Классическая китайская медицина (Путь-Дао акупунктуры)

Готовится к переизданию 4 том «Внутреннего Канона Жёлтого Владыки». Это последний том, который будет издан в новом формате с единым дизайном для всей серии перевода. 5-7 тома изначально издавались в обновлённом дизайне и формате. 1-3 том уже были переизданы в 2024 и 2025 годах в новом формате. Таким образом, 4 том оставался последним из книг в предыдущем зелёном оформлении. При подготовке 2-го издания 4 тома была проведена большая проверка перевода и комментариев. Уточнен ряд моментов в переводе. Внесено много исправлений по тексту. Также он был очень тщательно перепроверен корректором. Найти корректора для такого очень специфического текста большая проблема, так как можно внести такие исправления, которые исказят смысл текста. К счастью мне повезло найти такого человека. Преподавателя литературы и русского языка на пенсии, с опытом работы в издательствах, в том числе в качестве корректора. Сам перевод как был, так и остаётся максимально аутентичным к оригиналу. Это сказывается на тексте с позиции русского языка, так как для литературоведов, филологов перевод во многих местах может «звучать коряво», на это мне неоднократно указывала корректор, но это сделано специально, чтобы передать структуру, дух оригинального текста, порядок в каком записались иероглифы. Древнекитайский язык очень информационно ёмкий и контекстуальный. Значение иероглифов зависит от контекста и от их местоположения во фразе, предложении. Внутреннее оформление книги с множеством таблиц и рисунков сохраняется, как и при первом издании. Вёрстку всех томов (подготовку оригинал-макета) произвожу я сам, то есть лично произвожу компоновку текста, таблиц и рисунков. Издательство производит финальную проверку оригинал-макета, подготовку обложки и передачу в типографию. Для тех, кто желает приобрести 7-томное издание «Внутреннего Канона Жёлтого Владыки» можете писать мне в ЛС @DenisAlanov для предзаказа. Стоимость полного комплекта в новом формате 17 500 руб., авторская подпись и печать прилагается. #хуандинэйцзин #Внутреннийканонжелтоговладыки #ДенисАланов #ТКМ #акупунктура

Уважаемые коллеги! Рад Вам сообщить о том, что 17-20 ноября 2026 г. в Москве я планирую проводить мероприятие по акупунктурной пульсовой диагностике на основе Нань Цзин и Хуан Ди Нэй Цзин. Материал мероприятия основан на моем переводе базового текста по классической китайской медицине Хуан Ди Нэй Цзин в виде 7-томного издания «Внутренний Канон Жёлтого Владыки» и переводе «Канона Трудностей» – Нань Цзин Игоря Симонова. Мероприятие будет полезно врачам всех специальностей, целителям в области традиционной китайской медицины, которые интересуются классическими методами диагностики и лечения. Даже будучи глубоко погруженным в ТКМ специалистом, вы узнаете много нового. Размер группы ограничен, как спикер работаю лично со всеми, «ставлю руки», объясняю интерпретации пульса. Это будет 4-дневное мероприятие с 9:00 до 17:00 в Москве. Стоимость составляет 60 000 рублей. По всем организационным вопросам обращайтесь, пожалуйста, к Надежде Бочаровой, организатору моих мероприятий в Москве, @Nadezha_Bocharova. На многие вопросы вы найдёте ответы в моём сообществе «Обсуждение классической китайской медицины» в ветке про курсы, обучения и мероприятия https://t.me/classicchinesemedicine/6. Подробнее план мероприятия вы можете узнать на моём сайте: https://zhendao.ru/index.php/zhendao-basics/yi-xue/event-pulse #акупунктура #пульсоваядиагностика #ТКМ #ККМ #врачам #ОбучающееМероприятие #ДенисАланов

О положении ТКМ в России Читаю статью «Влияние традиционной медицины на культурные отношения между Китаем и Россией»  из рецензируемого научного журнала «Международный научно-исследовательский журнал», выпуск №9 2025 г.   И нахожу следующее: Помимо институциональных и правовых различий, препятствием для развития традиционной медицины в России выступает дефицит качественной учебной и научной литературы, отвечающей современным стандартам доказательной медицины. Как отмечают исследователи, российский рынок образовательных ресурсов по ТКМ характеризуется преобладанием переводных материалов неопределенного качества, а также отсутствием адекватной научной методологии при изложении теоретических основ традиционной китайской медицины. Особую озабоченность вызывает проблема терминологической неточности и концептуальной путаницы при осуществлении перевода соответствующей оригинальной литературы [12]. По мнению Кидаровой А.А., «несмотря на легкость понимания и запоминания, термины имеют сложную внутреннюю логическую структуру, что приводит к неверному переводу подобных терминов, который встречается в книгах и статьях» [16, С. 388]. Многие базовые понятия традиционной китайской медицины (阴阳— инь и ян, 五行 — пять элементов, 穴位 — акупунктурная точка и др.) интерпретируются через призму эзотерических и метафизических представлений, сформировавшихся в европейской культуре XVIII–XIX веков, что существенно искажает их первоначальное медицинское содержание. Подобные переводы и толкования, выполненные без участия квалифицированных специалистов медицинского профиля, зачастую лишены научной обоснованности и способствуют распространению псевдонаучных представлений о принципах функционирования человеческого организма. Проблемы перевода медицинских текстов с китайского языка усугубляются также и «в силу принципиально иного подхода к человеческому телу» между китайской традиционной и европейской, в том числе и российской, научной медициной [8, С. 452]. Иначе говоря, своеобразие заключается не только в принципиально отличном от западных языков языковом оформлении, но и в корне иных методах и средствах диагностики и лечения.   Я согласен с авторами статьи, что на данный момент крайне мало качественной учебной и научной литературы по ТКМ. Из литературы по «модернизированной» ТКМ я бы отметил книги только двух специалистов в этой области: Начатого В.Г. и Дубровина Д.А. При этом стоит отметить, что оба являются учениками Халмурат Упура.   Что касается базовых понятий ТКМ, то их современное понимание на китайском языке, в том числе перевод не соответствует первоначальному классическом пониманию, заложенному в классических текстах Хуан Ди Нэй Цзин, Нань Цзин и в философских текстах, на которых они основаны.   Если взять переводы Классических медицинских текстов, то только 1 из 4 вариантов перевода Хуан Ди Нэй Цзин выполнен врачом-рефлексотерапевтом, и только в этом варианте перевода произведена проработка терминологии с позиции медицины и древнекитайских значений.   Также авторы статьи пишут следующее: Сложившаяся ситуация требует пересмотра подходов к переводу, интерпретации и преподаванию основ традиционной китайской медицины в России. Первоочередной задачей должна стать разработка научно обоснованной терминологической базы, основанной на глубоком понимании как медицинского, так и культурно-философского контекста ТКМ, с привлечением квалифицированных синологов, медиков и специалистов по традиционной китайской медицине.   Что же идея не нова, и я ее так или иначе уже описывал в своих соцсетях. Но вопрос, а кто будет «привлекать квалифицированных синологов, медиков и специалистов по ТКМ». Реальных специалистов по ТКМ в России, способных «разработать научно обоснованную терминологическую базу, основанную на глубоком понимании как медицинского, так и культурно-философского контекста ТКМ» единицы в Мире, а уж тем более в России. Да и за чей счет будет банкет, тем более в существующих реалиях…   Но важно еще то, что для выполнения задачи «разработать научно обоснованную терминологическую базу…» необходимо по сути сформировать словарь, глоссарий основных терминов, со всеми возможными их значениями. Более того, такого рода словари нужно создавать под каждый перевод трактата. Например, для перевода Хуан Ди Нэй Цзин нужно формировать свой словарь, глоссарий, для перевода Нань Цзин – это уже будет другой словарь, для Шан Хань Лунь – уже третий словарь, так как текст писался уже через несколько веков после Нэй Цзин и Нань Цзин и язык поменялся, значения терминов изменились. А для переводов Да Чэн Чжэнь-цзю или Зеркала китайской медицины также свои словари, где значения терминов могут сильно отличаться от первоначальных значений, изложенных в Нэй Цзин.   Но ни в одном переводе (кроме своего), я не встречал подобных словарей, в лучшем случае переводчики пользуются Большим китайско-русским словарем, в том числе для перевода древних классических текстов. Поэтому качество научной и учебной литературы по ТКМ не подлежит обсуждению, за исключением единичных авторов, которых я уже упоминал.   При всем при этом, по данным опросов ВЦИОМ на 2023 год популярность в России иглоукалывания 15%, точечного массажа 17%, фитотерапии 38% То есть спрос на получение качественной медицинской помощи в области ТКМ и  специалистов ТКМ в России есть, а предложения качественных специалистов фактически нет.   Как я ранее в мае 2026 г. писал, качественно принять и провести акупунктуру возможно при нагрузке на врача не более 15 пациентов в день. Учитывая, что курс лечения минимум 10-15 процедур, то за год врач может пролечить около 300-400 человек.   Например, в Красноярске сейчас работают около 30 врачей рефлексотерапевтов, такая численность врачей может провести курс лечения около 10 000 человек в год, тогда как численность населения Красноярска 1,26 млн. человек, соответственно запрос на рефлексотерапию по данным ВЦИОМ (15%) может составлять около 190 тыс. человек.   То есть, чтобы обеспечить запрос населения Красноярска, который официально имелся в 2023 году по данным ВЦИОМ, нужно в 10 раз больше врачей-рефлексотерапевтов.   Я уже не говорю о качестве подготовки врачей. Потому что с 2010 года в Красноярском государственном медицинском университете прекращена профессиональная переподготовка врачей по специальностям рефлексотерапия, мануальная терапия.   Такова ситуация с ТКМ в России. Грамотной научной литературы – единичные издания. Хороших специалистов по ТКМ – единицы. А запрос на ТКМ есть. И пациенты вынуждены обращаться за помощью к специалистам ниже среднего уровня.   Благо что у акупунктуры один из самых высоких эффектов плацебо, поэтому даже «нижний мастер» получает результат в 60-70% случаев.   #акупунктура #ТКМ #Хуандинэйцзин #акупунктуракрасноярск #рефлексотерапия #рефлексотерапиякрасноярск

Об истории китайской медицины или о чем нам не рассказывают «Учителя ТКМ». В истории китайской медицины традиционно выделяют три поворотных периода: формирование классической теории в эпоху Хань, систематизацию теории при династии Сун и трансформацию теории под влиянием западной медицины в конце эпохи Цин и в республиканский период. Однако современная форма китайской медицины — «традиционная китайская медицина» представляет собой достаточно новый феномен, так как ее основные положения были сформированы уже после образования КНР. Так начинается статья «Современное состояние традиционной китайской медицины: история формирования» опубликованная в журнале «Проблемы Дальнего Востока» в декабре 2019 г. Далее автор со ссылками на источники пишет много чего интересного, о чем китайцы стараются умалчивать, ссылаясь на 2500 лет истории медицины. А по факту: Традиционность, преподносящаяся под брендом ТКМ, оказывается ложной в принципе, так как ТКМ представляет собой «искусственно созданную систему теоретических и практических концепций с целью реструктуризации огромного и разнородного наследия китайской медицины в целостную теорию, органично вписывающуюся в идеологию марксизма-маоизма, и подходящую для рассмотрения с позиций современной биомедицинской науки. Далее: Значительную долю в современной ТКМ заняли вполне новые, но маскирующиеся под «традиционность» практики, включающие в себя элементы традиционных, их адаптированные теоретические положения или лишь частичное воспроизводство их внешней стороны. Поэтому более справедливо было бы называть ТКМ не «традиционной», а «модернизированной. Вот что в статье описывается про акупунктуру: Дело в том, что во время династий Мин и Цин роль иглоукалывания и его распространенность постепенно снижались, а в 1822 г. Императорская академия вообще запретила практику акупунктуры в связи с ее инвазивностью и рекомендовала врачам заниматься массажем и лечением травами. Второе рождение иглотерапии неразрывно связано с именами Чжу Ляня и Чэн Даньаня, которые совместили современные данные анатомии и физиологии с традиционным учением о меридианах/каналах (цзинло) и создали практически абсолютно новую иглорефлексотерапию. Дополнительно уточню, что за основу создания рецептур точек взяли теорию органов цзан-фу и принципы составления фиторецептур, а не систему строения и взаимодействия основных и вторичных каналов. А это говорится в статье о цигун, которому на самом деле не более 70 лет: «К этому же времени относится и изобретение дыхательной гимнастики цигун, которую разработал в конце 40х — начале 50х годов ХХ века Лю Гуйчжэн на основе двух ритуальных практик — нэйянгун и цянчжуангун. Методика была одобрена Министерством здравоохранения, после чего в стране при поддержке центрального и местных правительств стали открываться так называемые санатории цигун-терапии под девизом «пусть развитие и внедрение цигун-терапии служит делу строительства социализма». В 1956 г. был организован первый национальный учебный курс цигун-терапии (цигун ляофа), его ежегодно проходили 40–60 врачей. В 1959 г. президент Китайской академии медицинских наук Хуан Цзясы и заместитель министра здравоохранения Цянь Синчжун отметили, что создание цигун-терапии является одним из важнейших достижений китайской медицинской науки, и, таким образом, цигун-терапия стала не только одним из видов лечения, но и символом новой китайской медицины и культуры. Исторические корни и основы цигуна были найдены в «Каноне Желтого Императора», а ее теоретическая база была выведена из учения И.П. Павлова. В годы культурной революции цигун подвергся гонениям, но с 1980х годов Китай вновь охватила «лихорадка цигун». В дальнейшем практика цигун-терапии заняла прочное место в системе китайской медицины». Одно из заключений в статье следующее: По сути дела, вся ТКМ базируется на «Введении в китайскую медицину», написанном в период с 1958 по 1963 г. Таким образом, та акупунктура и система пульсовой диагностики, которую изучают в университетах ТКМ и во многих других вузах при поддержки Китая – не является классической, а является современной, «модернизированной». Хотя она описывается терминами из классических текстов, но не является таковой. Классическая теория, как выше описано, формировалась в эпоху Воюющих государстве и в эпоху Хань и представлена в текстах Хуан Ди Нэй Цзин и Нань Цзин. Как человек знающий Классику, могу утверждать, что принципы и механизмы действия акупунктуры и прижигания существенно отличаются от принципов и механизмов фитотерапии. Соответственно, принципы составления рецептов точек по Классическим текстам и по современной «модернизированной» Китайской медицине также имеют существенные различия. Классическими принципами и механизмами акупунктуры и прижигания я делюсь в своем переводе Хуан Ди Нэй Цзин и на курсе вебинаров и очных семинарах по пульсовой диагностике. Подробнее о курсе вебинаров и семинарах можете узнать на моем сайте: https://zhendao.ru/index.php/zhendao-basics/yi-xue #акупунктура #пульсоваядиагностика #ТКМ #ККМ #хуандинэйцзин

То, что врач классической медицины будет лечить не симптом, а синдром, определяя какой именно патогенный фактор вызывает застой и так далее. То есть это чистая ТКМ а не классическая китайская медицина. Синдром с названием, патогенный фактор с названием, застой это все метафоры. Не может классический подход переводить состояние пациента на метафоры, чтобы потом лечить метафору. Это современная ткм. В классической медицине имеем философские формы сравнения. Для этого берутся все меридианы, их показатели и лечатся. Поэтому и говорят в 75 трудности, если печень в избытке а лёгкие в недостатке, то усиливаем почки и ослабляет сердце. То есть во первых нет синдрома, есть пример дисбаланс, который даёт сразу же ответ для лечения. Диагноз это и есть ответ к лечению, там нет среднего звена, что зная синдром запоминаем такой рецепт. Рецепты вообще не повторяются даже по курсу лечения одного и того же пациента. Таких дисбалансов тысячи сравнивая возможные различия в 12 меридианах. Проблема у ИИ это что у него нет и не может быть понимания и поэтому он воспроизводит мысли других людей вместо дачи ответа на вопрос

О наблюдении-созерцании при диагностике и лечении В главе 5 Простых Вопросов Внутреннего Канона Желтого Владыки сказано: 善診者，察色按脈，先別陰陽；審清濁，而知部分；視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權衡規矩，而知病所主。按尺寸，觀浮沈滑濇，而知病所生；以治無過，以診則不失矣。 Искусный диагност разглядывает цвет лица, прощупывает пульс, сначала разделяет инь и ян, разбирает чистоту и мутность и узнает местоположение (болезни). Смотрит одышку и удушье, выслушивает тона и голос и узнает то, от чего страдает. Осматривает (наблюдает), соизмеряет, взвешивает циркулем и угольником (норму и образец) и узнает, где хозяин болезни; ощупывает чи и цунь, наблюдает плавающий, глубокий, скользкий и шероховатый [пульсы] и узнает, где возникла болезнь [для излечения]. При лечении не имеет ошибок, посредством диагностики тогда нет упущений. В данном предложении дважды употребляется иероглиф 觀 -наблюдение. В Аналектах мы также встречаем иероглиф觀: 子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。」 Цзыся сказал: «Даже [человек] малого пути-Дао обязан иметь возможность созерцания (наблюдения) [своего пути], но направлять [созерцание] к далекому, испытаешь страх и застрянешь, по этой причине благородные мужи не делают этого». То есть в процессе диагностики и лечения мы сначала наблюдаем, делаем остановку (собственных мыслей) с созерцанием. А потом уже все феномены, которые пронаблюдали (обнаружили), соизмеряем, сопоставляем с образцом (взвешиваем циркулем и угольником). Если же мы в процессе диагностики, в том числе пульса, включаем мысли, внутренний диалог, не находимся в состоянии наблюдения-остановки, то этим искажаем результаты диагностики, получаем желаемую картину вместо действительной, соответственно при неправильной диагностики допустим ошибки при лечении. #ТКМ #ККМ #пульсоваядиагностика #хуандинэйцзин #аналекты #акупунктуракрасноярск

Музыка и медицина. В Книге Ритуалов, Записях о музыке сказано: 魏文侯問於子夏曰：「吾端冕而聽古樂，則唯恐臥；聽鄭衛之音，則不知倦。敢問：古樂之如彼何也？新樂之如此何也？」 Удельный князь Вэнь из династии Вэй спросил Цзы-ся: «Когда я в черной мантии и большой короне слушаю старинную музыку, я боюсь только уснуть. Когда же я слушаю музыку Чжэн и Вэй, я не чувствую усталости. Позвольте мне спросить: Почему я чувствую себя по-разному под старинную и современную музыку?» 子夏對曰：「今夫古樂，進旅退旅，和正以廣。弦匏笙簧，會守拊鼓，始奏以文，復亂以武，治亂以相，訊疾以雅。君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下。此古樂之發也。 Цзы-ся ответила: «В старинной музыке исполнители все вместе выходят и удаляются; музыка гармоничная, правильная и громкая; струнные инструменты (вверху) и инструменты из тыквенных раковин с органами и металлическими язычками (внизу) ждут удара барабана. Музыка начинается со звука барабана, а заканчивается — со звука тарелок. Завершение каждой части исполнения регулируется Сян, а быстрота движений — Я. (Она начинается с гражданских мотивов, затем возвращается к беспорядку с военными мотивами, управляет беспорядком с помощью гармонии и передает быстроту с помощью изящества). Во всем этом благородный человек говорит о пути древности и следует ему. Характер взращивается; семья упорядочена; и мир и порядок обеспечиваются во всей Поднебесной. Таков облик старинной музыки». 今夫新樂，進俯退俯，奸聲以濫，溺而不止；及優侏儒，糅雜子女，不知父子。樂終不可以語，不可以道古。此新樂之發也。今君之所問者樂也，所好者音也！夫樂者，與音相近而不同。」 «Но теперь в новой музыке (исполнители) продвигаются вперед и удаляются без всякого порядка; музыка чрезмерно развращена; ее пристрастиям нет конца. Среди музыкантов есть карлики, похожие на обезьян, мальчики и девочки смешаны вместе, и нет понимания отца и сына. О такой музыке невозможно говорить, и нельзя сказать, что она соответствует пути древности. Такова мода новой музыки. Вы спрашиваете о музыке, а вам нравится звук. Музыка и звук, конечно, похожи, но это не одно и то же».   Отмечу, что Книга Ритуалов относится к Конфуцианским текстам, ее составителем считается Конфуций в 6-5 веке до н.э., а Хуан Ди Нэй Цзин составлен в 3-2 веке до н.э.   Если вы откроете 1 главу Хуан Ди Нэй Цзин, то прочитаете следующее: 昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。迺問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶？ В стародавние времена жил Жёлтый Владыка, новорождённый, а дух совершенный, младенец, а мог говорить, ребенок, а проницательный, отрок, а искренний и умный, достигнув совершеннолетия, взошел на трон. Тогда спросил у Небесного Наставника: — Я слышал, что люди древности жили до возраста ста лет и не ослабевали в действиях; люди современной эпохи в возрасте полусотни лет, и все ослабленные в действиях. Современная эпоха отличается или люди стали ошибаться сами? 歧伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 Ци Бо ответил: — Люди древности знали Дао, подражали принципам инь и ян, гармонизировались с искусством управления и закономерностями, были воздержанными в пище и напитках, вели простую повседневную жизнь, не действовали безрассудно, утомляясь, поэтому их форма и дух могли быть вместе, и полностью исчерпывали Небесный возраст в сто лет, тогда уходили. 今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。 Люди современной эпохи не действуют таким же образом, вино сделали обычным напитком, безрассудные действия сделали привычным принципом жизни, совокупляются пьяными, желаниями истощают свою эссенцию, истощают и рассеивают истинную ци тела, не ведают сохранением наполненности, не управляют периодами духа, занимаются делами радостными их сердцу, следуют противоположно гармонии жизни, повседневная жизнь невоздержанная, поэтому в полсотни лет они уже истощённые.   Таким образом, идея «золотого века древности» и «неправильности настоящего времени», изложенная в Хуан Ди Нэй Цзин не является ни новой, ни Даосской. Эта идея уже была описана в Книге Ритуалов. Поэтому говорить о том, что китайская медицина является чисто Даосской – неверно. Классические медицинские тексты вобрали в себя идеи «ста философских школ».   #Книгаритуалов #ТКМ #ККМ #Хуандинэйцзи #Внутреннийканонжелтогоимператора

Книга Ритуалов. Записи о музыке: 樂也者，情之不可變者也。禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異，禮樂之說，管乎人情矣。 В музыке мы находим выражение чувств (природы человека), которые не допускают никаких изменений; в ритуалах — выражение принципов, которые не допускают никаких преобразований. Музыка охватывает то, что одинаково присуще всем; ритуал отличает то, в чём люди различаются. Следовательно, теория музыки и ритуалов охватывает всю природу человека. Комментарий. Музыка и пульс имеют ритм. Музыка и пульс имеют различные тона/уровни расположения. Музыка и пульс имеют различные тембры/качественные характеристики. Музыка и пульс имеют различную силу/громкость. Поэтому тот, кто понимает музыку, может легко ощущает и анализировать пульс. #ТКМ #ККМ #книгаритуалов #пульсоваядиагностика

В продолжение (завершение) вчерашнего поста про «агрессивный маркетинг». Я последние 2 года проводил курсы вебинаров по цене ниже рыночной, в прошлом году в 4 раза, а в этом году почти в 2 раза, так как ставил целью, чтобы желающие врачи имели возможность попасть на курс и получить необходимую информацию. Программа курса вебинаров Теперь же я произвел переоценку вебинаров, которые я проводил в этом году. В записи продолжительность вебинаров составила 31,3 часов. Стоимость 3-часового занятия в учебном центре «Синофарм» составляет от 3000 до 3900 руб., в среднем 3500 руб. 3500 / 3 * 31,3 = 36 517 руб. А для участников курса стоимость составляла 20 000 руб. О чем я в начале написал, что стоимость вебинаров была ниже рыночной почти в 2 раза. В связи с вышеописанным, с сегодняшнего дня, для тех, кто захочет приобрести записи курса вебинаров, из-за таких «умников», которые необоснованно обвинили меня в «агрессивном маркетинге» стоимость будет составлять 36 500 руб. Также возможен пересмотр цен в сторону увеличения на планируемые семинары по «Акупунктурной пульсовой диагностике» (по согласованию с организаторами). #Хуандинэйцзин #пульсоваядиагностика #вебинары #Внутреннийканонжелтоговладыки

В моей жизни периодически возникают ситуации, когда мне припишут, или меня обвинят в каких-то действиях, которые я не совершал, затем возникает ситуация, в которой я обязательно совершу эти действия. Так один человек, еще в мае просил оставить ему комплект книг, в июне я ему напомнил, он обещал написать 1 июля. 1 июля человек ничего не написал, 5 июля я ему об этом напомнил, на что получил обвинения в «агрессивном маркетинге». Я просмотрел, когда же я размешал посты рекламного характера о переводе «Внутренний Канон Желтого Владыки». Обнаружил, что до 1 июля 2026 года, предыдущий рекламный пост был 13 марта 2025 года. Таким образом 1 рекламный пост в год о книгах – это «агрессивный маркетинг». Напомнить о том, что человек хотел приобрести книги, так как после 10 июля у меня не будет больше месяца возможности выслать книги – это «агрессивный маркетинг». Выполнить перевод трактата исключительно на энтузиазме – это тоже «агрессивный маркетинг». В данной ситуации я не буду ждать обстоятельств, для «агрессивного маркетинга», я осознанно воспользуюсь «принципом двойной ответственности», выполню то, в чем меня ранее обвинили. Поэтому после переиздания 4 тома, стоимость «авторских» комплектов «Внутренний Канон Желтого Владыки» будет не менее 17 500 руб. А рекламные посты о книгах буду делать не реже 1 раза в месяц. К сведению, на данный момент на Озоне комплект книг стоит 15 200 руб, что выше 13500 руб + пересылка СДЭКом. PS. В июне 2024 года я совместно с вице-президентом Профессиональной Ассоциации врачей рефлексотерапевтов проводил презентацию издания «Внутренний Канон Желтого Владыки», в ходе презентации мне был задан вопрос: «Заработали ли вы что-то на книгах», на что я ответил: «На книгах не заработаешь». А вице-президент Ассоциации подтвердила мой ответ, что «да, на книгах не заработаешь». Вот такой «агрессивный маркетинг». #Хуандинэйцзин #ВнутреннийКанонЖелтогоВладыки #переводДенисАланов

Остался 1 комплект книг, если хотите приобрести книги с авторской подписью и печатью до 10 июля, то пишите в ЛС: @DenisAlanov После 10 июля отправка книг будет возможна не ранее 20 августа по новой цене.

Всем желающим приобрести 7-томное издание "Внутренний Канон Желтого Владыки" сообщаю, что вы можете это сделать до 10 июля 2026 г., получив книги с авторской подписью и печатью по цене 13 500 руб. за комплект. После 10 июля цена за комплект книг будет увеличина до 15 000 руб. А приобрести с авторской подписью и печатью сможете только в конце августа. #хуандинэйцзин #внутреннийканонжелтогоимператора #денисаланов

Сегодня в ТГ-группе Ассоциации врачей рефлексотерапевтов так поздравил коллег один из врачей. Чувствуется, что написано от души и с любовью. Нечего к этому добавить.

Уважаемые члены Ассоциации, дорогие коллеги! Сердечно поздравляю вас с нашим общим праздником - Днем медицинского работника! Сегодня, оглядываясь на путь, который прошла наша Ассоциация, я испытываю гордость. Мы с вами представляем направление, где тысячелетние каноны восточной медицины не противоречат, а органично дополняют данные нейрофизиологии, эмбриологии и современной диагностики. Рефлексотерапия в России сегодня - это не альтернатива, а полноправная клиническая дисциплина, обладающая серьезной доказательной базой. И в том, что авторитет метода год от года растет, - ваша прямая заслуга. Быть врачом-рефлексотерапевтом - значит мыслить системно. Мы не боремся с отдельными симптомами, а восстанавливаем целостность организма, возвращаем ему точку опоры, из которой запускаются глубинные процессы саморегуляции. В наших руках - точки, но за ними стоят мощные нейрогуморальные каскады, сложнейшие соматотопические проекции и уникальные возможности влиять на качество жизни человека там, где стандартные протоколы часто оказываются бессильны. Это колоссальная ответственность и врачебное искусство. Наша Ассоциация - это тот самый крепкий фундамент, на котором стоит репутация метода в стране. Здесь сосредоточен уникальный коллективный опыт, ведется сложная методическая работа, отстаиваются профессиональные стандарты и проводится обучение врачей!!! Но что еще важнее - здесь есть дух подлинного товарищества. В эпоху разобщенности мы сохраняем живое профессиональное общение, обмениваемся сложными клиническими случаями, наставляем молодых специалистов и поддерживаем друг друга. Именно эта внутренняя сила делает нас профессиональным сообществом, а не формальным объединением. В этот день хочу поблагодарить каждого из вас за вклад в общее дело, за чистоту методики, за честность перед пациентом и верность профессиональному долгу. Спасибо, что продолжаете учиться, исследовать, сомневаться и искать. Спасибо, что сохраняете метод живым и развивающимся. От всей души желаю нам не терять главного профессионального инструмента - чувствительности. Ни в пальцах, ни в душе. Пусть мудрость древних врачевателей и самые актуальные научные открытия всегда идут в вашей практике рука об руку. Пусть пациенты радуют стойкими результатами, метод обретает все более широкое признание, а в ваших семьях царит то благополучие и равновесие, которое вы так умело возвращаете другим. Точной вам диагностики, впечатляющих клинических результатов, неугасающего профессионального интереса и крепкого личного здоровья! 💥💥💥💥💥💥💥 Врач-рефлексотерапевт Печенников Владимир Геннадиевич

Главные тексты китайской медицины написаны на древнекитайском языке. Проблема в том, что это очень образный и метафоричный язык, значения ряда иероглифов отличаются от современных. Чтобы понять все возможные значения и метафоры древнего языка, надо основываться на текстах того же периода, что и изучаемый медицинский текст. Например, в 4-й трудности Канона Трудностей (Нань Цзин) сказано: 心肺俱浮，何以別之？ Сердце и легкие оба поверхностные, каким образом разделять их? 然：浮而大散者，心也；浮而短濇者，肺也。 Ответ: Поверхностный и большой, рассеянный – сердце, поверхностный и короткий, шероховатый – легкие. Для того чтобы понять какой пульс характерен в норме для сердца и для легких нужно разобрать все возможные значения иероглифов 浮, 大, 散 для пульса сердца, и иероглифов浮, 短, 濇 для пульса легких. Сделать анализ из современных значений – это ошибка. Нужно взять объяснение и использование этих иероглифов в других текстов, откуда эти понятий могли перейти в медицину. Примером таких метафорических текстов могут служить Книга Поэм, Книга Ритуалов и другие. И когда я разобрался с этим вопросом, то понял, на сколько это элементарно просто и одновременно образно сложно. А вы знаете, что в древности означало: «Поверхностный и большой, рассеянный – [пульс] сердца, поверхностный и короткий, шероховатый – [пульс] легких»? Если нет, то у вас есть возможность об этом узнать и это знание использовать на практике. #пульсоваядиагностика #акупунктура #акупунктуракрасноярск #ТКМ #хуандинэйцзин

В завершении темы Сибирской Ассоциации Традиционной Народной медицины (САТНМ). А сколько же стоит лечение у президента САТНМ, которая не знает, что такое Хуан Ди Нэй Цзин и методами диагностики, основным из которых является метод Акупунктурной пульсовой диагностики. Следовательно, лечит не пациента, а симптомы. Внимание, цена процедуры рефлексотерапии у Степановой Н.В. официально 2500 руб. К сведению, средняя цена процедуры рефлексотерапии в Красноярске 1800-2200 руб. То есть 2500 руб – это цена выше средней рыночной для Красноярска. В итоге, народный целитель, незнающий базового текста Традиционной китайской медицины, не владеющий акупунктурной диагностикой, оценивает себя выше, чем профессиональные врачи рефлексотерапевты. #САТНМ #рефлексотерапиякрасноярск

Так как в ВК на своей странице по просьбе подписчиков разместил, то дублирую здесь непосредственный диалог не с президентом САТНМ, а с другим участником чата, после которого я был заблокирован. Думаю комментария излишне. Интересно, где здесь угрозы, оскорбления или ещё что-то, нарушающее общепринятые нормы дискуссии? #САТНМ

В официальном чате в Max "Сибирская Ассоциация Традиционной Народной Медицины", Президент позволила себе такое. Думаю комментария излишне. PS. Никакими законами не запугивал. И этот человек занимается целительством. #САТНМ