DrZaharuddin Group

CARIAN HADIS DAN TOPIK HADIS DENGAN BANTUAN AI DI MASABIH.ORG Alhamdulillah, satu lagi peningkatan besar untuk Masabih Hadith. Kini, aplikasi Masabih Hadith dan laman web Masabih.org telah dilengkapi dengan fungsi carian hadis dan topik berasaskan teknologi AI. SEMUA INI PERCUMA buat masa ini, selagi mampu. Tidak pasti lafaz hadis? Tidak tahu hadis itu berada dalam kitab mana? Cuba sahaja bertanya atau mencari berdasarkan topik, maksud atau persoalan anda. Pertanyaan juga boleh dibuat dalam pelbagai bahasa. Yang penting, AI Masabih tidak mencari jawapan secara bebas daripada internet. Carian dihadkan kepada pangkalan sumber dalaman kami, khususnya Mishkat al-Masabih dan Sunan Tis‘ah (9 kitab hadis utama). Ini menjadikan AI berfungsi sebagai alat untuk membantu mencari dan menemukan sumber hadis dengan lebih pantas, bukan menggantikan disiplin ilmu hadis atau autoriti para ulama. Cuba sekarang secara percuma: 🌐 Web: Masabih.org⁠ 📱 Android – Google Play: https://play.google.com/store/apps/details?id=app.masabih.org&hl=en 🍎 Apple: versi dengan fungsi AI terkini sedang dalam proses. Semoga teknologi ini memudahkan lebih ramai masyarakat mencari, membaca dan memahami hadis Nabi ﷺ terus daripada sumbernya, insya-Allah.

Alhamdulillah mobile apps Masabih Hadith dan web masabih.org kini sudah dilengkapi dengan carian hadis dan topik hadis dengan bantuan teknologi AI. Boleh cuba segera di web masabih.org atau mobile apps masabih (google dahulu, apple dalam proses).

Alhamdulillah, saya dapati hadis-hadis amaran kepada peniaga dalam masabih.org. 1. Jual beli terdedah kepada kelalaian dan sumpah وَعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ: كُنَّا نُسَمَّى فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّمَاسِرَةَ، فَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ» Terjemahan: Qais bin Abu Gharazah berkata, "Kami dipanggil pada zaman Rasulullah SAW dengan nama samasirah (orang tengah/peruncit). Pada suatu ketika Rasulullah SAW lalu berhampiran kami lalu memanggil kami dengan nama yang lebih baik (iaitu tujjar, peniaga). Baginda bersabda: 'Wahai para peniaga, sesungguhnya jual beli ini terdedah kepada kelalaian (perkataan sia-sia) dan sumpah. Oleh itu, campurlah ia dengan sedekah.'" Rujukan: Abu Daud, Tirmizi, an-Nasa'i dan Ibnu Majah; Sanadnya sahih. Dalam Mishkat al-Masabih, Kitab Jual Beli, Halaman 37, Hadis 2798. Sumber: https://masabih.org/mishkat/kitab-jual-beli-37 2. Peniaga dibangkitkan sebagai pendosa وَعَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «التُّجَّارُ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلَّا مَنِ اتَّقَى وَبَرَّ وَصَدَقَ» Terjemahan: Ubaid bin Rifa'ah meriwayatkan daripada bapanya, daripada Nabi SAW, sabdanya: "Para peniaga akan dihimpunkan pada hari kiamat sebagai orang-orang yang berdosa, kecuali mereka yang bertakwa, berbuat kebaikan dan berkata benar (jujur)." Rujukan: Tirmizi (hasan sahih), Ibnu Majah dan ad-Darimi. Dalam Mishkat al-Masabih, Kitab Jual Beli, Halaman 39, Hadis 2799. Sumber: https://masabih.org/mishkat/kitab-jual-beli-39 Huraian ringkas: Kedua-dua hadis ini adalah amaran yang amat tegas buat peniaga. Dalam perniagaan, sangat mudah tergelincir ke dalam perkataan sia-sia, sumpah palsu untuk memujuk pembeli, dan percampuran antara yang halal dengan yang haram. Justeru Nabi SAW memberi garis panduan: (1) campurkan urusan jual beli dengan sedekah sebagai penebus agar harta menjadi berkat; dan (2) selamatkan diri dengan takwa, kebaikan dan kejujuran supaya tidak termasuk dalam golongan peniaga yang dihimpun sebagai pendosa. Pun begitu, hadis ini bukanlah pengharaman berniaga, sebaliknya peringatan supaya peniaga tidak leka. Berniaga secara jujur dan amanah tetap digalakkan dalam Islam, namun kejujuran dan ketakwaan itulah yang membezakan peniaga yang selamat daripada yang dibangkitkan sebagai pendosa. Wallahu a'lam.

Para ulama memahami bahawa apabila seseorang disoal dalam kubur, dia mempunyai kesedaran dan kemampuan memahami serta menjawab. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ فَتَّانَيِ الْقَبْرِ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَتُرَدُّ عَلَيْنَا عُقُولُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، كَهَيْئَتِكُمُ الْيَوْمَ» قَالَ عُمَرُ: فَبِفِيهِ الْحَجَرُ Maksudnya: Daripada Abdullah bin ’Amr RA, Rasulullah ﷺ menyebut tentang dua malaikat yang akan menyoal di dalam kubur. Lalu Umar ibn al-Khattab RA bertanya: “Adakah akal kami akan dikembalikan kepada kami, wahai Rasulullah?” Baginda ﷺ menjawab: “Ya, seperti keadaan kamu pada hari ini.” Lalu Umar berkata: “Kalau begitu, (aku pasti dapat menjawab mereka).” (Ungkapan Arab فَبِفِيهِ الْحَجَرُ ialah ungkapan yang menunjukkan keyakinan atau cabaran kepada lawan.) ( Sahih Ibn Hibban no. 3115. Dinilai hasan oleh Syu’aib al-Arna’ut dalam tahqiq Sahih Ibn Hibban.)

*Happening Today!* *Dear Participant,* *Greetings from AlHuda CIBE – UAE.* Join AlHuda CIBE's Exclusive Webinar on *Islamic Microfinance: A Shariah-Compliant Pathway to Poverty Alleviation & Sustainable Development* 📅 Date: Today – 29 July 2026 🕒 Time: 4:00 PM (UAE/Dubai Time – GMT+4) 8PM Malaysia Time 💻 Platform: Zoom 🔗 Join Zoom Meeting: https://us06web.zoom.us/j/81784725514?pwd=dRMfZZhaYatjVgjbIVra0kdb3fWtfM.1 🆔 Meeting ID: 817 8472 5514 🔑 Passcode: 452865

Join AlHuda CIBE's Exclusive Webinar on Islamic Microfinance: A Shariah-Compliant Pathway to Poverty Alleviation & Sustainable Development Discover how Islamic Microfinance is transforming lives, empowering underserved communities, and creating sustainable economic opportunities through ethical and inclusive financial solutions. Speaker: Dr. Zaharuddin Abdul Rahman - Founder & Managing Director, Elzar Shariah & Technology Solutions, Malaysia 📅 Date: July 29, 2026 🕓 Time: 4:00 PM (UAE Time) 💻 Platform: Zoom Gain insights from a globally recognized expert and explore the growing role of Islamic Microfinance in advancing financial inclusion and sustainable development worldwide. Register Now: https://forms.gle/Hyf8U3EaxVd9tyzp7

Antara kesilapan ialah apabila (dalam hal duniawi) kita menyangka hanya ada satu jalan untuk mencapai sesuatu, lalu memaksa semua orang mengikut jalan kita. Hakikatnya, Allah mencipta manusia dengan kemampuan, kecenderungan dan peranan yang berbeza. Perbezaan itu bukan untuk dipertandingkan, tetapi untuk saling melengkapi. ‎قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ “Setiap orang beramal menurut pembawaannya masing-masing.” (Surah al-Isra’: 84) Dr. Zaharuddin Abd Rahman

siapa minat, boleh try, cuti sekolah katanya masih ada kosong, weekend agak sukar https://www.facebook.com/share/1CAVK3Cxw5/?mibextid=wwXIfr

1. Setiap kesusahan orang Islam menghapus dosa وَعَنْهُ، وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ، وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى، وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا خَطَايَاهُ " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ Terjemahan: Daripada Abu Hurairah dan Abu Said al-Khudri, bahawa Nabi sallallahu alayhi wasallam bersabda: "Tidaklah menimpa seorang Muslim dari kepenatan, tidak pula penyakit, tidak pula kerisauan, tidak pula kesedihan, tidak pula perkara yang menyakitkan, dan tidak pula dukacita, sehinggakan tertusuk duri sekalipun, melainkan Allah akan menghapuskan dosanya kerananya." (Muttafaq alayh: Bukhari dan Muslim) Rujukan: Mishkat al-Masabih, Halaman 15, Hadis 1537 (sumber: Bukhari dan Muslim), melalui masabih.org 2. Doa ketika musibah pasti diganti dengan yang lebih baik وَعَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ، إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَخْلُفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا..." Terjemahan: Daripada Ummu Salamah, bahawa Rasulullah sallallahu alayhi wasallam bersabda: "Tidak ada seorang Muslim yang ditimpa musibah lalu dia membaca apa yang Allah perintahkan, iaitu 'Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali. Ya Allah, berikanlah aku ganjaran dalam musibahku, dan gantikanlah untukku yang lebih baik daripadanya', melainkan Allah akan menggantikan untuknya yang lebih baik." (Riwayat Muslim) Rujukan: Mishkat al-Masabih, Halaman 94, Hadis 1618 (sumber: Muslim), melalui masabih.org 3. Di sebalik musibah ada keampunan yang lebih luas وَعَنْ أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " لَا يُصِيبُ عَبْدًا نَكْبَةٌ فَمَا فَوْقَهَا أَوْ دُونَهَا إِلَّا بِذَنَبٍ، وَمَا يَعْفُو اللَّهُ عَنْهُ أَكْثَرُ، وَقَرَأَ: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 30] " . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ Terjemahan: Daripada Abu Musa al-Asyari, bahawa Rasulullah sallallahu alayhi wasallam bersabda: "Tidaklah seorang hamba ditimpa bencana, yang besar mahupun yang lebih kecil daripadanya, melainkan kerana dosanya, namun pengampunan Allah terhadapnya lebih banyak." Baginda lalu membaca ayat: "Dan apa jua musibah yang menimpa kamu adalah disebabkan perbuatan tangan kamu sendiri, dan (walau bagaimanapun) Allah mengampuni banyak (dosa)." (Surah as-Syura: 30) (Riwayat Tirmizi) Rujukan: Mishkat al-Masabih, Halaman 36, Hadis 1558 (sumber: Tirmizi), melalui masabih.org Huraian ringkas: Hadis pertama (582) yang tuan tanya tadi menunjukkan keseimbangan mukmin: senang disyukuri, susah disabar, kedua-duanya berpahala. Tiga hadis di atas menguatkan bahagian "susah" itu: kesusahan orang beriman, sekecil-kecilnya duri yang mencucuk, tidak dibiarkan sia-sia, bahkan menjadi penghapus dosa dan lendungan ganti yang lebih baik dari sisi Allah. Inilah rahsia mengapa keadaan orang mukmin sentiasa "baik" dalam apa jua keadaan.

https://elzarshariah.com/5-dosa-kewangan-yang-sering-dilakukan-anak-muda-masa-kini/

Hadis-hadis di atas menunjukkan kelebihan sedekah dari sudut waktu dan kesannya. Waktu pagi secara khusus didoakan oleh dua malaikat bagi orang yang menginfakkan harta, manakala sedekah yang dilakukan secara sembunyi pada waktu malam tetap diterima walau tersalah sasaran, asalkan ikhlas. Sedekah juga memadamkan dosa, menjadi bukti keimanan, dan Allah menjamin ganti yang lebih baik. Syaitan pula menggunakan bisikan takut miskin untuk menghalang sedekah, dan kita disuruh meminta perlindungan kepada Allah daripadanya.

Kelebihan dan waktu bersedekah. 1. Sedekah pada waktu pagi didoakan malaikat dengan kebaikan عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الْآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا»، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. Terjemahan: Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, "Setiap waktu pagi hamba-hamba (manusia), dua malaikat akan turun. Salah satu daripada mereka akan berdoa, 'Ya Allah, kurniakanlah kepada orang yang menginfakkan hartanya ganti yang lebih besar dan lebih baik.' Satu lagi malaikat akan berdoa, 'Ya Allah, berikanlah kepada orang yang menahan hartanya daripada sedekah kebinasaan dan sia-sia.'" (Bukhari dan Muslim) Rujukan: Mishkat al-Masabih, Halaman 87, Hadis 1860 (Sahih Bukhari dan Muslim). 2. Sedekah dilakukan pada waktu malam (sendirian) tetap diterima وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «قَالَ رَجُلٌ: لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ...» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَلَفْظُهُ لِلْبُخَارِيِّ. Terjemahan: Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, "Seorang lelaki berkata (dalam hatinya), '(Pada malam ini) pasti aku akan bersedekah (secara bersembunyi).' Dia keluar membawa sedekahnya dan secara tidak sengaja meletakkannya pada tangan seorang pencuri... Lelaki itu berkata, 'Ya Allah, segala puji bagi-Mu walaupun dalam bersedekah kepada seorang pencuri.' (Demikian juga berlaku dengan perempuan penzina dan orang kaya). Pada malamnya dia bermimpi dikhabarkan bahawa sedekahnya diterima: kepada pencuri mudah-mudahan dia bertaubat, kepada perempuan penzina mudah-mudahan dia bertaubat, dan kepada orang kaya mudah-mudahan dia mengambil iktibar lalu menginfakkan harta." (Bukhari dan Muslim, lafaz Bukhari) Rujukan: Mishkat al-Masabih, Halaman 103, Hadis 1876 (Sahih Bukhari dan Muslim). 3. Sedekah memadamkan dosa sebagaimana air memadamkan api عَنْ مُعَاذٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ... قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الـمَاءُ النَّارَ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ... Terjemahan: Sayyidina Mu'az berkata, "Aku bertanya, 'Wahai Rasulullah, beritahulah aku suatu amalan yang memasukkan aku ke syurga dan menjauhkanku daripada neraka.'" Baginda bersabda, "Hendakkah aku beritahu kamu pintu segala kebaikan? Puasa adalah perisai, dan sedekah memadamkan dosa sebagaimana air memadamkan api, dan solat seseorang di tengah malam..." (Ahmad, Tirmizi dan Ibnu Majah) Rujukan: Mishkat al-Masabih, Halaman 28, Hadis 28 (Isnad Hasan menurut Zubair 'Aliza'i). 4. Sedekah itu adalah bukti keimanan عَن أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «...وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ...» رَوَاهُ مُسْلِمٌ Terjemahan: Abu Malik al-Asy'ari meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, "...dan sedekah itu adalah bukti (tanda orang yang beriman)." (Muslim) Rujukan: Mishkat al-Masabih, Halaman 1, Hadis 281 (Sahih Muslim). 5. Syaitan menakutkan kemiskinan bagi menghalang sedekah وَعَن ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَـمَّةً بِابْنِ آدَمَ... ثُمَّ قَرَأَ ٱلشَّيۡطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ وَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡفَحۡشَآءِ... رَوَاه التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيث غَرِيب Terjemahan: Ibn Mas'ud meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, "Sesungguhnya bagi syaitan itu ada bisikan terhadap anak Adam dan bagi malaikat juga satu bisikan... Syaitan menjanjikan (menakut-nakutkan) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu melakukan perbuatan keji (kedekut) jika kamu bersedekah; sedang Allah menjanjikan keampunan dan kelebihan kurnia-Nya." (Tirmizi, hadis gharib) Rujukan: Mishkat al-Masabih, Halaman 74, Hadis 74 (Tirmizi; status gharib, perbezaan pandangan ulama terhadap isnad). Huraian ringkas:

Kritik dan komplen memang mudah dan nampak bijak, namun setelah diberi mandat untuk laksanakan sendiri, baru terdedah watak dan kemampuan sebenar. Beri Idea yang ideal memang mudah, tanpa praktikal ia tak bawa ke mana-mana. Janganlah mudah kagum dengan pemberi pandangan yang tidak melaksana.

Hakikat yang banyak berlaku, jika mereka tiada keuntungan, mereka tidak akan betul-betul membantu walaupun anda pernah membantu mereka dahulu.

Jom gunakan Ai yang kami latih, shariahlab.io utk belajar urus kewangan, dapatkan penilaian status patuh shariah terhadap operasi bisnes dan marketing dan juga untuk islamic banker semak produk dan kontrak mereka berdasarkan piwaian bnm, sc dan aooifi. boleh daftar dan guna di website shariahlab.io atau di mobile apps Google Play: https://play.google.com/store/apps/details?id=app.shariahlab.io&pcampaignid=web_share Apple App Store: https://apps.apple.com/my/app/shariahlab-ai-shariah-advisor/id6748211812

1) Ditegaskan kepentingan tidak bersumpah dan seolah mempernainkan nama Allah swt untuk melariskan jualan sendiri, sumpah hanya boleh dalam keadaan keperluan sebenar sahaja. 2) Penegasan untuk meninggalkan sumpah dalam urusan jual beli dan amaran daripada melakukannya, kerana ia bermaksud menggunakan Allah sebagai alat untuk melariskan jualan dan mendapatkan keuntungan duniawi yang sedikit. 3) Bersumpah dengan jujur dalam urusan jual beli adalah makruh, manakala bersumpah dengan dusta adalah haram dan termasuk dosa besar yang dikenali sebagai yamin ghamus. Gunakan Shariahlab.io untuk ketahui status halal dalam transaksi dan strategi bisnes anda. Inshalallah akan dapat panduan.

BERSUMPAH DALAM JUALBELI UNTUK PENGARUHI PEMBELI Nabi sebut : «إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَلِفِ فِي الْبَيْعِ فَإِنَّهُ يُنَفِّقُ ثُمَّ يَمْحَقُ» . رَوَاهُ مُسلم Ertinya : Abu Qatadah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Hendaklah kamu menjauhkan diri daripada banyak bersumpah di dalam jual beli. Sesungguhnya ia mungkin menjadi sebab lakunya jualan kamu, namun selepas itu ia menghapuskan keberkatan.” (Muslim) Status: Sahih Muslim Syarh al-Hadith: 1) Perkataan «مُنَفِّقَةٌ» و«مُمْحِقَةٌ Kata "مُنَفِّقَةٌ" (barang menjadi laku) dan "مُمْحِقَةٌ" (menghilangkan keberkatan) dirakam dalam dua bacaan: "مُنَفِّقَةٌ" dengan dhammah pada mim dan syaddah pada huruf fa yang berharakat kasrah, bermaksud mempromosikan atau melariskan. "مُمْحِقَةٌ" dengan dhammah pada mim dan kasrah pada ha, bermaksud menghapuskan. "مَنفَقةٌ" dengan fathah pada mim dan fa, disertai nun sakinah di antara kedua-duanya, berasal daripada "النَّفاق" (laris berlawanan dengan tidak laku). "مَمْحَقةٌ" dengan fathah pada mim dan ha, bermaksud tempat pengurangan keberkatan atau punca kehilangan keberkatan dalam harta. Hadis lain dalam bab ini adalah riwayat al-Bukhari: وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْحلف منفقعة للسلعة ممحقة للبركة» Ertinya: Abu Hurairah berkata aku mendengar Rasulullah bersabda, “Sumpah itu sebab kepada barang jualan menjadi laku dan ia juga sebab kepada terhapusnya keberkatan.” (Muttafaq ʿalaih) Berhati-hatilah daripada banyak bersumpah dalam jual beli, walaupun dengan jujur; kerana banyak bersumpah membuka kemungkinan terjerumus ke dalam pembohongan. Sebagai contoh, seseorang tidak sepatutnya berkata, "Demi Allah, aku telah membelinya dengan harga seratus" walaupun dia bercakap benar. Jika dia berkata, "Demi Allah, aku telah membelinya dengan harga seratus," sedangkan dia membelinya dengan harga lapan puluh, maka ia lebih buruk lagi, kerana dia menjadi pembohong yang bersumpah dalam jual beli. Nabi Muhammad SAW melarang perbuatan ini dan menjelaskan bahawa bersumpah dalam jual beli mungkin membuat barangan terjual dengan cepat, tetapi Allah akan menghilangkan keberkatannya, kerana keuntungan itu dibina di atas pelanggaran terhadap sunnah Rasulullah SAW. Menaati Rasulullah SAW adalah sebahagian daripada ketaatan kepada Allah Ta'ala. حذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن استِعمالِ الحَلِفِ والإكْثارِ منه في البَيْعِ مِن أجْلِ تَرويجِ السِّلعةِ Ertinya : Nabi SAW memberi amaran tentang penggunaan sumpah dan kekerapan melakukannya dalam jual beli untuk mempromosikan barangan. Sumpah, walaupun dengan kebenaran, mungkin membantu menjual barangan dalam jangka pendek tetapi akan menghilangkan keberkatan dalam jangka panjang. Allah SWT mungkin menjadikannya hilang melalui pelbagai sebab seperti kecurian, kebakaran, tenggelam, rampasan, rompakan, atau sebab lain yang menghilangkan apa yang Dia kehendaki. Usaha tersebut akhirnya menjadi sia-sia sebagai balasan daripada Allah atas kebiasaan banyak bersumpah. Dalam riwayat Muslim, Nabi SAW bersabda: "Berhati-hatilah dengan banyak bersumpah dalam jual beli!" Manakala dalam riwayat Ahmad, disebut: "Sumpah palsu menyebabkan barang laku tetapi menghapuskan keberkatan." Dalam konteks semasa di luar negara arab, mungkin kurang dijumpai percubaan melariskan barangan dengan lafaz sumpah dengan nama Allah swt, namun turut dibenci adalah satu bentuk hampir seperti sumpah tetapi bukan sumpah dengan nama Allah swt , cuma ia adalah suatu bentuk ‘desperation’ atau seolah keterdesakan untuk mempromosi barangan sehingga melebihi had sepatutnya, sebagai contoh, Gunakan testimoni palsu dan ciptaan watak dari penjual sendiri atau duta produk yang tidak pernah menggunakan produk itu sebenarnya. Hal ini juga boleh termasuk dalam bai al-najash yang diharamkan juga. Berlebihan memberikan harapan keberkesanan produk (khususnya produk kesihatan yang mahal pula) seolah ia pasti sembuh atau pasti berkesan dengannya, sedangkan ia tidak sebegitu. PENGAJARAN HADIS

Untuk mendapat maksimum insentif khas i-Saraan sebanyak RM5,000, ahli perlu mencarum sekurang-kurangnya RM2,500 setahun selama 10 tahun (atau sehingga mencapai had maksimum insentif yang ditetapkan, tertakluk kepada syarat kelayakan KWSP). Ini kerana: Insentif khas adalah 20% daripada jumlah caruman tahunan, sehingga maksimum RM500 setahun. Caruman RM2,500 setahun melayakkan anda menerima insentif maksimum RM500 bagi tahun tersebut. Had maksimum insentif seumur hidup adalah RM5,000. Oleh itu, untuk mencapai RM5,000 insentif, perlu menerima RM500 setahun selama 10 tahun (RM500 × 10 tahun = RM5,000). Contoh simulasi: Caruman tahunan: RM2,500 Insentif tahunan: RM500 (20%) Tempoh: 10 tahun Jumlah caruman: RM25,000 Jumlah insentif diterima: RM5,000 ⸻ ShariahLab membantu anda mendapatkan panduan mengenai pengurusan kewangan peribadi dan keluarga, perancangan persaraan, EPF, zakat, wakaf, faraid, pelaburan patuh Syariah dan pelbagai lagi berdasarkan rujukan Syariah yang dipercayai. 🌐 Web: https://shariahlab.io 📱 Google Play: https://play.google.com/store/apps/details?id=app.shariahlab.io 🍎 Apple App Store: https://apps.apple.com/my/app/shariahlab-ai-shariah-advisor/id6748211812