами и нашидами, на чем же вы строите свою религию, на дофамине который получаете от этих видео с нашидами или на знаниях?!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. посещение кладбищ женщинами. в вопросе посещения женщинами могил согласно мазхабу есть три момента: ١. посещение кладбища женщиной является нежелательным действием, хоть и не запретным. в качестве довода служит хадис, в котором умм 'атыййа сказала: «нам было запрещено посещать могилы, но этот запрет не был адресован к нам в категоричной форме». передали аль-бухари и муслим. ٢. если женщина осознаёт, что посещение кладбища приведёт к чему-то греховному, то тогда это для неё запрещено. на это указывает хадис: «да проклянет Аллаh женщин, посещающих кладбища!». передал ат-тирмизи. ٣. посещение могилы пророка ﷺ и двух его друзей [абу бакра и умара] является для женщины желательным. доводом на это служит, например, хадис: «тот, кто совершит хадж и навестит мою могилу после моей смерти, тот словно навестил меня, когда я был жив». передал ад-даракутни. хадис о желательности посещения трёх этих могил указывает на обобщённость, и поэтому включает в себя, как обращение к мужчинам, так и обращение к женщинам. таким образом, учёные мазхаба приняли все три хадиса в качестве законных аргументов и извлекли из них три разных законоположения по данному вопросу. больше информации вы можете прочитать в этом посте. не ленитесь и не проходите мимо.

как приятно читать эти посты с поздравлениями на разных каналах. нравится это ощущение сплочённости и причастности к чему-то прекрасному.ᅠ ᅠ ᅠ

تَقَبلَ اللهُ مِنا وَمِنْكُمْ поздравляю вас с ид аль фитр! пусть Аллаh примет наши посты, молитвы и все благие дела, приумноживᅠ ᅠ ᅠ награду за них многократно. о Аллаh, помоги всем братьям и сестрам в их нуждах, так, чтобы они не занимали все свое время для поиска пропитания, а могли больше посвящать времени для поминания Тебя и изучении Твоей религии. амин.

рамадан и пятница. – что подобно этому дню? в самом лучшем месяце: рамадан. в самом лучшем дне: пятница. в самом лучшем часе: последний час асра. в самом лучшем положении: соблюдая пост. так взывай же, многочисленно взывай.ᅠᅠ ᅠ ᅠ ᅠ ᅠ будь уверен, что Аллаh дарует тебе больше чем то, на что ты надеялся! ᅠ

هذه العشر هي أفضل ليالي العام؛ لأن فيها ليلة القدر وهي ذات قدر عظيم وشأن فمن وُفق لقيامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن حُرم القيام فقد حُرم، فلا أشد من هذا الحرمان، ولذا فإن النبي ﷺ كان يحي هذه الليالي رجاء أن يصيب ليلة القدر، وهي تنتقل في ليالي العشر، كل سنة في ليلة. 🎞️🎞️🎞️ أحكام الصيام والقيام والاعكتاف وزكاة الفطر للشيخ عبدالكريم الخضير - ص٧٧ - باختصار эти десять ночей – лучшие ночи в году, потому что в них находится лейлят аль-кадр и она [эта ночь] имеет великую ценность и значение. поэтому тому, кому [Всевышний Аллаh] оказал содействие в его выстаивании [ночи в молитве] с верой и надеждой [на награду], тому простятся его прежние грехи. а кто был лишён этого, то велика его потеря.. так что нет ничего более сурового, чем это лишение. поэтому пророк ﷺ оживлял эти ночи в надежде, что он застанет ночь предопределения. каждый год она перемещается в этих десяти ночах! шейх абдуль-карим аль-худайр, да хранит его Аллаh и продлит ему жизнь.

приближаются последние 10 дней благословенного рамадана. с целью напоминания, в первую очередь себе, одна сестра создала мини чек-лист «последние 10 дней рамадана». в нем вы узнаете: 🎞️о важности этих дней. 🎞️как их провести. 🎞️+ трекер благих деяний. очень удобно распечатать и ежедневно мотивировать себя на усердие в поклонении. пусть будет во благо! ⠀

ᅠ относитесь к намазу, как к возможности отдохнуть от мирской суеты. отбросьте всю дунью и тревоги за спину. читайте каждый аят вдумчиво, размышляя над его смыслом и над Величием Аллаhа. отдохнули и идите в дунью дальше, с большим желанием поскорее вернуться к Аллаhу в намазе и вновь отдохнуть и обрести новые силы. ᅠ

ᅠ пророк мухаммад ﷺ сказал: «всякое благое дело сына адама умножится, а наименьшее воздаяние за доброе дело будет десятикратным, но может возрасти и до семисоткратного. Аллаh Всевышний говорит: "за исключением поста, ибо поистине, пост соблюдается ради Меня, и Я воздам за него, ибо человек отказывается от удовлетворения своих желаний и от своей пищи ради Меня!" постящегося ждут две радости: одна при разговении его, а другая – при встрече с его Господом. и поистине, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаhа, чем благоухание мускуса!» 🔖передал муслим 1151 от абу хурайра, да будет доволен им Аллаh. ᅠ