al_hirz

Live stream finished (30 minutes)

Live stream started

Live stream finished (13 minutes)

Live stream started

Друзья, спешим порадовать вас: мы получили нашу долгожданную книгу, посвящённую нашему господину Мухаммаду ﷺ. Автор книги — выдающийся учёный, шейх Абдуллах Сираджуддин аль-Хусейна (да смилуется над ним Аллах). Особенно примечательно, что книга поступила к нам в первый день месяца Раби‘ аль-Авваль — месяца рождения Пророка ﷺ. Традиционно в этот месяц мусульмане освежают свои знания о жизни Пророка ﷺ, его благородных качествах и прекрасном нраве. Организуются кружки по изучению его жизнеописания, проводятся маджлисы и семейные чтения. Эта книга станет прекрасным спутником на протяжении всего месяца. Её можно читать самостоятельно, вместе с семьёй или же использовать для чтения и обсуждения на маджлисах. Пусть Аллах позволит нам ещё больше узнать о Своём Посланнике ﷺ, полюбить его и следовать его благородному примеру. В книге 704 страницы, формат В5. Спрашивайте в магазинах вашего города. Она уже есть в магазине «Свет Ислама» в Махачкале. Купить на WB (1) Купить на WB (2)

«30 дней с Посланником Аллаха ﷺ» — это небольшой духовно-биографический сборник, построенный как ежедневное чтение на протяжении месяца. В основу книги легли ключевые эпизоды из жизни Пророка Мухаммада ﷺ, подтверждённые Кораном, достоверными хадисами и авторитетными трудами по сире. Это не просто последовательный пересказ биографии. Каждый день посвящён одному событию, через которое раскрываются вера, нрав, милосердие, мужество, терпение, семейная жизнь, отношение к людям, испытания и упование Посланника Аллаха ﷺ. Исторический рассказ сопровождается духовным осмыслением, практическими выводами и вопросами для личной работы над собой. Книга помогает увидеть сиру не как далёкую историю, а как живое руководство для повседневной жизни: как сохранять веру в трудностях, как относиться к семье и детям, как переносить обиду, как вести себя в поражении и победе, как соединять действие с упованием на Аллаха и как превращать любовь к Пророку ﷺ в реальное следование его Сунне. Сборник предназначен для неспешного ежедневного чтения, семейных встреч, уроков, проповедей и личного духовного размышления. Тридцать дней сиры — не только для того, чтобы лучше узнать Посланника Аллаха ﷺ, но и для того, чтобы спросить себя: что изменилось во мне после знакомства с его жизнью? P.S. Если книга будет полезной, сделайте мне и моей семье дуа.

С наступлением месяца Рабиуль-Авваль, не дайте шайтану запудрить вам голову спорами и ненужными хабарами. Поставьте себе цель: 1. За месяц прочитать 1 книгу по сире/шамаиль. 2. Каждый день читать минимум 300 раз Салават на Пророка ﷺ. 3. Каждый день сверять свой нрав с нравом Пророка ﷺ, тем самым выявляя свои недостатки.

https://t.me/Al_Hirz

Пятничная проповедь: «Последствия грехов»

Когда грехи умножаются, сердце совершающего их оказывается запечатанным, и он становится одним из беспечных. Как сказал один из праведных предшественников о словах Всевышнего: "Нет же! Окутали их деяния их сердца" (аль-Мутаффифин, 14) — «Это грех, следующий за грехом». Аль-Хасан сказал: هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب «Это грех поверх греха, пока сердце не ослепнет». Другой же сказал: لما كثرت ذنوبهم ومعاصيهم أحاطت بقلوبهم «Когда грехи и ослушания умножаются, они обступают сердца со всех сторон». Далее автор пишет: وأصل هذا أنّ القلب يصدأ من المعصية، فإن زادت غلب الصدأ حتى يصير رانا، ثم يغلب حتى يصير طبعًا وقفلًا وختمًا، فيصير القلب في غشاوة وغلاف. «Суть этого в том, что сердце покрывается ржавчиной от ослушания, и если оно умножается, ржавчина берёт верх , пока не превращается в «ран» — затвердевший покров на сердце; затем она усиливается, пока не становится клеймом, замком и печатью, и тогда сердце оказывается под пеленой и в оболочке» 📖 الداء و الدواء

А как обстоят наши дела с Кораном ? Сказал Абу Давуд: я слышал как Имам Ахмад говорит: «Из того, что мы слышали — 40 дней — это самый большой срок, за который заканчивали чтение Корана» «Масаиль Абу Давуд» Сказал Ханбаль: «Имам Ахмад заканчивал чтение Корана от пятницы к пятнице» «Аль-Мугни» https://t.me/tdbbr1

Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ, да будет доволен ими Аллах, считали желательным многократно произносить салават Пророку ﷺ в пятницу. Абдуллах ибн Мас’уд сказал: «О Зайд ибн Вахб! Не оставляй — когда наступает пятница — произнести салават Пророку ﷺ тысячу раз».

Джин гъавваас-джины ныряльщики,погружающийся в воду

Вопрос: «Не чувствую умиротворения в намазе, что делать?» Ответ в записи

Грех непременно даёт о себе знать وما أكثر المُغترين بها من العُلَماء، فضلًا عن الجُهَّالِ! ولم يعلم المُعْتَر أَنَّ الذَّنْبَ يُنقَضُ ولو بعد حين، كما يُنقَضُ السُّمُّ، وكما يُنقَضُ الجُرحُ المُندَمِلُ على الغش والدَّغَلِ Как же много обольщённых этим — даже среди учёных, не говоря уже о невеждах! Обольщённый не ведает, что грех непременно даёт о себе знать, пусть и по прошествии времени, — подобно тому как проявляет своё действие яд и как вскрывается рана, что затянулась поверх скверны и заразы. 📝 الداء و الدواء

Всегда ли найденное на чердаке яйцо — это сихр? Некоторые люди, обнаружив у себя дома яйцо в необычном месте, сразу начинают задаваться вопросом: «Неужели это колдовство?» Но важно понимать: далеко не каждый странный или неожиданный предмет является сихром. Нельзя делать поспешные выводы и сразу приписывать происходящее колдовству. К сожалению, некоторые люди или даже чтецы именно так и поступают. Например, человек нашёл на чердаке яйцо, и ему тут же говорят: «Это сихр». Но правильный подход заключается не в том, чтобы сразу ставить диагноз, а в том, чтобы сначала разобраться в ситуации. Нужно задать простые вопросы: — Есть ли на чердаке голуби или другие птицы? — Могло ли яйцо попасть туда естественным образом? — Что это за яйцо? Можно ли определить, какой птице оно принадлежит? Если человек говорит: «Это куриное яйцо, но курица никак не могла попасть на чердак», — тогда действительно стоит обратить на это внимание и продолжить разбираться в обстоятельствах. Но если на яйце обнаружены надписи, символы, непонятные знаки или другие необычные элементы, это уже совершенно другая ситуация. Обычное яйцо само по себе не появляется с написанными на нём символами. В таком случае действительно есть основания отнестись к находке более внимательно. Главное — не ставить диагноз «с потолка». Нельзя пугать человека и без доказательств заявлять: «У тебя сихр». Такой подход говорит о непрофессионализме и, что ещё хуже, может быть способом нажиться на страхе и тревоге другого человека. Правильный подход — сначала исключить естественные и очевидные объяснения. И только после этого, если обстоятельства действительно остаются необъяснимыми и имеются признаки, которые могут указывать на воздействие, переходить к дальнейшей диагностике. Будьте внимательны, сохраняйте спокойствие и не поддавайтесь панике. И особенно остерегайтесь тех, кто видит колдовство во всём подряд и спешит навесить на любую необычную находку ярлык «сихр». https://t.me/Al_Hirz

Несправедливо превращать шариатскую рукью в предмет насмешек и издевательств, а тем более использовать её как повод для нападок на ученых. Ведь шариатская рукья - это установленное в исламе предписание, подтвержденное Кораном, Сунной и единогласным мнением мусульманской общины. Всевышний Аллах сказал: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾ «Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам это лишь увеличивает убыток». (Сура «аль-Исра», 17:82) Также достоверно передается, что Пророк ﷺ совершал рукью себе и другим. Передается от Ауфа ибн Малика аль-Ашджа’и (да будет доволен им Аллах): كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا شِرْكٌ. «Во времена джахилии мы совершали рукью. Мы спросили: “О Посланник Аллаха, что ты скажешь об этом?” Он ответил: “Покажите мне ваши рукьи. Нет ничего плохого в рукье, если в ней нет многобожия”». (Сахих Муслим, № 2200) Как же можно насмехаться над тем, законность чего установлена откровением с небес? Кроме того, от ряда праведных предшественников (саляфов) достоверно передается, что они дули в воду при совершении рукьи, и этому есть основа в Сунне. Так, в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима передается от Аиши (да будет доволен ею Аллах): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا. «Когда Пророк ﷺ заболевал, он читал над собой суры “аль-Му’аввизат” и слегка дул. Когда же его болезнь усилилась, я читала их над ним и проводила по нему его собственной рукой, надеясь на ее благодать». (Сахих аль-Бухари, № 5016; Сахих Муслим, № 2192) Нафć (النفث) - это легкое дуновение с небольшим количеством слюны. Именно этот хадис служит основой дозволенности дуновения при совершении шариатской рукьи. Поэтому превращать рукью в предмет насмешек или использовать отдельные злоупотребления некоторых людей как повод для отрицания самой шариатской рукьи - несправедливо и противоречит тому, что достоверно установлено Кораном и Сунной.