Ahmad al-Dagestani

Говоря о переводе подобных трудов, следует понимать, что их целью вовсе не является опровержение учения о Троице как такового. Для каждого мусульманина ложность этого догмата настолько очевидна, что не нуждается в дополнительных доказательствах. Основная цель и польза подобных работ заключается в демонстрации исламской аргументации на практике — в ответ на возражения оппонента по вопросам таухида и пророчества, а также в выявлении несостоятельности и ложности антропоморфистских убеждений. Вместе с этим данные труды показывают, что даже согласно тем критериям, которые оппонент сам выдвигает в качестве условия для признания истинности ислама, их собственное вероучение этим критериям не соответствует. Тем самым становится очевидной непоследовательность их подхода и применение двойных стандартов в оценке религиозных убеждений.

Далее на очереди книга Имама Ар-Рази, книга оказалась не такой простой как казалось на первый взгляд, поэтому перевод займёт немного больше времени чем предполагалось.

Автор: Имам Изз ад-Дин Абдул-Азиз ад-Дирини (612–697 г.х.) Перевод: Ахмад ад-Дагистани аль-Аш'ари. 18 рациональных возражений против христианского вероучения В этой книге имам ад-Дирини разбирает основные убеждения христианства, а также отдельно рассматривает воззрения различных христианских течений и сект. Последовательно, с помощью рациональных доводов, он анализирует учение о Троице, воплощении, божественности Исы [Иисуса], мир ему, и другие ключевые вопросы. Эта книга будет полезна каждому, кто хочет лучше понять исламское учение о таухиде. Разбирая и опровергая христианское учение о Троице и воплощении, имам ад-Дирини показывает, к каким последствиям приводит уподобление Всевышнего Аллаха Его творениям и почему такие представления противоречат истинному единобожию.

Скоро иншаАллах...

Скачать книгу.

📖 «МИНХАДЖ АТ-ТАЛИБИН» ИМАМА АН-НАВАВИ — ВПЕРВЫЕ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье и сподвижникам. Есть книги, о выходе которых сообщают. И есть книги, перед которыми встают. Семь с половиной веков «Минхадж ат-талибин ва ‘умдат аль-муфтин» имама Мухйиддина ан-Навави (да помилует его Аллах) заучивали, переписывали и преподавали — от Каира до Хадрамаута, от Дагестана до Малайского архипелага. Это стержень Шафиитского мазхаба, свод его опорных (му‘тамад) положений. Величайшие факихи уммы — Ибн Хаджар аль-Хайтами, ар-Рамли, аш-Ширбини — считали честью быть всего лишь его комментаторами. Нет медресе в Шафиитском мире, где бы его не изучали, и не было муфтия, который бы на него не опирался. Теперь — впервые за всю историю — перевод этой книги существует на русском языке. Отныне каждый, кто читает по-русски, может открыть её для себя. Мы расходимся во многом. Но не в имаме ан-Навави. Его имя объединяет ашаритов и матуридитов, шафиитов и ханафитов, официальные кафедры и независимые минбары. Эту книгу не поделить на «наших» и «не наших»: она принадлежит всей умме — и даже противники нашего пути признают её вес. «Минхадж» не нуждается в чьём-либо признании: за него уже высказались семь столетий уммы. Это нам предстоит показать, кем окажемся мы по отношению к нему. Сегодня минбар — это и кафедра, и телеграм-канал, и каждый, кто держит его, несёт аманат знания. И пусть никто не подменяет вопрос: речь не о людях и не о каналах — речь о книге. Сказать о «Минхадже» — значит воздать должное имаму ан-Навави, и никому больше: в этом нет ни признания сторон, ни мостов между берегами. Здесь никто никому ничего не должен — все должны книге. Умолчать же о ней из-за того, из чьих рук пришла весть, — значит свести счёты не с человеком, а с наследием имамов, и наказать этим не «другой берег», а собственных читателей. Эта книга дойдёт до искателей и без нас — у знания свои пути, которые прокладывает Аллах. Вопрос лишь в том, кто будет записан среди донёсших, а кто — среди прошедших мимо. А от Аллаха лишь успех!

Версия Epub

Подобную риторику можно встретить и в трудах христианских средневековых богословов. В те времена религиозное противостояние было взаимным: каждая сторона придерживалась своей веры и относилась к иноверцам с враждебностью. Это было характерно не только для мусульман, но и для христиан. В отличие от нашего времени, сегодня большинством государств управляют не религиозные власти, а светские (секулярные) элиты, которые исходят из принципа равенства религий перед законом. Для них религия является не абсолютной истиной, а всего лишь одним из общественных и политических рычагов манипулирования населением .

Важно отметить, что эти слова были сказаны в рамках диспута, после того как христианин подробно изложил свои убеждения и то, что, по его словам, они исповедуют в своих сердцах. Разумеется, подобные заявления не звучали публично, поскольку это немедленно привело бы к нарушению договора зиммы (джизьи) и всем вытекающим из этого правовым последствиям. Примечательно и то, что описанное христианским священником впоследствии во многом воплотилось в реальность после падения мусульманской Андалусии. Во времена испанской инквизиции значительная часть мусульманского населения была либо уничтожена, либо изгнана, либо насильственно обращена в христианство.

В ходе диспута, после того как христианин подробно изложил свои убеждения, согласно которым вражда к Пророку ﷺ, уничтожение исламских святынь и причинение вреда мусульманам являются проявлением их религии, имам Фахр ад-Дин ар-Рази сказал: ثم قال الإمام: لولا الذمة ووصية النبي ﷺ إيانا بحفظ الذمة بيننا وبينكم، لتقربت إلى الله تعالى في هذه الساعة بقتلك شر قتلة. «Если бы не договор покровительства (зимма) и не завещание Пророка ﷺ нам соблюдать договор между нами и вами, то уже в этот час я приблизился бы к Всевышнему Аллаху, убив тебя самым мучительным способом». [ Муназара фи-р-радд ʿаля-н-Насара ]

С дозволения Аллаха начинаю перевод новой книги по опровержению христианства. На этот раз работа будет более объёмной — это диспут имама Фахр ад-Дина ар-Рази с христианским учёным. ИншаАллах, перевод займёт около 1–1,5 месяца при спокойном темпе работы, а возможно, получится завершить его и раньше.

На очереди ещё одна книга — небольшой труд, посвящённый опровержению христианского учения о Троице. Перевод уже практически завершён. Осталось отредактировать текст и сделать вёрстку. ИншаАллах, к концу следующей недели книга будет готова

Лучи познания и тайны познавших Автор: Имам Изз ад-Дин Абдул-Азиз ад-Дирини (612–697 г.х.) Перевод: Ахмад ад-Дагистани аль-Аш'ари. Эта книга поможет читателю лучше понять основы исламского вероубеждения, познакомиться с вопросами познания Всевышнего Аллаха и духовного очищения. Автор простым и последовательным языком объясняет важные вопросы акыды, опираясь на Коран, Сунну и труды ученых Ахлю-с-Сунна.

فَمَنْ نَفَى كَسْبَ العَبْدِ فَهُوَ جَبْرِيٌّ ، وَمَنْ قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ خَالِقٌ لِفِعْلِهِ» فَهُوَ قَدَرِي ، وَمَنْ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَالِقٌ لِأَفْعَالِ العِبَادِ وَهِيَ كَسْبٌ لَهُمْ» فَهُوَ سُنّي . Кто отрицает, что раб приобретает свои деяния, тот — джабарит. Кто утверждает, что раб сам является творцом своих деяний, тот — кадарит. А тот, кто говорит, что Аллах является Творцом деяний рабов, тогда как сами рабы лишь приобретают их, то он суннит [ Анвар аль-Ма‘ариф ва Асрар аль-‘Авариф ]

Христиане считают, что в Мессию, мир ему, воплотился один из атрибутов Господа, вследствие чего он стал божеством. Тело Исы мир ему, они называют «насутом» (человеческой природой), а атрибут, который, как они утверждают, воплотился в нём, — «лахутом» (божественной природой). Его же они называют «Словом» и «Сыном». После этого они стали утверждать, что он был распят. Всё это — великое невежество и измышления против Всевышнего Аллаха. Любому разумному человеку известно, что насут (человеческая природа) является начальным, поскольку возник после того, как его не было. Как же тогда вечный атрибут может воплотиться в начальном теле?! И как атрибуты могут переходить от одной сущности к другой?! Более того, из их утверждения о том, что он был распят, следует, что он лишился того, благодаря чему, по их утверждению, был божеством. К числу их величайших измышлений относится утверждение, что «Слово» воплотилось в Исе, но при этом не отделилось от Господа. В качестве примера они приводят солнечный свет, который падает на стены, и подобные этому нелепые сравнения. [ Анвар аль-Ма‘ариф ва Асрар аль-‘Авариф ]