تَمسَّك بِثغرِك •🤍

​«الناس معادن تتفاوت، والمخلص يعمل لرب الأنام فلا يلتفت للجفاء.»🩵

​لا تعرض نفسك على رفٍّ يُنقص قيمتك! ​في "روضة العقلاء" لابن حبّان: "من أكرمك فأكرمه، ومن استخفَّ بك فأكرم نفسك عنه". ​يا صاحبي، يُهان المرء حين يضع نفسه في غير مكانه؛ فضع نفسك دوماً في البيئة التي تُقدِّرك. فالعملات التاريخية النادرة لا يراها "العوام" إلا مجرد قطع معدنية، والمخطوطات القديمة لا يراها غير العارفين إلا مجرد خربشات، وكذلك كان حال الخليل بن أحمد الفراهيدي في عيون من لا يعرف قدره، بينما يراه "سيبويه" قامة لا تُضاهى. ​لا تكن في مكانٍ لا يدرك قيمتك، فبعض الأشياء -والأشخاص- لا تُقدَّر إلا بوجود أهل الاختصاص. ​لا تعرض نفسك على رفٍّ يُنقص قيمتك

​حين نفتش في دواخلنا عن منابع الفتور، نجد أن كثيراً من انطفاءات أرواحنا جاءت من أبواب المجاورة الطويلة؛ من صحبةٍ جعلت المعالي بعيدةً في الشعور، قريبةً في اللسان. ​ومن بديع فقه الأحنف بن قيس في أثر المخالطة قوله: «إني لأجالس الأحمق ساعةً، فأتبين ذلك في عقلي»؛ والفكرة هنا تُبيّن أن الحماقة تتجاوز قلة الفهم إلى كونها بيئةً كاملة: بيئة تستخفّ بالمعالي، وتستطيل في الهزل، وتستعذب التبسيط المخلّ، وتستبدل السؤال الكبير بفضولٍ صغير، وتغري أرواحنا بالاسترخاء عند سفوح الخير. ​وحين يكثر احتكاكنا بهذه البيئة، يصبح انحدارنا ناعماً؛ يبدأ بتنازلٍ في العبارة، ثم في الاهتمام، ثم في الذوق، ثم في الحكم على الأشياء، حتى نغدو وقد انشغلت قلوبنا بما كنا نترفع عنه، واستثقلنا ما كان يأنسنا من علمٍ وجدٍّ ومعالي

​"اللهم ارزقنا علماً نافعاً، وقلباً خالصاً، ونفساً تخشى الله في السر والعلن. ​إن العلم بحد ذاته نعمة عظيمة، ولكن الحذر كل الحذر من أن ننشغل بـ "ظاهر العلم" عن "جوهر الإخلاص". كما بين الشيخ، فالعبرة ليست بمجرد القراءة أو الحفظ، بل بمدى انعكاس هذا النور على القلب وتطهيره من الرياء أو التكلف. ​نسأل الله السلامة والعافية من النفاق، وأن يجعلنا من المخلصين الذين يعملون بما علموا، ويجعل سريرتهم خيراً من علانيتهم. استعذ بالله دائماً، واحرص على "عبادة السر" فهي الميزان الحقيقي لصفاء القلب

فاثبُت يا مُعلّم القرآن، وأما أنتَ يا طالب.. كن ذاكَ الرِّزق الطيِّب لشيخك!

أيا طالبَ القرآن احفظ لمعلمك حقّه، وتذكّر جميل معروفه، واشملهُ دومًا بدعواتك.. بل ليكُن أول من تدعو لهُ بعد والديك.

من الوفاء لمن علَّمك، ولكلِّ من امتدَّت يدُ إحسانه إليك بقليلٍ كان أو كثيرًا؛ أن لا تفتُر عن الدعاء له في لحظات السجود ومواطن الإجابة، وهو والله أقلُّ ما تبذله، وأعزُّ ما تقدمه، وليكن لك في سلفك الصالح أسوةٌ حسنة.. ‏ ‏قال شيخ الإسلام: «فإذا دعا الرجل عقيب ختم القرآن لنفسه ولوالديه ولمشايخه وغيرهم من المؤمنين والمؤمنات كان هذا من الجنس المشروع، وكذلك دعاؤه لهم في قيام الليل وغير ذلك من مواطن الإجابة» ‏اللهم اجزِ بالخيرات كلَّ من أذِن لنا أن نُثنيَ الرُّكب في مجالسه، اللهم إنهم أحسنوا إلينا فأحسن إليهم، اللهم إنهم أكرمونا فأكرمهم بسُكنىٰ الجنان مع صُحبة نبيِّنا العدنان ﷺ ، ووالدينا ومن أحبَّنا وأحببناه فيك يا كريمُ يا منَّان .

" المعلّمة التي تُصحّح حرفًا من كتاب الله ليست معلمة عابرة.. إنها ساعية في إحياء كلام الله في صدور الطالبات، تُزيل اللحن وتزرع الصواب، فيبقى أثرها ما بقي القرآن يتلى. فحرف واحد صوّبته في فم طالبة، يصير نهرًا جاريًا من الحسنات، يُردد صداه في كل ركعة، وفي كل مجلس تلاوة، وفي كل دمعة تُسكب خشوعًا من ذلك الحرف الصحيح " 🌧.

••• 🌷 الدعاء الذي ينصحكم به الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله . @moultaqua_alsalafiyat

🔹اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا عن عبد الله بن عُمَرَ قال: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَجُلٌ: "اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا" فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ قَالَ الْكَلِمَاتِ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَيْهَا تَصْعَدُ حَتَّى فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ» فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا تَرَكْتُهَا مُنْذُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ" صحيح مسلم ١/٤٢٠

🔹"لا تغفل؛أنت في الأشهر سبِّح، هلِّلل، كبِّر!»

اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلَّا الله اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ولِلّه الْحَمْد اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلَّا الله اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ولِلّه الْحَمْد