📖 زاد المــرأة السلفـيــة 🌸

🖋 تفريغ كلمة بعنوان: 🌸 «سعي المرأة للعلم والدعوة». 🎙 ألقتها الداعية: زينب المفرجي -حفظها الله-

#حكم_الزواج_عبر_الإنترنت ❗ ▪️ فضيلة الشيخ العلامة: عبيد بن عبد الله الجابري رحمه الله تعالىٰ. ❓#السؤال: أخت من الجزائر تسأل: ما حكم الزواج عبر النت؟ لأني تعرفت على أخٍ ما شاء الله ذا خُلُق ودين، وكان يريد الزواج، وأعطيته عنواني، وجاء وطلبني من أهلي، لكننا لم نقل لأهلنا إننا تعرفنا على النت، بماذا تنصحوني؟ وجزاكم الله خيرًا. 💬 #الجواب: يا بنتي من الجزائر، صيغة سؤالك خطأ، إذ قلتِ: الزواج عن طريق النت، والزواج معناه عقد نكاح، والذي حصل منكِ هو التعرّف على ذلك الرجل، وعرض نفسكِ عليه، ودعوته إلى أن يخطبك من أهلك. أقول لكِ ولكل مسلمة تريد الحيطة والبراءة لدينها وعِرضها: أن لا تعرض نفسها على الرجال من خلال الإنترنت، فإن الرجال يا بنتي لا يعرف مخابئهم إلا الرجال، كما أن نحن لا نستطيع أن نطلع على كل شيء عن النساء. فهذه فكرة غربية ساغت لكثير من المسلمين والمسلمات المتفلتين، لكن إذا ذُكر لكِ رجل صالح مرضيّ الدين والخُلُق فاعرضي نفسكِ عليه، فإن كان بواسطة امرأة مأمونة، وهي منه بمكان، فهذا أفضل، وإلا فلا مانع أن تعرضي نفسكِ عليه، ولا تُكثري معه الكلام، فإذا وافق، فإن طلب النظر إليكِ فلا تجيبيه، فدلّيه على أهلك، فإن الولي هو المسؤول. لأن في الحقيقة عرفنا كثيرًا من بناتنا المسلمات أصلحهنّ الله، تتفق مع الرجل على كل شيء حتى على المهر، فإذا ـ كما يقولون ـ نضجت الطبخة، قالت لأوليائها: فلان خطب، فتمّموا له. وهذا في الحقيقة تعدٍّ على مكانة الولي، بل وتسلّط من هؤلاء النسوة، بل وإهانة للولي، فلا يليق بكنّ يا نساء المسلمات أن تصنعنّ هذا، فهذا خطأ. وأنا أنصح كل بناتنا المسلمات أن يلتزمن العُرف الذي ساد بين أهلهن ما لم يُعارض الشرع. فعلى سبيل المثال: لو قالت لكِ زميلة لكِ أو جارة: يا فلانة، أخي يريد أن يتقدّم إليكِ، فلا مانع أن توافقي، لكن إذا طلبت منكِ اللقاء به أو محادثته، فازجريها بشدّة، وقولي لها: إن كان أخوكِ هذا، أو عمّكِ، أو ولدكِ يريدني، فليأتِ البيت من بابه، وهو الولي. لكن ما دمتِ أنكِ قد تورّطتِ مع هذا الرجل، فلا تزيدي على ما حصل، ودعي الأمر لوليك، وحسنٌ أنكِ لم تُخبري أهلك بما صنعتِ، لأني أعرف المجتمعات العربية وغيرها من مجتمعات الغيرة، يوبّخون المرأة ويؤدّبونها على هذا الصنيع، فاتركي الأمر لوليك، هو يتصرّف معه، فقد يعثر على أشياء مخفية عنكِ، يكتشفها ويسأل عنه أصحابه. اتركي الأمر لوليك ولا تتشدّدي، وأنصحكِ بالاستخارة، واتركي الأمر لله ثم لوليك، فإن شاء الله أمضاه، وإن شاء صرفه، فارضي بقضاء الله وقدره يا بنتي. ▪️ مجموع فتاوى الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري ▪️ 📍قناة فوائد مشايخ المدينة https://t.me/madinasona

#تنبيه تبديل المرأة ملابسها في غرف القياس بالمحلات النسائية لمعرفة المقاس لا يجوز شرعاً. قال عليه الصلاة والسلام: (أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها؛ فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله). الشيخ أبو همام محمود المصدور وفقه الله

#أحكام في #الصلاة 🎀 أكون مشغولة بأعمال منزلية، وأتأخر عن الصلاة وأصليها في نصف وقتها أو في آخره، هل عملي صحيح؟🎀 🎙 الشيخ العلامة : ▫️صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله 📲https://t.me/Msalafiat/291 📮https://youtu.be/i1qhtCqWir0

🌺 صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد؟!! 🍂 الشيخ العلامة : 🎙 محمد بن صالح العثيمين رحمه الله 📲https://t.me/Msalafiat/361 📮https://youtu.be/zMyDQPiugM8 📥https://0i.is/w3bp

مبارك عليكم شهر رمضان المبارك كان صلى ألله عليه وسلم يبشر أصحابه بهذا الشهر فيقول لهم: أتاكم شهرُ رمضانَ ، شهرٌ مبارَكٌ ، فرض اللهُ عليكم صيامَه ، تفتحُ فيه أبوابُ الجنَّةِ ، و تُغلَق فيه أبوابُ الجحيم ، وتُغَلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ ، وفيه ليلةٌ هي خيرٌ من ألف شهرٍ ، من حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ. أسأل الله أن يعيننا على صيامه وقيامه وأن يجعلنا فيه من المقبولين.

✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️ 📲 تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة 📮 اضغط هنا ↙️ https://t.me/addlist/9l68tdZtO9ExNGU6 https://t.me/addlist/9l68tdZtO9ExNGU6 https://t.me/addlist/9l68tdZtO9ExNGU6 ━═══🌷⬇️🌷═══━

#حكم_الزواج_عبر_الإنترنت ❗ ▪️ فضيلة الشيخ العلامة: عبيد بن عبد الله الجابري رحمه الله تعالىٰ. ❓#السؤال: أخت من الجزائر تسأل: ما حكم الزواج عبر النت؟ لأني تعرفت على أخٍ ما شاء الله ذا خُلُق ودين، وكان يريد الزواج، وأعطيته عنواني، وجاء وطلبني من أهلي، لكننا لم نقل لأهلنا إننا تعرفنا على النت، بماذا تنصحوني؟ وجزاكم الله خيرًا. 💬 #الجواب: يا بنتي من الجزائر، صيغة سؤالك خطأ، إذ قلتِ: الزواج عن طريق النت، والزواج معناه عقد نكاح، والذي حصل منكِ هو التعرّف على ذلك الرجل، وعرض نفسكِ عليه، ودعوته إلى أن يخطبك من أهلك. أقول لكِ ولكل مسلمة تريد الحيطة والبراءة لدينها وعِرضها: أن لا تعرض نفسها على الرجال من خلال الإنترنت، فإن الرجال يا بنتي لا يعرف مخابئهم إلا الرجال، كما أن نحن لا نستطيع أن نطلع على كل شيء عن النساء. فهذه فكرة غربية ساغت لكثير من المسلمين والمسلمات المتفلتين، لكن إذا ذُكر لكِ رجل صالح مرضيّ الدين والخُلُق فاعرضي نفسكِ عليه، فإن كان بواسطة امرأة مأمونة، وهي منه بمكان، فهذا أفضل، وإلا فلا مانع أن تعرضي نفسكِ عليه، ولا تُكثري معه الكلام، فإذا وافق، فإن طلب النظر إليكِ فلا تجيبيه، فدلّيه على أهلك، فإن الولي هو المسؤول. لأن في الحقيقة عرفنا كثيرًا من بناتنا المسلمات أصلحهنّ الله، تتفق مع الرجل على كل شيء حتى على المهر، فإذا ـ كما يقولون ـ نضجت الطبخة، قالت لأوليائها: فلان خطب، فتمّموا له. وهذا في الحقيقة تعدٍّ على مكانة الولي، بل وتسلّط من هؤلاء النسوة، بل وإهانة للولي، فلا يليق بكنّ يا نساء المسلمات أن تصنعنّ هذا، فهذا خطأ. وأنا أنصح كل بناتنا المسلمات أن يلتزمن العُرف الذي ساد بين أهلهن ما لم يُعارض الشرع. فعلى سبيل المثال: لو قالت لكِ زميلة لكِ أو جارة: يا فلانة، أخي يريد أن يتقدّم إليكِ، فلا مانع أن توافقي، لكن إذا طلبت منكِ اللقاء به أو محادثته، فازجريها بشدّة، وقولي لها: إن كان أخوكِ هذا، أو عمّكِ، أو ولدكِ يريدني، فليأتِ البيت من بابه، وهو الولي. لكن ما دمتِ أنكِ قد تورّطتِ مع هذا الرجل، فلا تزيدي على ما حصل، ودعي الأمر لوليك، وحسنٌ أنكِ لم تُخبري أهلك بما صنعتِ، لأني أعرف المجتمعات العربية وغيرها من مجتمعات الغيرة، يوبّخون المرأة ويؤدّبونها على هذا الصنيع، فاتركي الأمر لوليك، هو يتصرّف معه، فقد يعثر على أشياء مخفية عنكِ، يكتشفها ويسأل عنه أصحابه. اتركي الأمر لوليك ولا تتشدّدي، وأنصحكِ بالاستخارة، واتركي الأمر لله ثم لوليك، فإن شاء الله أمضاه، وإن شاء صرفه، فارضي بقضاء الله وقدره يا بنتي. ▪️ مجموع فتاوى الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري ▪️ 📍قناة فوائد مشايخ المدينة https://t.me/madinasona

📌 #حكم_الزواج_عبر_الإنترنت؟ 🎙️ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ الإِمَامِ: عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الجَابِرِي رحمهُ اللهُ تَعَالَىٰ. 📍 قَنَاةُ فَوَائِدِ مَشَايِخِ المَدِينَة https://t.me/madinasona

📝 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 📝 📗 تنبيهـات على أحكـام تختـص بالمؤمنـات 📗 📖 الــ7⃣1⃣ـــدرس : ⏪ تابــع الفصــل الثـالــث •أحكام تختص بالحيض والإستحاضة والنفاس• تكملـة الـدرس السـادس عشـر ↘️↘️ ↙️ فائــــدة : 🖋 إذا انقطع الدم عن النفساء قبل الأربعين واغتسلت وصلت وصامت ثم عاد  عليها الدم قبل الأربعين _ فالصحيح أنه يعتبر نفاساً تجلسه ، وماصامته في وقت الطهر المتخلل فهو صحيح لا تقضيه ، انظر [مجموع فتاوىٰ الشيخ محمد بن إبراهيم (١٠٢/٢)] (١) ، و [الفتاوىٰ] لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز ، الذي طبعته [مجلة الدعوة (٤٤/١)] . و [حاشية ابن قاسم على شرح الزاد (٤٠٥/١)] و [رسالة في الدماء الطبيعية للنساء : صـ ٥٥ ، ٥٦ ] (٢) ، و [الفتاوىٰ السعدية : صـ ١٣٧] ↙️ فائـــدة أخـــرى : ✍🏻 قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله : فظهر مما تقدم أن دم النفاس سببه الولادة ، وأن دم الإستحاضة دم عارض لمرض ونحوه ، وأن دم الحيض هو الدم الأصلي ، والله أعلم (٣) . ↙️ تنـاول الحبـوب : لا بأس أن تتناول المرأة مايمنع عنها نزول  الحيض إذا كان ذلك لا يضر بصحتها ، فإذا تناولته وامتنع الحيض عنها فإنها تصوم وتصلي وتطوف ، ويصح ذلك منها ، كغيرها من الطاهرات ــــــــــــــــــــــــ (١) لكنه قال : وتقضي الصوم دون الصلاة ، وهي كلمة مجملة لم يبين الصوم الذي تقضيه هل هو ما صامته أيام الطهر المتخلل أو ما تركته بعد عود الدم عليها ؟ ولعل هذا هو المقصود (٢) للشيخ محمد بن صالح العثيمين (٣) انظر كتاب [إرشاد أولي الأبصار والألباب صـ (٢٤)] ــــــــــــــــــــــــ 🖋 يُتبع بإذن اللّٰه تعالىٰ الــ8⃣1⃣ــدرس 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📜 المصــــدر كتــ☟ــاب 📚تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات صفحة رقــ( ٣٤ - ٣٥ )ـــم ✍🏻 تأليف فضيلة الشيخ د/صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان -حفظه الله- •┈┈┈❁┈•✿❁📚❁✿•┈❁┈┈┈• قنـاة 📲【مُـسْـتَـودَعِ الفَـوَائِـد】مِـنْ هُنـ↶ـا           [ http://goo.gl/j6sOZt ]        [ @mustawdaa_elfawaid ] ♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه      🚫 لا يُسمــح بالتعـديــل 🚫

📝 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 📝 📗 تنبيهـات على أحكـام تختـص بالمؤمنـات 📗 الــ6⃣1⃣ــدرس : ⏪ تابــع الفصــل الثـالــث : •أحكام تختص بالحيض والإستحاضة والنفاس• 2⃣ - مايلزم المستحاضة في حال الحكم بطهارتها أ - يجب عليها أن تغتسل عند نهاية حيضتها المعتبرة حسبما سبق بيانه ب - تغسل فرجها لإزالة ما عليه من الخارج عند كل صلاة ، وتجعل في المخرج قطناً ونحوه يمنع الخارج وتشد عليه مايمسكه عن السقوط ، ثم تتوضأ عند دخول وقت كل صلاة ؛ ↩️ لقوله ﷺ في المستحاضة : ( تدع الصلاة أيام أقرائها ، ثم تغتسل وتتوضأ عند كل صلاة ) (١) ☜ وقال ﷺ : ( أنعت لك الكرسف تحشين به المكان ) والكرسف : القطن ، 💡ويمكن استعمال الحفائظ الطبية الآن ↙️ ثالثاً : النفاس : أ - تعريفه ومدته : 🔎 ☜ النفاس : هو الدم الذي ينزل من الرحم للولادة وبعدها ، وهو بقية الدم المحتبس وقت الحمل في الرحم ، فإذا ولدت خرج هذا الدم شيئاً فشيئاً ، وما تراه قبل الولادة من خروج الدم مع أمارة الولادة فهو نفاس ، وقيده الفقهاء بيومين أو ثلاثة أيام قبل الولادة ، والغالب أن بدايته تكون مع الولادة ، والمعتبر ولادة ما تبين فيه خلق إنسان ، و أقل مدة يتبين فيها خلق الإنسان واحد وثمانون يوماً ، وأغلبها ثلاثة أشهر ، فإذا سقط منها شيء قبل هذه المدة وحصل معه دم فإنها لا تلتفت إليه ، ولا تدع الصلاة والصيام من أجله ؛ لأنه دم فاسد ونزيف ، فيكون حكمها حكم المستخاضة ☝️ وأكثر مدة النفاس في الغالب أربعون يوماً ، ابتداءً من الولادة أو قبلها بيومين أو ثلاثة _ كما سبق _ ← لحديث أم سلمة رضي الله عنها : ( كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله ﷺ أربعين يوماً ) (٢) ▪وأجمع على ذلك أهل العلم ، كما حكاه الترمذي وغيره ، ومتى طهرت قبل الأربعين بأن انقطع عنها خروج الدم فإنها تغتسل وتصلي ، فلا حد لأقله ؛ لأنه لم يرد تحديده ، وإذا تمت الأربعون ولم ينقطع عنها خروج الدم فإن صادف عادة حيضها فهو حيض ، وإن لم يصادف عادة الحيض واستمر ولم ينقطع فهو استحاضة ، لا تترك من أجله العبادة بعد الأربعين ، وإن زاد عن الأربعين ولم يستمر ولم يصادف عادة فمحل خلاف ب - الأحكام المتعلقة بالنفاس : ↘️ أحكام النفاس كأحكام الحيض فيما يلي :🔎 1⃣ - يحرم وطء النفساء ، كما يحرم وطء الحائض ، ويباح الإستمتاع الذي دون الوطء 2⃣ - يحرم على النفساء أن تصوم ، أو تصلي ، أو تطوف بالبيت كالحائض 3⃣ - يحرم على النفساء مس المصحف وقراءة القرآن ما لم تخش نسيانه كالحائض 4⃣ - يجب على النفساء قضاء الصوم الواجب الذي تركته في النفاس كالحائض 5⃣ - يجب على النفساء أن تغتسل عند نهاية النفاس كما يجب ذلك على الحائض . والأدلة على ذلك : ( ١ ) - عن أم سلمة رضي الله عنها : ( كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله ﷺ أربعين يوماً ) (٣) 🖋قال المجد ابن تيمية - رحمه الله - في [المنتقى (١٨٤/١)] : قلت: ومعنى الحديث : كانت تؤمر أن تجلس إلى الأربعين ، لئلا يكون الخبر كذباً ، إذ لا يمكن أن تتفق عادة نساء عصر في نفاس أو حيض . أنتهى ( ٢ ) - عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : ( كانت المرأة من نساء النبي ﷺ تقعد في النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبي ﷺ بقضاء صلاة النفاس ) (٤) ـــــــــــــــــــــــــ (١) رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي ، وقال : حديث حسن (٢) رواه الترمذي وغيره (٣) رواه الخمسة إلا النسائي (٤) رواه أبو داود ـــــــــــــــــــــــــ 🖋 يُتبع بإذن اللّٰه تعالىٰ الــ7⃣1⃣ــدرس 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📜 المصــــدر كتـ☟ـاب 📚تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات صفحة رقــ( ٣١ - ٣٢ - ٣٣ - ٣٤ )ـــم ✍🏻 تأليف فضيلة الشيخ د/صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان -حفظه الله- •┈┈┈❁┈•✿❁📚❁✿•┈❁┈┈┈• قنـاة 📲【مُـسْـتَـودَعِ الفَـوَائِـد】مِـنْ هُنـ↶ـا         [ @elfawaiid ] ♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه 🚫 لا يُسمــح بالتعـديــل 🚫

•• ☜ تواجه المرأة اليوم معارك صامتة في ميادين متعددة: من ضغوط المظاهر، وإغراءات البرامج، وتحديات التقنية، ودوافع الموضة، إلى سيل المقارنات في وسائل التواصل… 🌸 لكن المرأة الواعية تعرف أن العفة قوة، وأن الثبات على القيم نصرٌ؛ فتتسلّح بالإيمان والوعي، وتظل شامخة، لا تبيع مبادئها مهما اشتدّت المعركة، وعلت أصوات الفساد. 🖋 د. محمد بن غالب العُمري.

🖋 تفريغ كلمة بعنوان: 🌸 «سعي المرأة للعلم والدعوة». 🎙 ألقتها الداعية: زينب المفرجي -حفظها الله-

📝 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 📝 📗 تنبيهـات على أحكـام تختـص بالمؤمنـات 📗 📖الــ5⃣1⃣ـــدرس : ⏪ تابــع الفصــل الثـالــث : •أحكام تختص بالحيض والإستحاضة والنفاس• ↙️ ثانياً : الإستحاضـة : 1⃣ - أحكام الإستحاضة : 🔎 ☜ الإستحاضة : سيلان الدم في غير وقته على سبيل النزيف من عرق يسمى : العاذل ، والمستحاضة أمرها مشكل لإشتباه دم الحيض بدم الإستحاضة ، ▫️ فإذا كان الدم ينزل منها بإستمرار أو غالب الوقت ، فما الذي تعتبره منه حيضاً وما الذي تعتبره إستحاضة لا تترك من أجله الصوم والصلاة ، فإن المستحاضة يعتبر لها أحكام الطاهرات 🔘 وبناء على ذلك فإن المستحاضة لها ثلاث حالات : ☜ الحالة الأولى : أن تكون لها عادة معروفة لديها قبل إصابتها بالإستحاضة ، بأن كانت قبل الإستحاضة تحيض خمسة أيام أو ثمانية أيام مثلاً في أول الشهر أو وسطه ، فتعرف عددها ووقتها ، فهذه تجلس قدر عادتها ، وتدع الصلاة والصيام ، وتعتبر لها أحكام الحيض ، فإذا انتهت عادتها أغتسلت وصلت واعتبرت الدم الباقي دم استحاضة ؛ لقوله ﷺ لأم حبيبة ( امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ، ثم اغتسلي وصَلَّي ) (١) ولقوله ﷺ لفاطمة بنت أبي حبيش : ( إنما ذلك عرق ، وليس بحيض ، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة ) (٢) ☜ الحالة الثانية : إذا لم يكن لها عادة معروفة ولكن دمها متميز بعضه يحمل صفة الحيض ، بأن يكون أسود أو ثخيناً أو له رائحة ، وبقيته لا تحمل صفة الحيض ، بأن يكون أحمر ليس له رائحة. ولا ثخيناً _ ففي هذه الحالة تعتبر الدم الذي يحمل صفة الحيض حيضاً ، فتجلسه وتدع الصلاة والصيام ، وتعتبر ما عداه إستحاضة تغتسل عند نهاية الذي يحمل صفة الحيض ، وتصلي وتصوم وتعتبر طاهراً ؛ لقوله ﷺ لفاطمة بنت أبي حبيش : ( إذا كان الحيض فإنه أسود يُعرف ، فأمسكي عن الصلاة ، فإذا كان الآخر فتوضأي وصلي ) (٣) ، ففيه أن المستحاضة تعتبر صفة الدم ، فتميز بها بين الحيض وغيره . ☜ الحالة الثالثة : إذا لم يكن لها عادة تعرفها ولا صفة تميز بها الحيض من غيره _ فإنها تجلس غالب الحيض ستة أيام أو سبعة أيام من كل شهر ؛ لأن هذه عادة غالب النساء ؛ لقوله ﷺ لحمنة بنت جحش : ( إنما هي ركضة من الشيطان ، فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام ، ثم اغتسلي ، فإذا استنقأت فصلي أربعة وعشرين أو ثلاثة وعشرين ، وصومي وصَلَّي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي كما تحيض النساء ) (٤) 🖊 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : والعلامات التي قيل بها ست : إما العادة ، فإن العادة أقوى العلامات ؛ لأن الأصل مقام الحيض دون غيره ، وإما التمييز ؛ لأن الدم الأسود والثخين المنتن أولى أن يكون حيضاً من الأحمر ، وإما اعتبار غالب عادة النساء ؛ لأن الأصل إلحاق الفرد بالأعم والأغلب ، فهذه العلامات الثلاث تدل عليها السنة والاعتبار ، ثم ذكر بقية العلامات التي قيل بها ، وقال في النهاية : وأصوب الأقوال : اعتبار العلامات التي جاءت بها السنة ، وإلغاء ما سوى ذلك . أنتهى ــــــــــــــــــــــــ (١) رواه مسلم (٢) متفقٌ عليه (٣) رواه أبو داود والنسائي ، وصححه ابن حبان والحاكم (٤) رواه الخمسة ، وصححه الترمذي ــــــــــــــــــــــــ 🖋 يُتبع بإذن اللّٰه تعالىٰ الــ6⃣1⃣ــدرس 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📜 المصـــدر كتــ☟ــاب 📚تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات صفحة رقــ( ٢٨ - ٢٩ - ٣٠ - ٣١ )ـــم ✍🏻 تأليف فضيلة الشيخ د/صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان -حفظه الله- •┈┈┈❁┈•✿❁📚❁✿•┈❁┈┈┈• قنـاة 📲【مُـسْـتَـودَعِ الفَـوَائِـد】مِـنْ هُنـ↶ـا         [ @elfawaiid ] ♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه 🚫 لا يُسمــح بالتعـديــل 🚫

📝 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 📝 📗 تنبيهـات على أحكـام تختـص بالمؤمنـات 📗 📖 الــ4⃣1⃣ـــدرس : ⏪تابــع الفصــل الثـالــث : •أحكام تختص بالحيض والإستحاضة والنفاس• 4⃣ - ما يلزم الحائض عند نهاية حيضها : ↘️ ☜ يلزم الحائض عند نهاية حيضها أن تغتسل ، وذلك بأن تستعمل الماء بنية الطهارة في جميع بدنها ، ☜ لقوله ﷺ : ( فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت فأغتسلي وصَلَّي ) (١) ↩️ وصفته : أن تنوي رفع الحدث أو الطهارة للصلاة ونحوها ، ثم تقول : بسم الله ، ثم تفيض الماء على جميع جسمها ، وتروي أصول شعر رأسها ، ولا يلزمها نقضه إن كان مضفوراً ، وإنما ترويه بالماء وإن استعملت السدر أو المواد المنظفة مع الماء فحسن ، ويستحب أخذ قطنة فيها مسك أو غيره من الطيب تجعلها في فرجها بعد الإغتسال ، ” لأمره ﷺ أسماء بذلك “ (٢) 💡تنبيـه مهـم : ▫️ إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس لزمها أن تصلي الظهر والعصر من هذا اليوم ، ومن طهرت منهما قبل طلوع الفجر لزمها أن تصلي المغرب والعشاء من هذه الليلة ، لأن وقت الصلاة الثانية وقت للصلاة الأولى في حال العذر ✍🏻 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في [الفتاوى (٤٣٤/٢٢)] : ولهذا كان جمهور العلماء _ كمالك والشافعي وأحمد _ إذا طهرت الحائض في آخر النهار ؛ صلت الظهر والعصر جميعاً ، وإذا طهرت في آخر الليل ؛ صلت المغرب والعشاء جميعاً ، كما نقل ذلك عبدالرحمن بن عوف وأبي هريرة وابن عباس ؛ لأن الوقت مشترك بين الصلاتين في حال العذر ، فإذا طهرت في آخر النهار فوقت الظهر باق ، فتصليها قبل العصر ،وإذا طهرت في آخر الليل فوقت المغرب باق في حال العذر ، فتصليها قبل العشاء . أنتهى ← وأما إذا دخل عليها وقت صلاة ثم حاضت أو نفست قبل أن تصلي _ فالقول الراجح : أنه لا يلزمها قضاء تلك الصلاة التي أدركت أول وقتها ثم حاضت أو نفست قبل أن تصليها ☜ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في [مجموع الفتاوى (٣٣٥/٢٣)] في هذه المسألة : والأظهر في الدليل مذهب أبي حنيفة ومالك : أنها لا يلزمها شيء ؛ لأن القضاء إنما يجب بأمر جديد ، ولا أمر هنا يلزمها بالقضاء ، ولأنها أخرت تأخيراً جائزاً فهي غير مفرطة ، وأما النائم أو الناسي _ وإن كان غير مفرط أيضاً فإن مايفعله ليس قضاء ، بل ذلك وقت الصلاة في حقه حين يستيقظ ويذكر . أنتهى ــــــــــــــــــــــــ (١) رواه البخاري (٢) رواه مسلم ــــــــــــــــــــــــ 🖋 يُتبع بإذن اللّٰه تعالىٰ الــ5⃣1⃣ـــدرس 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📜 المصــــدر كتــ☟ــاب 📚تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات صفحة رقــ( ٢٦ - ٢٧ - ٢٨ )ـــم ✍🏻 تأليف فضيلة الشيخ د/صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان -حفظه الله- •┈┈┈❁┈•✿❁📚❁✿•┈❁┈┈┈• قنـاة 📲【مُـسْـتَـودَعِ الفَـوَائِـد】مِـنْ هُنـ↶ـا         [ @elfawaiid ] ♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه 🚫 لا يُسمــح بالتعـديــل 🚫

📝 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 📝 📗 تنبيهـات على أحكـام تختـص بالمؤمنـات 📗 📖 الــ3⃣1⃣ــدرس : ⏪ تابــع الفصــل الثـالــث : •أحكام تختص بالحيض والإستحاضة والنفاس• د - يحرم علي الحائض الطواف بالبيت ↘️ ☜ لقوله ﷺ لعائشة لما حاضت : ( أفعلي مايفعل الحاج ، غير ألاّ تطوفي بالبيت حتى تطهري ) (١) هـ - ✋🏻 يحرم على الحائض اللبث في المسجد ☜ لقوله ﷺ : ( إني لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب ) (٢) ☜ وقوله ﷺ : ( إن المسجد لا يحل لحائض ولا جنب ) (٣) ✅ ويجوز لها المرور من المسجد من غير لبث ؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله ﷺ : ( ناوليني الخمرة من المسجد ) ، فقلت : إني حائض ، فقال ( إن حيضتك ليست بيدك ) (٤) ↩️ ولا بأس أن تأتي الحائض بالأذكار الشرعية من التهليل والتكبير والتسبيح والأدعية ، وأن تأتي بالأوراد الشرعية المشروعة في الصباح والمساء ، وعند النوم والإستيقاظ ، ولا بأس أن تقرأ في كتب العلم ، كالتفسير والحديث والفقه ↙️ فائـدة في حكم الصفرة والكدرة : ☜ الصفرة : شيء كالصديد يعلوه. صفرة ، ☜ والكدرة : شيء كلون الماء الوسخ الكدر ، فإذا خرج من المرأة كدرة أو صفرة في وقت عادتها فإنها تعتبرهما حيضاً يأخذان أحكامه السابقة ، ⬅️ وإن خرجا من المرأة في غير وقت العادة فإنها لا تعتبرهما شيئاً وتعتبر نفسها طاهراً ، لقول ام عطية رضي الله عنها : ( كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً ) رواه أبو داود ، ورواه البخاري دون لفظ : (بعد الطهر) ، وهذا له حكم الرفع عند أهل الحديث ، لأنه يعتبر تقريراً من النبي ﷺ ، ومفهومه أن الكدرة والصفرة قبل الطهر حيض تأخذان أحكامه ☝️🏻 فائـدة أخـرى : (✉️) ســـ↶ـــؤال مالذي تعرف به المرأة نهاية حيضها ؟ (📩) جـــ↶ــــواب تعرف ذلك بإنقطاع الدم ، وذلك بأحد علامتين : ← العلامة الأولى : نزول القَصَّةِ البيضاء ، وهي بفتح القاف : ماء أبيض يتبع الحيض ، يشبه ماء الجص ، وقد تكون بغير لون البياض ، فقد يختلف لونها باختلاف أحوال النساء ← العلامة الثانية : الجفوف ، وهو أن تدخل خرقة أو قطنة في فرجها ، ثم تخرجها جافة ليس عليها شيء ، لا من الدم ، ولا من الكدرة والصفرة ـــــــــــــــــــــــ (١) متفقٌ عليه (٢) رواه أبو داود (٣) رواه ابن ماجه (٤) قال في [المنتقی] : رواه الجماعة إلا البخاري (١٤٠/١) ـــــــــــــــــــــــ 🖋يُتبع بإذن اللّٰه تعالىٰ الــ4⃣1⃣ـــدرس 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📜 المصــــدر كتــ☟ــاب 📚تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات صفحة رقــ( ٢٤ - ٢٥ - ٢٦ )ـــم ✍🏻 تأليف فضيلة الشيخ د/ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان -حفظه الله- •┈┈┈❁┈•✿❁📚❁✿•┈❁┈┈┈• قنـاة 📲【مُـسْـتَـودَعِ الفَـوَائِـد】مِـنْ هُنـ↶ـا         [ @elfawaiid ] ♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه 🚫 لا يُسمــح بالتعـديــل 🚫

🎙 ⁉️ ما صفة الاغتسال من الحيض؟ 🔉 العلامة ابن عثيمين رحمه الله ╭─═┅┅✺┅┅═─╮ 🌸 @zadalslfih 🌸 ╰─═┅┅✺┅┅═─╯