Традиционная Китайская Медицина

Восьмая часть: На первый взгляд мотив очень чёткий и понятный — помочь себе и родственнику, но давайте разберёмся поподробнее. Когда человек ищет лечение своего заболевания, это подстёгивает его к продолжению изучения, но, и это самое важное, при таком подходе к изучению он упускает всю информацию, которую, как он считает, не относится к решению его заболевания, и из-за этого он не может увидеть и воспринять всю систему целиком. Так все его усилия окажутся бессмысленными с кучей потерянного времени и денег, но результата так и не принесут. Когда ко мне обращаются такие люди с просьбой взять их на обучение, я всегда им говорю: не тратьте понапрасну дорогое время и деньги, а ищите специалиста Традиционной Китайской Медицины и потратьте лучше всё это на своё лечение у него, так как обучение ТКМ не может быть само по себе лекарством. А вот когда вылечитесь сами и если у вас останется желание потом так же, как помогли вам, научиться помогать другим, тогда приходите на обучение. Мой опыт обучения — уже более 28 лет — показывает, что такие люди из-за избирательного подхода в связи с тем, что их интересует только одно заболевание, не могут изучить ТКМ, потому что торопятся и пропускают то, что считают не нужным, мимо ушей. Я очень рекомендую не тратить своё время и найдите специалиста ТКМ, который вам сможет помочь.

Седьмая часть: Третий вид мотивации: у меня есть родственник, который заболел и долгое время лечился современными методами нашей медицины, пока они не сказали ему, что, увы, мы бессильны, и вам нужно привыкать жить остаток жизни так, как есть. Позже я сам заболел, прошел очень много врачей-специалистов современной медицины и столкнулся в начале с тем, что мне долгое время не могли поставить диагноз, хотя боли и неудобства от них были физические. Потом поставили один диагноз, и долгое время я лечился, но это мне не помогало совсем. Потом поставили второй, а затем третий и четвертый диагноз, и всё это время я проходил курсы лечения по этим диагнозам, пока все не махнули на меня рукой и не сказали, что это психиатрия. Тогда я решил изучить, как я могу помочь себе и своему родственнику, пока он жив. Я начал изучать остеопатию, кинезиологию, висцеральную терапию, нутрициологию, прочитал много книг, посмотрел обучающие ролики в интернете, потом прошел много обучающих курсов и, попрактиковав их, пришел к выводу, что они мне не помогают с моим заболеванием. Я много слышал, что Традиционная Китайская Медицина очень эффективная, хотя и сложная, но я начал её изучать. Я купил и прочитал много книг по ней, затем посмотрел всё, что про неё есть в интернете, а затем прошел несколько обучающих курсов и семинаров, где учили ставить иглы. Информация, которую мне там давали, сложная и мне не совсем понятная, но люди, которые там были, рассказывали, что это очень эффективный способ лечения большого числа заболеваний. Я начал это применять на себе, на родственнике, который долгое время болеет, и на остальных, кто соглашался на проведение этих методик. Результата нет. Может, я что-то делаю не так, и мне нужно продолжить обучение, чтобы в этом разобраться. Может, меня научат, как я смогу вылечить себя и его.

И я готов вкладывать время, силы, терпение — всё, что у меня есть, — чтобы не просто получить очередной сертификат, а действительно освоить Традиционную Китайскую Медицину на уровне понимания, а не заучивания. Поэтому я здесь. Поэтому я пришёл к вам. Не за красивой лекцией — за жёстким, честным и глубоким разбором. За системой, которая работает, и за объяснением, почему она работает. За умением не бояться ошибок, а анализировать их. За тем, что я, возможно, уже отчаялся найти, но продолжал искать — за подлинным знанием. С уважением и надеждой на настоящее обучение, тот самый упрямый врач, который однажды решил не просто лечить, а понимать.

Постскриптум от одного из учеников который узнал в нём свой мотив изучать Традиционную Китайскую Медицину и попросил выложить его сообщение. И вот теперь, пройдя через всё это — через больничные протоколы, через авторские методики с их обещаниями и провалами, через десятки курсов и сотни книг, через разочарования в авторитетах и через мучительные попытки самому добраться до сути, — я наконец понял одну простую и горькую вещь: знания не преподносят на блюдечке с золотой каёмкой, их добывают, а как это делать вы хорошо мне показывает и обьсняете на занятиях. И те, кто их добыл по-настоящему, встречаются редко, как иголка в стоге сена. Большинство же просто пересказывают, переписывают, пережёвывают и выдают за своё. Но когда начинаешь копать — под ними пустота. И эту пустоту я чувствовал кожей каждый раз, когда мой пациент возвращался через полгода с тем же диагнозом, но уже в два раза тяжелее. Поэтому, когда я искал наставника, мне был нужен не очередной «гуру» с пафосным титулом и томным взглядом. Мне был нужен человек, который сам прошёл этот путь — от «делай как я» до «понимай, почему именно так». Человек, который не боится вопросов, потому что у него есть ответы, выстраданные практикой, а не выученные наизусть. Человек, который скажет не «верь мне», а «давай разберёмся вместе». И я нашёл такого человека в вас. Почему я хочу учиться именно у вас? Объясню прямо, без лести, потому что ложь я уже научился отличать от правды за эти годы. Во-первых, вы не даёте готовых схем — вы учите думать. А это самое ценное, что может получить врач, это умение анализировать процесс и прогнозировать результат это остаётся с тобой навсегда. Вы не говорите «делай так, потому что так сказал великий мастер». Вы говорите: «Вот что происходит в организме в этот момент, вот почему мы воздействуем именно сюда, вот как мы проверим, сработало ли это, и вот что мы сделаем, если нет». Это именно то, чего мне не хватало все эти годы — связи между действием и результатом, прозрачной, логичной, проверяемой. Во-вторых, я уже устал от учителей, которые за буквально прочитанную страницу из учебника просят благоговейного молчания. Вы же, говорите честно: «Давай подумаем вместе» или «Вот как это работает, где можно это проверить, вот как это исследовать». Это для меня — признак силы. Потому что только сильный и уверенный в себе специалист может позволить себе не боятся любых сложных вопросов и давать глубокий логический ответ на них. В-третьих, я видел ваши результаты. Не на бумаге, не в дипломах, не в регалиях — а на живых пациентах, с которыми вы работали. Я разговаривал с ними. Я видел их истории до и после. И меня поразило не то, что им стало легче (это бывает и у других), а то, что этот результат был стабильным и прогнозируемым. Они не возвращались к вам через полгода с той же проблемой. Они возвращались с новой — или не возвращались вовсе, потому что проблема решалась навсегда. Именно этого я хочу добиться в своей практике. Я устал быть «временным облегчением». Я хочу быть тем, кто реально меняет жизнь пациента к лучшему, а не просто снимает симптомы на пару месяцев. В-четвёртых, я знаю, что вы не останавливаетесь. Вы продолжаете учиться, проверять, сомневаться, искать новое. Это совпадает с моим внутренним убеждением: медицина — это живой процесс. И если я остановлюсь в своём развитии, то я себе этого не прощу. И наконец, самое важное. Я устал от одиночества в своих вопросах. От того, что на сложный и неудобный вопрос мне дают снисходительную улыбку и говорят: «Ты слишком много хочешь знать, просто делай». А вы не даёте снисходительной улыбки. Вы даёте направление, инструмент, метод проверки. И в этом для меня — огромная разница. Я не ищу лёгких путей. Лёгкие пути вели меня в тупик. Я ищу настоящего учителя, который не боится ученика, задающего вопросы. Который знает, что чем умнее и самостоятельнее станет ученик, тем выше поднимется планка и для самого учителя.

Шестая часть: Единственно на этом фоне выделялась Традиционная Китайская Медицина. Всё-таки это медицина, и мне её подход должен был быть близок, так как там-то должны ответить на мои вопросы о процессах и влиянии на них методик с научной точки зрения. Но и тут меня ждало очередное разочарование: куча ничем не обоснованной терминологии, которую никто не может объяснить с научной медицинской точки зрения. Всё сводится опять к авторитетам и авторским методикам. Ну и, конечно, меня это уже не удивило: здесь все слепо верят сказанному, никто никаких вопросов не задаёт, и никто ответов дать не может. Мне уже надоело, когда на мои вопросы мне говорят: «Читай книги авторитетов и разбирайся сам, мы тебе помочь не можем, мы можем лишь показать, как нужно делать, и ты верь нам на слово и делай так же». Более того, как начинаешь задумываться и задавать себе вопросы: что, как и почему должно сработать в том или ином методе, — тут же куча несостыковок, и ни у кого нет ответа на них. Но я упорный. Я прошёл не один курс ТКМ и обучался у разных признанных большинством авторитетов, которым все заглядывали в глаза и рот и не задавали ни одного вопроса. Я уже подумал, что это со мной что-то не так: неужели только мне нужно это знать и понимать? Но когда я начал задавать и правильно формулировать вопросы, на которые хочу получить ответы в Традиционной Китайской Медицине, я для себя чётко определил, что мне нужно от учителя и какие знания мне необходимы, и именно их я стал упорно искать. Это хороший мотив для глубокого научно-практического изучения Традиционной Китайской Медицины. Человек прошёл не простой путь: от врача современной медицины, столкнувшегося с её реальностью, до изучения и практики других методов лечения заболеваний пациентов, сохранив научный и логически обоснованный подход к тому, какие методики он практикует. Такой подход — самый результативный в изучении ТКМ, когда человек умеет правильно сформулировать и задать любой сложный или неудобный вопрос, чтобы получить на него точный и логически обоснованный ответ. А главное, он понял, что большинство пробелов в знаниях учителей скрывается ими за цитатами и книгами авторитетов. Он совершенно прав, когда говорит, что, применяя тот или иной метод, нужно разбираться во всех происходящих процессах, и тогда полученный результат будет не «на обум» — получится или нет, — а чётко прогнозируемым. С такой мотивацией, если он её не растеряет со временем, у него есть шанс стать самым лучшим специалистом в области Традиционной Китайской Медицины.

Пятая часть: Тогда я решил, что единственный выход — начать работать самостоятельно и помогать пациентам теми средствами, которые есть вне государственной системы здравоохранения, но, как научил меня тогда главврач, — в рамках закона. Я пошёл изучать остеопатию, кинезиологию, висцеральную терапию и Традиционную Китайскую Медицину, потому что мне нужны были новые методики для эффективной работы с пациентами на результат. Отнёсся я к этому очень и очень серьёзно, так как понимал, что мне нужны не только дипломы, а эффективный и обоснованный метод работы с пациентом с получением запланированного результата. Изучая новое на курсах и читая большое количество доступной литературы по данным областям, я столкнулся с очень интересными моментами. На мои вопросы к учителям о том, что они показывали: методики, где, что и как нужно делать, почему это должно сработать и как, — я всегда получал ответ: «так написано в учебнике» или «так сказал тот или иной авторитет». Но никто так и не смог мне дать ответ. Может, я имею слишком пытливый и беспокойный ум, но чтобы что-либо практиковать и уверенно получать необходимый результат, мне в первую очередь очень самому нужно разобраться в этих вопросах. Учебники пишут авторитеты, преподают они же, но все они люди и могут ошибаться, какими бы заслуженными авторитетами для других, пусть и большинства, они ни были. Ещё один момент, который меня удивил: все эти методики, за исключением Традиционной Китайской Медицины, — авторские, и то, что лежит в их основе, никто не ставил под сомнение, ведь это, как говорится, общепризнанные авторитеты сказали. Почему-то ни один из преподавателей так и не смог мне ответить: а почему это работает так, как вы цитируете, а если это не так совсем? Я не говорю о том, что все они ссылаются на какие-то научные исследования, которые никто, кроме них, в глаза не видел. Я говорю, что у них самих понимания, какие процессы в организме происходят и как их методы на эти процессы влияют, объяснить не могут. Они лишь говорят: «Делай это, и ты должен (обязан) получить такой результат, а если его нет — то ты сам дурак».Да, я практиковал все изученные методики и получал (правда, далеко не всегда) тот или иной результат. Правда, чаще совсем не тот, который хотел бы, и на очень короткий промежуток времени пациентам действительно становилось легче. Через три или шесть месяцев они приходили ко мне снова с той же самой проблемой, только уже более запущенной и сложной, и получить результат от практикуемых мной методик становилось всё сложнее, а уверенность, что он вообще будет в этот раз, всё меньше.

Четвёртая часть: Второй вид мотивации: я поступил и закончил медицинский университет, потому что эта профессия даёт, как я считал, очень хорошие перспективы в будущем (правда, в каком именно — тогда я не знал). По моим тогдашним представлениям, быть врачом и помогать другим — это престиж, статус и уважение, а кроме того — уверенный, стабильный и хороший заработок. Но, закончив университет и придя работать в больницу, я столкнулся с жёсткой и безжалостной реальностью. До сих пор помню слова главврача: «Выбрав профессию врача, вы стали обвиняемым для судебной системы, и самое главное, чему вы должны научиться в первую очередь, — это правильно и вовремя заполнять документы для прокурора. Второе: вы не имеете права назначать или проводить какое-либо лечение пациента не по утверждённым министерством здравоохранения протоколам. Даже рекомендовать что-либо дополнительно к ним тоже права не имеете, и не важно, что вы знаете: это поможет пациенту лучше и так правильнее, потому что если вы это сделаете, то сядете в места не столь отдалённые и на долго, и т.д.». К такой реальности я оказался психологически не готов. Мои иллюзии разлетелись в дребезги, но какое-то время я упорно пытался приспособиться к этому и заново определить для себя, чем и зачем я занимаюсь. Я решил, что лучший способ для меня в таких условиях — стать лучшим специалистом в своей области, на передовом крае всех современных открытий. Но оказалось, что внедрить у себя в больнице что-либо из нового просто нереально, потому что кроме меня это никому не нужно, и денег на это нет и не предвидится. «Но вы молодец и держитесь». Я даже не говорю о том, как разрушилось за это время моё представление о том, что данная профессия даст мне достойный заработок. Мне даже стыдно говорить своим знакомым, сколько времени с ночными дежурствами я тратил безвозвратно и сколько за это получал.

Поскриптум по просьбе от одного из учеников который узнал в предыдущем посте свой мотив изучать ТКМ выкладываю его сообщение. И вот теперь, когда я наконец перестал искать тайный смысл там, где его нет, и готов признать, что мои «знания» — лишь декорация, судьба свела меня с человеком, который не обещает секретов, а предлагает структуру. Его главное отличие от всех, кого я встречал раньше, в том, что он не использует китайскую терминологию как ширму. Он спокойно и методично раскладывает по полочкам каждый процесс: почему игла ставится именно сюда, что происходит в тканях, как это связано с пульсом и почему получаем именно такой результат — без эзотерики и отсылок к «древним трактатам, которые надо просто принять на веру». Я пришёл к нему не за магией. Я пришёл за логикой. За системой, где каждый термин имеет значение, а не заменяет его. Где вместо «так делали предки» звучит «это работает вот почему». И, что самое важное, он не боится вопросов. Он отвечает на них, а не засыпает новыми загадками. Впервые за много лет я вижу учителя, который не держит ученика в позиции «ты дурак, если не понимаешь», а ведёт за руку от простого к сложному. Это единственный шанс для меня превратить кашу в голове в стройную карту, по которой я смогу уверенно вести своих пациентов. Потому что настоящий мастер — не тот, кто знает все ответы, а тот, кто умеет объяснить путь к ним. Мне надоело быть актёром, который разыгрывает восточного мудреца. Я хочу быть врачом. И поэтому, когда я встретил того, кто сказал мне: «Забудь всё, что ты выучил. Сейчас мы разберём это на атомы, и ты поймёшь, почему у тебя не складывалось», — я понял, что это именно то, чего я ждал все эти годы. Он учит меня чувствовать организм через понимание, а не через мистику. Его мотивация — не воспитать очередного «цитатника», а выпустить специалиста, который может объяснить лечение на пальцах: бабушке, ребёнку, профессору — любому, кому угодно, простым человеческим языком. Он не продаёт дипломы и не вешает лапшу на уши про «авторские методики». Он даёт инструмент. Тот самый, который я так долго искал между строк непонятных книг. Именно к нему я пришёл, потому что только здесь мне не придётся делать вид. Здесь я буду учиться по-настоящему. И если я хочу наконец получить уважение пациентов не за обилие корочек на стене, а за реальные результаты, — дорога у меня одна. Это шанс перестать прятать пробелы в знаниях за красивыми словами и наконец стать тем специалистом, которым я хотел видеть себя в своих юношеских мечтах. И я выбрал этого учителя, потому что он единственный не сказал мне: «Ты поймёшь позже». Он сказал: «Я объясню тебе сейчас». И это бесценно.

Третья часть: То, чего я хотел в самом начале, посмотрев фильмы, я не получил. Традиционная Китайская Медицина так и осталась для меня загадкой. Я на самом деле делаю процедуры по наитию, как чувствую, мешаю различные протоколы, методики. Иногда что-то получается – почему, не знаю, а в большинстве случаев, если они не помогают, рассыпаюсь знаниями китайской терминологии. Но желание всё-таки встретить учителя, который бы смог разобрать у меня в голове всю эту кашу, которая там сварилась, и уложить её по тарелочкам, объяснить, что значит каждый термин, почему он так называется, что он означает, какой процесс описывает, какие процессы в организме человека происходят и как я, применяя тот или иной метод, на него влияю, как правильно понимать взаимосвязи и применять их на практике, чтобы я мог не делать вид, что знаю, а быть уверенным, что мои диагнозы верные и лечение даёт результаты, которые можно отслеживать, – очень хочется. Но найти такого человека крайне сложно в мире, где у каждого свой авторский метод и на всё один ответ: «Читай книги авторитетов», которые сами они не читали. Да и сейчас любой псевдоспециалист может написать свою книгу и издать, а если не понимаешь, что там написано, – значит, ты дурак. Очень хочется реализовать те далёкие планы, которые появились после просмотра фильмов, и узнать тот самый секрет Традиционной Китайской Медицины, получив уважение и признание в первую очередь от своих пациентов, которым я с уверенностью в своих знаниях мог бы помочь справиться с их заболеванием. Надоело прятать своё непонимание за восточной мистикой, магией и эзотерикой. Это хороший мотив для глубокого изучения Традиционной Китайской Медицины. Несмотря на длинный и сложный путь, который был пройден, человек чётко сформулировал свой изначальный посыл к изучению ТКМ – это желание узнать некий большой секрет и получить признание и уважение как специалиста. Он поэтапно пришёл к выводу, что тот самый большой секрет, который он хотел узнать, как раз и кроется в понимании процессов, лежащих за сложными и китайскими терминами. Сама терминология – пустая болтовня для того, чтобы произвести впечатление, и только; её можно использовать куда и как угодно, объясняя ею всё. Но самое главное, что он решил для себя и смог начать обучение с чистого листа (правда, вычищать Авгиевы конюшни пришлось долго), но он понимает, что это длинный и сложный путь. Для того чтобы стать тем единственным специалистом в Традиционной Китайской Медицине, нужно досконально во всём разобраться – и никак иначе.

Вторая часть: Тогда я решил, что, может быть, если я пойду изучать её на курсы по ТКМ, то учитель поможет мне разобраться в этих терминах, взаимосвязях и научит, как применять её на практике и помогать людям. Ведь в фильмах и книгах всегда был таинственный мастер-учитель, который знает все секреты и обучает только избранных. Я прошёл десяток курсов по ТКМ, где показывали, куда и как ставить иглы, и использовали ту же самую загадочную восточную терминологию из книг и фильмов. По началу я боялся спрашивать учителей, чтобы не выглядеть дураком: что это за термин и что за процессы под ним подразумеваются, почему есть ряд несостыковок в объяснениях взаимосвязей, и т.д. Позже я немного освоился, выучил наизусть ряд китайских терминов из тех, что используются в ТКМ, стал их цитировать и, как я считал, более на равных разговаривать с преподавателями – мол, я тоже их знаю. Но на мои уже конкретные вопросы о значении того или иного термина, процесса, который он описывает, о несостыковках в их объяснениях, они в начале начинали засыпать меня новыми непонятными терминами и их использованием в совершенно непонятных местах для объяснения совсем не того, что я спрашивал, – что создавало огромную кашу в голове из всего услышанного от учителя. Когда я говорил, что это не даёт объяснения моему вопросу, они ссылались на других авторитетов в области ТКМ, книги, трактаты, которые я нигде не мог найти, тем более на русском языке. А если я долго настаивал на получении ответа, они говорили, что это их авторская методика и это и есть тот самый секрет, который все ищут и не могут найти, а мне повезло, и они мне его открыли. Проще говоря, после многих лет от моего первоначального интереса к Традиционной Китайской Медицине до знаний, которые я получил после многочисленных курсов ТКМ, у меня в голове – большая каша из китайских терминов, которые я могу и к месту, и не к месту использовать для объяснения всего чего угодно; умению, если меня такими же сложными и одновременно простыми вопросами о терминологии, объяснении процессов, лежащих в их основе, и несостыковках во взаимосвязях припрут к стенке, я могу так же ссылаться на авторитетов, книги, трактаты (которые сам не читал ни разу), и уже в самом последнем случае могу делать, как делали мои учителя, – говорить, что это авторская методика. Всё это позволяет мне производить впечатление на моих клиентов, ведь для большинства из них, чтобы начать лечение, нужно увидеть у меня на стенке десяток дипломов (о курсах по ТКМ), услышать загадочную китайскую терминологию, чтобы я пощупал у них пульс. Вот только чего им ещё недостаёт – так это того, что я сам не китаец.

Опыт дурака, или путь к прозрению в Традиционной Китайской Медицине. Первая часть: Всегда очень важным моментом в мышлении и поступках людей является мотивация. Какие виды мотивации бывают у человека, который решил изучать Традиционную Китайскую Медицину? Первый вид мотива: я смотрел фильмы, где с помощью игл и трав лечили людей или где главный герой с их помощью спасал свою собственную жизнь. Позже у меня появились знакомые, которые ходили на курсы лечения методиками Традиционной Китайской Медицины, и им это помогло, в то время как современная медицина говорила им: «Привыкайте жить с этим заболеванием постоянно». Меня это заинтересовало, и я захотел изучить, что это за таинственная медицина. Начал я свое изучение ТКМ с поиска, покупки и чтения книг, которые были в доступе на русском языке. Книг на то время по данной теме было немного, и они больше дали мне уверенность, что это загадочная и таинственная наука, чем помогли в ней разобраться, чтобы начать её практиковать. Бесконечно огромное количество сложной терминологии и непонятных объяснений и таких же сложных и непонятных взаимосвязей. Единственное, что я вынес из книг: никто не знает объяснений этим терминам и процессам, все ссылаются на древних авторитетов и практикуют протоколы, как они их понимают, каждый по-своему. И для меня Традиционная Китайская Медицина стала ещё более загадочной и с большим количеством секретов, чем раньше.

Поведенческая психология в Традиционной Китайской Медицине (Проявление состояния органа в поведении человека). Часть четвёртая В древнекитайских трактатах по Традиционной Китайской Медицине есть подробное описание органа, который отвечает у человека за его способность строить планы на будущее. Так же он сильно влияет на стабильность и спокойствие нервной системы (впрочем, как и она на него). Очень часто в древнекитайских трактатах об этом органе говорят как о втором сердце человека, и этот орган — желудок. Если желудок отёчен (растянут), то человек не может успокоить свою нервную систему, не построив планы на сегодня, неделю, месяц и даже годы вперёд. Он очень любит записывать и рассказывать о своих планах, но если вдруг вы попросите сделать любую малозначительную вещь, не входящую в его планы на это время, то получите такую большую бурю негодования и раздражения в свою сторону, что сто раз пожалеете об этом. Проще говоря, описать такого человека можно как «человек расписания и планов». Если желудок спазмирован, то это человек, живущий одним днём или, проще говоря, одним моментом настоящего; он плывёт по течению. Он не строит планов даже на сегодня, а лишь реагирует на происходящие ситуации в моменте. Одной из причин спазма желудка является самый большой и сильный страх человека — неизвестность. Он спазмирует купол диафрагмы, и она уже поджимает и спазмирует сам желудок. Безусловно, чтобы снять этот спазм с желудка, нужно расслаблять купол диафрагмы, но без грамотного специалиста, который знает, как и может это сделать, этого не получится сделать. Просто массажными, висцеральными, кинезиологическими или остеопатическими манипуляциями этого сделать не получится. В лучшем случае вы получите лишь кратковременное облегчение, потому что это напряжение вызвано нервной системой и сигналами из участков возбуждения головного мозга. В Традиционной Китайской Медицине для исправления этой ситуации в организме человека используются командные взаимосвязи: работая с сигналами из головного мозга, они полностью снимают напряжение с купола диафрагмы на длительное время, что позволяет, уже используя первый примитивный рефлекс, изменить состояние желудка. Как описывается в древнекитайских трактатах: «В эпоху смуты и перемен сохраняет своё здоровье и разум только тот, у кого здоровы оба сердца». Но облегчить состояние желудка вы можете и самостоятельно — всего лишь следует разнообразить свою пищу различными вкусами, и чем больше их будет, тем лучше. Еды не должно быть слишком много, она должна быть разнообразной (например, корейская кухня, где небольшие порции большого количества разных блюд). Если вы это сделаете, то уже через небольшое количество дней вас потянет строить планы на будущее.

Поведенческая психология в Традиционной Китайской Медицине (Проявление состояния органа в поведении человека) часть третья. В древнекитайских трактатах по Традиционной Китайской Медицине есть подробное описание органа, который отвечает у человека за его восприятие финансового благополучия. При его спазмировании у человека проявляется склонность к накопительству (забитый шкаф, комната, квартира или балкон всем, что, как он считает, может ему потом пригодиться), проще говоря – шопоголик. Он покупает и тащит к себе всё, что на его взгляд ценно; в большинстве случаев эти вещи потом лежат годами, и он никогда к ним не прикасается после того, как нашёл им место в своей кладовке. Купленные вещи у такого человека хранятся в тех же упаковках, в которых он их получил, с бирками и чеками. При этом сколько бы денег он ни заработал и каким бы трудом они ни достались, любые суммы уходят сквозь пальцы в никуда, давая ему психологическое успокоение самим приобретением этих вещей. Данные люди: чем больше зарабатывают, тем больше тратят; у них бывают большие деньги, но в реальности у них их нет, они ушли на приобретение мелочей, которыми он потом никогда не воспользуется. Если данный орган отёчен, то этот человек досконально знает ценность каждой вещи, которую он имеет, и никогда не потратит ни копейки больше, чем , как он считает, она стоит. С такими людьми интересно консультироваться перед покупкой любой вещей, потому что они досконально тебе расскажут все плюсы и минусы, которые она имеет (правда, тут есть подводный камень: они постараются тебе продать свою ненужную вещь, рассказав, что это самый лучший выбор). Если говорить проще, то это жмоты: имея чемодан денег под кроватью, они при этом денег не имеют (в долг у них просить бесполезно, правда, они и сами никогда этого не делают). Зато у таких людей полупустой шкаф, чистая и минималистическая обстановка в квартире; для них наличие денег важнее, чем наличие вещей, на них купленных. И, как описано в древнекитайских трактатах по Традиционной Китайской Медицине, этим органом финансового благополучия является толстый кишечник. Тут правда нужно и важно уточнить, что данный орган разделяется на две части, которые работают в противовес друг другу, – это сам толстый кишечник и ампула толстого кишечника: когда один сжимается, то другая часть расслабляется. Поэтому спазмированный толстый кишечник ведёт к расслаблению его ампулы, и у человека чаще бывают поносы, а если толстый кишечник отёчный, то его ампула спазмирована, и человек страдает сильнейшими запорами. Так же нужно сказать, что на работу толстого кишечника сильное влияние оказывают тройной обогреватель, желудок, лёгкие, печень и желчный пузырь. Если человек испытывает неуверенность в завтрашнем дне и не может строить планы на будущее, то это нарушает работу толстого кишечника. Это не означает, что толстый кишечник из-за этого спазмируется или станет отёчным: может произойти и то и другое, просто он на долгое время зависнет в этом состоянии, и это приведёт к хроническому его заболеванию. Ещё один важный и интересный момент: если человек сам зарабатывает деньги, но не распоряжается ими, то это чаще всего приводит к нарушению структуры толстого кишечника и, как следствие, к появлению рака. Как указано в древнекитайских трактатах по Традиционной Китайской Медицине, расточительство и жадность – это хронические проблемы толстого кишечника. Глубокое изучение Традиционной Китайской Медицины позволяет проводить диагностику состояния пациента по его психологическому поведению, очень чётко определяя те органы, на которые следует обратить особое внимание при проведении других методик диагностики для постановки верного диагноза.

Поведенческая психология в Традиционной Китайской Медицине (Проявление состояния органа в поведении человека) Часть вторая В древнекитайских трактатах по Традиционной Китайской Медицине есть подробное описание органа, который отвечает у человека за его актёрские качества. В современной медицине перикард (околосердечная сумка) рассматривается как сложный, многофункциональный анатомо-физиологический комплекс. Это уже не просто «мешок, в котором находится сердце», а активный орган, участвующий в регуляции гемодинамики, иммунной защите и биомеханике сердца. Современная физиология выделяет пять ключевых функций: 1. Фиксация: удерживает сердце в анатомическом положении, обеспечивая оптимальное наполнение камер кровью. 2. Барьерная (защитная): предохраняет миокард от прямого распространения инфекции из соседних органов (легкие, плевра, пищевод) и механически защищает от чрезмерной дилатации (растяжения) при резких физических нагрузках. 3. Снижение трения: обеспечивает скольжение сердца при постоянных сокращениях. 4. Гемодинамическая (сдерживающая): перикард ограничивает острое растяжение камер сердца. Он создает определенное внутриперикардиальное давление (в норме близкое к 0 или отрицательное), которое предотвращает резкое переполнение желудочков кровью при резком повышении венозного давления. Это особенно важно при физической нагрузке, обеспечивая взаимозависимость наполнения правого и левого желудочков. 5. Иммунная и нейрогуморальная: перикард является источником простагландинов и участвует в регуляции тонуса коронарных сосудов. В его клетках (мезотелии) экспрессируются рецепторы к ангиотензину II и натрийуретическим пептидам. В древнекитайских трактатах по Традиционной Китайской Медицине перикард отвечает за объем прокачиваемой крови и частоту сердцебиения в связи с тем, что он, расширяясь и сжимаясь, регулирует пространство, в котором работает сердечная мышца. Сегодня мы поговорим о том, как его состояние влияет на психоэмоциональное поведение человека. Если перикард находится в расслаблении (отечен), у человека снижены пульс и высокое артериальное давление, то его психологическое поведение будет таким, как у непризнанного гения: «меня не ценят, не уважают, не считаются с моим мнением, про меня все забыли, я никому не нужен» и т. д. Если же он спазмированный, у человека повышенный пульс и низкое артериальное давление, то психологическое поведение будет как у супер амбициозного актёра, который обыграет и обманет своей игрой любого, дайте только возможность это сделать. Это человек, который даже за хлебом в магазин сходить без скандала не сможет: скандалы — это то, что дает ему возможность повысить артериальное давление за счет выброса крови из печени и хоть на короткое время изнутри растянуть перикард и повысить артериальное давление. У таких людей при скандале, который он устроил, краснеет лицо и уши из-за увеличения артериального давления. В древнекитайских трактатах говорится, что перикард является одним из самых главных органов управления и коммуникации в сердечно-сосудистой системе человека и он олицетворяет Небо (кислород), так как оно тоже является оболочкой вокруг Земли, как и перикард — оболочка вокруг сердца. При нормальной работе перикарда его состояния меняются, если же он надолго «зависает» в одном из описанных выше состояний, то следует срочно обратиться к врачу, так как это первый признак начала проблем с когнитивными способностями мозга и будущих проблем с сердечной мышцей.

Исцеляющая биологически активная точка от… (часть пятая) Таким образом, мы видим, что, воздействуя всего лишь на одну БАТ различными способами, мы запускаем изменения в различных частях организма и органах. Если мы поменяем положение тела, температуру и влажность окружающей атмосферы, питание и т.д., то получим от одного и того же воздействия совсем другие изменения в других частях организма человека. А если учитывать предыдущие и последующие воздействия на организм через другие БАТ (комбинации точек в протоколах лечения заболевания), которые так же приводят к совсем другим изменениям в разных органах, то отсюда становится понятным китайское выражение: «Одна точка лечит тысячу болезней». И как при таких различных изменениях в разных органах можно простому обывателю советовать: «Если у тебя заболело, то промассируй эту точку, и это тебе поможет с данной проблемой»? Теперь вы понимаете, почему данные знания о БАТ и воздействии на них всегда оставались в ограниченном доступе только для специалистов. Не знающий всех процессов в организме обыватель, воздействуя на БАТ (которую ему посоветовал так называемый специалист) неправильно, может просто покалечить свой организм ещё больше. Не трогайте БАТ, если не разобрались предварительно во всех процессах в организме человека и не понимаете, что влияет на изменения при воздействии на точку. Изучение Традиционной Китайской Медицины — глубокий, сложный и длительный процесс, но именно он позволяет стать специалистом в области медицины и справляться с лечением большого количества заболеваний. Поэтому, смотря, как так называемые специалисты рекомендуют воздействовать на ту или иную БАТ и самостоятельно себя лечить, для меня это выглядит пугающим невежеством или безответственностью с их стороны ради пиара. Каково ваше мнение по данной теме? Пишите в комментариях, с удовольствием обсудим, поспорим (аргументированно) и найдём истину.

Исцеляющая биологически активная точка от… (часть четвертая) Воздействие давлением с удержанием и последующим смещением 4. Плавное наращивание давления в течение 6 секунд с последующим смещением в сторону указательного пальца (без съёма давления) на 12 секунд, с последующим снятием давления в течение 3 секунд; воздействие составляет 12 повторов с промежутком между повторами 3 секунды. Приводит к улучшению перистальтики восходящего участка толстого кишечника. 11. Плавное наращивание давления в течение 3 секунд с последующим смещением в сторону тыльной части кисти (без съёма давления) на 6 секунд, с последующим снятием давления в течение 3 секунд (однократное). Приводит к тонизированию перстнещитовидной мышцы. 18. Резкое давление в течение 3 секунд с последующим смещением в сторону внутренней части кисти (без съёма давления) на 6 секунд, с последующим резким снятием давления и 12 повторами через 3 секунды. Приводит к повышению тонуса внутреннего анального сфинктера. Эти воздействия на биологически активную точку Хэ-Гу подробно описаны в древнекитайских трактатах по Традиционной Китайской Медицине. Также к каждому из воздействий есть подробное объяснение, к каким изменениям в организме это приводит, с описанием процессов, которые они запускают в организме человека, как на уровне энергетических процессов в работе органов, так и на уровне биохимии клетки организма, и даже подробно описана работа нейронных взаимосвязей головного мозга, участвующих в данных изменениях в организме.

Исцеляющая биологически активная точка от… (часть третья) Перечислять здесь основные классические факторы — их 48, а в расширенных трактатах 64, влияющих на действие БАТ, — долго, поэтому мы возьмём самое простое: пациент лежит ровно на столе с руками вдоль тела, голова лежит на столе без возвышений, кушал он 2 часа назад постную еду, пил 30 минут назад 200 мл чистой воды, выспавшийся (проспал ночью 8 часов), относительно здоровый (хронических заболеваний не имеет), температура на улице +25, влажность 60%, в помещении +25, влажность 50%, время воздействия на точку 17:45. Давайте пока остановимся на данных вводных и посмотрим, как, изменяя воздействие на данную точку, к каким изменениям в организме это приводит. Итак, воздействие на БАТ «Хэ-Гу» с использованием большого пальца руки. Воздействие вертикальным давлением 1. Плавное наращивание давления в течение 6 секунд до сильного, без задержки и плавный сброс давления в течение 12 секунд (однократно). Приводит к снятию спазма илеоцекального клапана (но не его раскрытию). 6. Резкое наращивание давления без удержания и такое же резкое снятие давления (однократное). Приводит к кратковременному раскрытию нижнего пищеводного сфинктера. 14. Сильные проминающие движения с сильным давлением без удержания, с повторением каждые 2 секунды в течение 36 секунд. Приводит к синхронному раскрытию илеоцекального отверстия. 21. Слабое прикосновение (вес кисти) длительностью 6 минут. Приводит к увеличению давления в сосудах бронхов. И т.д..

Исцеляющая биологически активная точка от… (часть вторая) Давайте посмотрим, что про неё говорится в древнекитайских трактатах по Традиционной Китайской Медицине. 📍 Как найти Китайские специалисты очень любят проверять компетентность человека, который называет себя специалистом ТКМ, задавая ему вопрос: «Покажи, как ты находишь эту точку». Сама биологически активная точка находится у основания второй пястной кости (возле кости указательного пальца) по границе тыльной и внутренней стороны кисти. Но она прячется под кость от горизонтали кисти на 45 градусов внутрь поверхности кисти. Чтобы её обнаружить, есть только один единственный способ: положить ладонь второй руки на внешнюю сторону другой руки (обхватив её), положить большой палец обхватывающей руки на вторую пястную кость (кость указательного пальца) и двигать его по кости в сторону ладьевидной кости (смыкания первой и второй пястной кости); уперевшись ногтём большого пальца в смыкание костей, следует подвернуть большой палец под основание второй пястной кости под 45 градусов. Другими методами данную биологически активную точку не найти. Так как она прячется под костью, её в древнекитайских трактатах по Традиционной Китайской Медицине очень часто называют «сокровищем» (потому что она спрятана). Если человек, которого попросили её найти, начинает искать её другими способами, специалисты ТКМ тут же сделают свои быстрые и верные заключения об этом специалисте. Название: Хэ-Гу Теперь давайте разберёмся с названием данной точки, так как в названии биологически активной точки спрятано указание на то, на какую часть органа она оказывает своё влияние. Название состоит из двух древнекитайских иероглифов: Хэ и Гу. Значение иероглифа Хэ — смыкаться, закрывать, соединять, составлять пару. Значение иероглифа Гу — пища, кормление, долина. Перевод этих двух иероглифов, который мы встречаем в современной литературе, звучит как «Долина слияния», но этот перевод скорее художественный, чем медицинский. При переводе с китайского языка на другие языки есть большая трудность в том, что перевести лаконично и художественно — это одно, а перевести грамотно технически — другое (оно не звучит лаконично и приятно на слух на других языках). Название точки Хэ-Гу, если перевести технически грамотно медицинской терминологией, звучит как «смыкание соединения пары в кормлении пищей» (илеоцекальный клапан). Что говорится про илеоцекальный клапан в современной медицине. Илеоцекальный клапан (баугиниева заслонка) — это круговой мышечный сфинктер на границе тонкого и толстого кишечника, в месте впадения подвздошной кишки в слепую. Основной функционал: 1. Предотвращение рефлюкса (обратного заброса) — главная задача. Клапан пропускает химус (пищевую кашицу) только в одну сторону: из тонкой кишки в толстую, не давая содержимому толстой кишки (богатому бактериями и токсинами) возвращаться обратно. 2. Регуляция пассажа содержимого — клапан открывается порционно, контролируя скорость поступления химуса в толстую кишку. Это обеспечивает правильное всасывание воды и формирование каловых масс. 3. Поддержание стерильности тонкой кишки — перекрывая обратный ток бактерий, клапан защищает тонкий кишечник (в норме почти стерильный) от колонизации микробами из толстой кишки. Нарушения работы могут вести к синдрому избыточного бактериального роста (СИБР), диарее, болям в животе и нарушению пищеварения. А теперь обратимся к древнекитайским трактатам по Традиционной Китайской Медицине и посмотрим, когда она используется. Но тут же мы сталкиваемся с тем, что нет никакого списка заболеваний (надавил, промассировал — и это заболевание прошло, теперь ты здоров). Всегда указывается метод воздействия на точку, комбинации точек, где она так же присутствует (но строго в определённой последовательности воздействий и методов как на неё, так и на предыдущие или будущие БАТ в протоколе), положение тела пациента, время суток и сезона года (температура и влажность окружающей атмосферы), питание (что ел и когда) и т.д.

Исцеляющая биологически активная точка от… (часть первая) Сейчас можно увидеть огромное количество информации и различных постов о том, что вот вам биологически активная точка: понажимайте (промассируйте её как следует) — и она вам поможет при том или ином заболевании. Давайте разберёмся, так ли это. Для начала определим рамки разбора. Мы будем рассматривать только канальную точку (меридианную, принадлежащую определённому меридиану и лежащую на нём). Внеканальные точки не берём: их много, и хотя они тоже принадлежат тому или иному каналу, но не лежат на нём. Берём к рассмотрению только точку из наиболее доступных (то есть ту, которая не требует дополнительных манипуляций и воздействия на организм, чтобы стать доступной). Возьмём ту точку, которая описана в общедоступных атласах по ТКМ и дано описание её (приблизительного) местоположения, а также в современных книгах по ТКМ можно найти информацию, при каких заболеваниях она используется. Давайте это будет пресловутая и, как многим кажется, хорошо известная точка Хэ-Гу на канале Толстого Кишечника. Что есть из общедоступной информации про эту точку в современных книгах по ТКМ. Точка Хэ-Гу (GI.4 / LI.4), также известная как «Долина слияния», — это одна из самых важных и часто используемых точек в акупунктуре. В традиции её называют «ключом от всех ворот». 📍 Как найти Расположена на тыльной стороне кисти, в «углублении» между первой и второй пястными костями. Самый простой способ найти её: прижмите большой палец одной руки к основанию указательного. Хэ-Гу будет находиться в самой высокой точке образовавшегося мышечного бугорка. ✨ Основные функции · «Лицо и рот»: главная точка для лечения болей в области головы и лица (зубная боль, боль в горле, паралич лицевого нерва, гайморит). · «Пот и Защитная Ци»: регулирует потоотделение (помогает как при отсутствии пота, так и при ночной потливости), используется при простудах и инфекциях. · Снятие боли: сильное обезболивающее действие при любых болях, особенно при болях в плече, руке и спине. ⚠️ Важное предупреждение Хэ-Гу категорически противопоказана при беременности, так как её стимуляция может вызвать сокращения матки и преждевременные роды. Во время беременности эту точку (как и область живота и поясницы) нельзя массировать или прогревать. Обычно эта точка используется при задержке родов для стимуляции схваток, но только под контролем специалиста. Эту информацию можно получить про неё из современных источников.

https://www.youtube.com/watch?v=gvbpIllMaUE