القَوْلُ العَتِيق

- كان التابعي الإمام محمد بن واسع يدعو فيقول : " اللهم إنَّا نعوذ بك مِن رزقٍ يباعدنا عنك ، اللهم طهرنا مِن كل خبيث ، ولا تُسلِّط علينا الظلمة ، ثم يسكت قليلًا ثم يعيد هذا الدعاء " . 📖 الحلية - ترجمته من طريق كتاب الزهد للإمام أحمد

طريقة ترسيخ المحفوظ .. قال رجل لأبي مسعودٍ إنَّا ننسىٰ الحديث ! فقالَ : أيُّكم يرجع في حفظ حديثٍ واحدٍ خمسَ مائة مرَّة ؟ قالوا : ومَن يقوى علىٰ هذا ؟! قال: لذلك لا تحفظون ! 📖 تهذيب الكمال

مِنْ شِرَارِ النَّاسِ : - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَمَنْ يَتَّخِذُ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ ". 📖 مسند الإمام احمد

( فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصرْ ) #تلاوة

منهجُ السّب في الردود .. من النَّفسيَّات الغريبة عند بعض المنهزمين في معاركه الوهميَّة أنَّه يشعل حربًا بالسِّباب ليُشغل الناس عن « محل النزاع » و يكون النَّاس بعد ذلكَ صنفين : صنف : يتأثر بسبابه - فيحسبه قوَّة وشدَّة واستمساكًا بالحقِّ ونصرة للسُّنَّة ! ولم يكن بيان السنن بالسباب أصلاً - فيضعف لذلك ، وهذا الصنف أغبى من المتكلم وأفحش جهلا ! وصنف : يعرض عن الاستماع له أساسًا لكثرة فحشه وسبه لمخالفيه ، وهذا قد ربِح خُلُقه وأدبَهُ ، إذ ليسَ من هدي النَّاس الجُّلوس عند أمثال هؤلاءِ . وإني لأحسب أنَّ الرَّدَّ بمجرد السّب لا يعجز عنه أحد ، ولكنه « الغباء » في لبوس « الاستعلاء » ! كذا قال القائل وصدق .

- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : " إِنَّ الْبَيْتَ لَيَتَّسِعُ عَلَى أَهْلِهِ، وَتَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَتَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَيَكْثُرُ خَيْرُهُ ؛ إِنْ يُقْرَأْ فِيهِ الْقُرْآنُ. وَإِنَّ الْبَيْتَ لَيَضِيقُ عَلَى أَهْلِهِ، وَتَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَتَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَيَقِلُّ خَيْرُهُ ؛ إِنْ لَا يُقْرَأْ فِيهِ الْقُرْآنُ " . 📖 مسند الدارمي.

إي والله .. وليْتَكَ تَسْلَم : - سُئِل الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله: كيف السبيل إلى السلامة من الناس ؟ فأجاب : تعطيهم ولا تأخذ منهم. ويؤذونك ولا تؤذيهم. وتقضي مصالحهم ولا تكلفهم بقضاء مصالحك. قيل له : صعبة يا إمام ؟! قال : وليْتَكَ تَسْلَم. 📖 السير

- مِن دلَائلِ النُّبوة : قَولُ رسُول اللّٰه ﷺ فِـي الخَوارِج " سُفهَاءُ الأحلاَم " ، ومَن جرَّب مِثلَ تجرِبَتنا عَرفَ مِثل مَعرِفَتنا ..! -

ِ قال تعالى: ﴿وَلَا تَرۡكَنُوۤا۟ إِلَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنۡ أَوۡلِیَاۤءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ﴾ [هود ١١٣] - قال عَبد الرّحمَن بنَ زَيد بن أسلَمَ: لا تَركَنُوا إلى المُشرِكِينَ، فَتَمَسَّكُمُ النّارُ. قالَ: الإركانُ: الإدهانُ، وقرَأ: ﴿تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ قالَ: تَرَكنُ إلَيهِم، ولا تُنكِرُ عَلَيهِمُ الّذِي قالُوا وَالرُّكونُ أَن يقُولهُ بِما قَال الْإِدهَان. 📖 تفسير ابن أبي حاتم

من دَقائقِ أبوابِ الرِّياء التي ينبغي التّنبّهُ لها : - قال الحسن البصري رحمه الله : " ذمُّ الرجل نفسه في العلانية مَدح لها في السر " . 📖 عيون الأخبار. - وعن التابعي الجليل مطرف بن عبد الله بن الشِّخِّير رحمه الله يقول :" كفى بالنفس إطراءً أن تذمها على رأس الملأ كأنك أردت زينها وذاك عند الله شينها " 📖 الزهد للإمام أحمد. - قال ابن رجب : " وها هنا نُكتةٌ دقيقة، وهي أن الإنسانَ قد يذُمُّ نفسهُ بين الناسِ يُريدُ بذلك أن يُرِي أَنه مُتواضعٌ عندَ نفسهِ، فيرتفعُ بذلكَ عندَهُم ويمدحُونَهُ بهِ، وهذا من دَقائقِ أبوابِ الرِّياءِ وقد نَبَّه عليهِ السلفُ الصالحُ... 📖شرح حديث «ما ذئبان جائعان»