قَنَاة البَيَــٰان السَّلَفِيَّة

📌حكم تشبيه الاطفال بالملائكة ⁉️السؤال : سائلة تقول ما حكم تشبيه الأطفال بالملائكة؟ لأنه في لغتنا العامية نقول الأطفال ملائكة و جزاكم الله خيرا . ✍الجواب: لايجوز، هذا خطأ فاحش يقع فيه الناس ولاعبرة باحتجاجهم بأنهم يقصدون أن الأطفال لايذنبون مثل الملائكة . 📚[ فَتــَاوى اللجنَةِ الدَّائمَة : ١٦]

_ 🍃_ 📌حڪم من ترڪ صلاة الجماعـہ خشيـہ فوات دوره عند الطبيب؟ 🎙الشيخ العلاّمـة محمد بن صالح العثيمين رحمـه الله تعالۍ : ❓ الســـ☟ـــــــــــؤال : ⇦ إذا كنت أنتظر دوري في الكشف عند الطبيب أو في مراجعة وأقيمت الصلاة، والمستوصف أو الشركة لا تغلق وقت الصلاة، فإذا ذهب للصلاة قد يفوت دوري، فهل أترك الجماعة؟ الشيخ: يعني: يؤثر عليه؟ السائل: نعم. يذهب الدور . ✅ الجـــ☟ـــــــــــواب : ⇦ الشيخ: لا بأس هذا يعذر بترك الجماعة، هذا الذي ينتظر دوره كما قلت يعذر بترك الجماعة؛ لأنه إذا ذهب يصلي فهو أولاً سيصلي وفكره مشغول، أليس كذلك؟ وثانياً: أنه يلحقه ضرر وربما يكون جاء من مسافة بعيدة، فهنا يعذر بترك الجماعة، والإنسان إذا قُدِّم عشاؤه أو غداؤه قلنا له: اجلس وتعشَ براحة وطمأنينة ولو فاتتك الصلاة، وابن عمر رضي الله عنهما كان يتعشى في بيته وهو يسمع قراءة الإمام، مع أن عبد الله بن عمر من أشد الناس ورعاً والتزاماً بالسنة ومع ذلك يتعشى والإمام يصلي; امتثالاً لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: «لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان». 📚 سلسلة لقاءات الباب المفتوح[170]

قال ابن باز - رحمه الله - : هكذا المؤمنون في كل زمــــان لا بد لهم من صبر على الشدائد واستقـــــــامة على الحق حتى يأتيهم الفرج من الله سبحــانه. 📋📋مجموع الفتاوى.

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله: ‌ التوحيد⁩ : أول ما يدخل به في الإسلام ، وآخر ما يخرج به من الدنيا، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم : من كان آخر كلامه : لا إله إلا الله ، دخل الجنة . فهو أول واجب ، وآخر واجب ، فالتوحيد : أول الأمر وآخره . 📚【 مدارج السالكين (٤١٢/٣)

🔴لا تأمن على نفسك فتنة النساء ‏قال سعيد بن جُبير : « لَئِن أُؤتَمن على بيت من دُرٍّ {يعني لؤلؤ} أحب إلي من أن أؤتمن على إمرأة » 📚 الزهد لأبي حاتم ٣١٩ عن أبي المليح سمعت ميموناً (أي بن مهران) يقول : « لَأَن أؤتمن على بيت مال أحب إلي من أن أوتمن على إمرأة » . 📚سير أعلام النبلاء (٥/٧٧) ‏وعن عطاء بن أبي رباح تلميذ ابن عباس قال : « لو ائتمنت على بيت مال لكنت أمينا ، ولا آمن نفسي على أَمَةٍ شَوهَاء » ، قلت (أي الإمام الذهبي) : صدق رحمه الله . 📚سير أعلام النبلاء (٨٨-٥/٨٧) ‏ قال يوسف بن أسباط -رحمه الله- : « لو ائتمنني رجل على بيت مال لظننت أن أؤدي إليه الأمانة، ولو ائتمنني على زِنجِيَة أن أخلوَ معها ساعة ما ائتمنت نفسي عليها » . 📚ذم الهوى (٤٨١)

#قال الإمام ابن العثيمين رحمه الله :- اخرج بأولادك إلى البر وكفى ، وأما أن يؤتى بهم إلى هذه الملاهي وفيها الاختلاط، وفيها السفهاء الذين يغازلون النساء، وفيها الثياب التي لا يحل للمرأة لبسها؛ فإنه لا يحل أن يأتي إليها إلا إذا كان قادراً على إزالة المنكر. 📚اللقاء الشهري [75]

من أسباب زوال المرض :  قال أبو بكر الخبازي رحمه الله :    مرضت مرضًا خطيرًا ، فرآني جار لي صالح فقال لي : استعمل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " داووا مرضاكم بالصدقة " وكان الوقت صيفًا فاشتريت بطيخًا كثيرا ، واجتمع جماعة من الفقراء والصبيان ، فأكلوا ورفعوا أيديهم إلى الله ودعوا لي بالشفاء ،  فو الله ما أصبحت إلا وأنا في كل عافية منَ الله تبارك وتعالى. سيرة أعلام النبلاء /الإمام الذهبي(٤٤/١٨)

#الجواب: قد جاء عن النبي ﷺ: أنه رأى بعض أصحابه قد نام على بطنه ، فحركه برجله ، وقال له: إن هذا ضجعة يبغضها الله وفي رواية: إنها ضجعة أهل النار فهي مكروهة ، ضجعة مكروهة ينبغي تركها إلا من ضرورة كالوجع الذي يحتاج معه صاحبه إلى هذه الضجعة ، وإلا فينبغي تركها وأقل أحوالها الكراهة لقول النبي ﷺ: إن هذه الضجعة يبغضها الله فينبغي تركها وعلى الأقل الكراهة في ذلك ، مع أن ظاهر الحديث التحريم فينبغي للمؤمن والمؤمنة ترك هذه الضجعة ، إلا من ضرورةٍ لا حيلة فيها. نعم. الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله فتاوى نور على الدرب.. 🌱

فائدة فقهية: "هل النوم على البطن محرم  وإذا كان صحيحاً فماذا أفعل ، لأني لا أرتاح إلا إذا نمت على هذا الموضع"..؟ تابع الجواب.. ⬇️ُ🌱

💬 |[ تَنَاسىٰ وتجاهل المرض ؛ تشفى بإذن الله ]|🛑 ✍🏻قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى: ⬅️" ثم إنه إذا صبر على المرض وتناسىٰ الأمر حصل له برؤ منه، لأن الوَهم النفسي له تأثير في بقاء المرض، وزيادة المرض، فإذا رفض الإنسان هذا المرض وصار لا يفكِّر فيه، فإنه بإذن الله سوف يُشفىٰ". 📘#المصدر: اللقاءات الشهرية (٥٢٣/٢).🖇 ✍🏻 وقال - أيضاً - رحمه الله تعالى : ⬅️والانفعال النفسي له أثرٌ كبيرٌ في إضعاف اﻹنسان ؛ فأحيانا يتوهّم الصحيح أنه مريض فيمرض، وأحيانا يتناسى اﻹنسان المرض وهو مريض فيصبح صحيحا ؛ فانفعال النفس بالشيء له أثرٌ بالغٌ ، ⬅️ولهذا تجد بعض الذين يصابون باﻷمراض النفسيّة يكون أصل إصابتهم ضعف النفس من أول اﻷمر ، حتى يظن اﻹنسان أنه مريض بكذا أو بكذا ؛ فيزداد عليه الوهم حتى يصبح الموهوم حقيقة. 📘#المصدر: القول المفيد على كتاب التوحيد (صـ١١٠).🖇Lakehal Billal

🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🔴 جاء رجل الى الحسن البصري فقال:إنّي سمعت أن لكل معصية عقابا،و قد عصيت الله كثير فلم يعاقبني ؟! فقال له الحسن رحمه الله *عزوجل* : يا بني، بل كم عاقبك اللّه وأنت لاتدري ! • فقال: كيف؟ • قال : - ألم يسلبك حلاوة مناجاته؟ - ألم تمر عليك الأيام دون أن تقرأ القرآن؟ - ألم تمر عليك الليالي الطوال وأنت محروم من القيام؟ - ألم يُمسك لسانك عن ذكره؟ - ألم يبتليك بحب المال والجاه والشهرة؟ - ألم تشعر بثقل الطاعات على قلبك؟ - ألم تسهل عليك الغيبة والنميمة والكذب ؟ - ألم يُنسكَ الآخرة، وجعلَ الدنيا أكبر همك؟ - ألم تمر عليك مواسم الخير ، رمضان ، ست شوال، عشر ذي الحجة، ولم تُوفق إلى استغلالها كما ينبغي؟ - إنّ أهون عقاب للّه هو ما كان محسوسًا، سواء أكان في المال أو الولد أو الصحة. - وإنّ أعظم عقاب للّه ما كان غير محسوس، فيكون في القلب. *عقاب اللّه* أعظم من أن تدركه، بل من عقابه أن يفتح عليك من الدنيا ما ينسيك الآخرة، ويفتح عليك من العلم الدنيوي ما يشغلك عن العلم الشرعي أو التفقه في دينك، ويرزقك الكثير من الأموال، ولكن يحرمك لذة الطاعات والعبادات، وهذا وربي من أعظم صور العقاب. فكم عاقبنا الله ونحن لا ندري، فاللهمَّ ردّنا إلى إليك ردًا جميلًا 🌿🌿🌿🌿🌿

💬 |[ تَنَاسىٰ وتجاهل المرض ؛ تشفى بإذن الله ]|🛑 ✍🏻قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى: ⬅️" ثم إنه إذا صبر على المرض وتناسىٰ الأمر حصل له برؤ منه، لأن الوَهم النفسي له تأثير في بقاء المرض، وزيادة المرض، فإذا رفض الإنسان هذا المرض وصار لا يفكِّر فيه، فإنه بإذن الله سوف يُشفىٰ". 📘#المصدر: اللقاءات الشهرية (٥٢٣/٢).🖇 ✍🏻 وقال - أيضاً - رحمه الله تعالى : ⬅️والانفعال النفسي له أثرٌ كبيرٌ في إضعاف اﻹنسان ؛ فأحيانا يتوهّم الصحيح أنه مريض فيمرض، وأحيانا يتناسى اﻹنسان المرض وهو مريض فيصبح صحيحا ؛ فانفعال النفس بالشيء له أثرٌ بالغٌ ، ⬅️ولهذا تجد بعض الذين يصابون باﻷمراض النفسيّة يكون أصل إصابتهم ضعف النفس من أول اﻷمر ، حتى يظن اﻹنسان أنه مريض بكذا أو بكذا ؛ فيزداد عليه الوهم حتى يصبح الموهوم حقيقة. 📘#المصدر: القول المفيد على كتاب التوحيد (صـ١١٠).🖇Lakehal Billal

سئـــل الشيخ صالح الفوزان               ـ حفظه الله - طلبت العلم عدة سنوات ومع ذلك لا تثبت لدى المعلومات وﻻ أشعر بالفائدة فبماذا تنصحوني ؟ فأجـــــــ قائلا ــــــــــاب :   لاتقل لا أشعر بالفائدة فحركة طالب العلم في العلم عبادة كحركة التائب المهاجر إلى أرض الخير وليس المقصود أن تكون عالما وإنما المقصود من طلبك للعلم أن ترفع الجهل عن نفسك وأن تعبد الله بعبادات صحيحة وأن تكون عقيدتك صالحة ولو لم تنفع إلا نفسك وعيالك لكن في هذا خير كثير". 📚 المصــدر : [ الوصايا الجلية للإستفادة من الدروس العلمية للشيخ صالح آلفوزان  حفظه الله

‏ *📂| قال الشيخ العلامة الألبـاني رحمه الله تعالىٰ :* *|[ إذا تعلّمْتَ شيْئـاً مِن العِلْـم؛ فأحرِص على تَبْليغـهِ* إلى النّـاس ]| 📓| سلسلة الهدى والنور (١٠١٠

📍قَالَ اِبْنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللّهُ : " اللّهُ يُحِبُّ أَنْ يَسْأَلَهُ الْعِبَادُ جَمِيعَ مَصَالِحِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاِهِمْ، مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالْكِسْوَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، كَمَا يَسْأَلُونَهُ الْهِدَايَةَ وَالْمَغْفِرَةَ؛ فَإِنَّ كُلَّ مَا يَحْتَاجُ الْعَبْدُ إِلَيْهِ إِذَا سَأَلَهُ مِنَ اللَّهِ فَقَدْ أَظَهَرَ حَاجَتَهُ وَاِفْتِقَارَهُ إِلَىٰ اللّهِ؛ وَذَلِكَ يُحِبُّهُ اللّهُ" 📚جَامِعُ الْعُلُومِ وَالحكم (٢/٣٨)

#سلسلة_كتاب_الداء_والدواء                  📗 درس -21- 📗 ✍..🔸وفي المسند من حديث البراء بن عازب؛ قال: «خَرَجْنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، في جِنازةِ رَجُلٍ مِن الأنصارِ، فانتهَيْنا إلى القَبرِ، ولمَّا يُلحَدْ، فجَلسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وجَلَسْنا حَوله، كأنَّ على رُؤوسِنا الطَّيرُ، وفي يدِه عُودٌ يَنكُتُ في الأرضِ، فرَفَعَ رأسَه، فقال: استَعيذوا باللهِ مِن عَذابِ القَبرِ، مَرَّتَينِ، أو ثَلاثًا، ثُمَّ قال: إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا كان في انقِطاعٍ مِن الدُّنْيا، وإقْبالٍ مِن الآخِرةِ، نَزَلَ إليه ملائكةٌ مِن السَّماءِ بِيضُ الوُجوهِ، كأنَّ وُجوهَهم الشَّمسُ، معهم كَفنٌ مِن أكفانِ الجنَّةِ، وحَنوطٌ مِن حَنوطِ الجنَّةِ، حتى يَجلِسوا منه مَدَّ البَصرِ، ثُمَّ يَجيءُ ملَكُ المَوتِ عليه السَّلامُ، حتى يَجلِسَ عندَ رأسِه، فيَقولُ: أيَّتُها النَّفْسُ الطَّيِّبةُ،اخْرُجي إلى مَغفرةٍ مِن اللهِ ورِضوانٍ، قال: فتَخرُجُ تَسيلُ كما تَسيلُ القَطرةُ مِن فِي السِّقاءِ، فيَأخُذُها، فإذا أخَذَها لم يَدَعوها في يدِه طَرفةَ عَينٍ حتى يَأخُذوها، فيَجعَلوها في ذلك الكَفنِ، وفي ذلك الحَنوطِ، ويَخرُجُ منها كأطيَبِ نَفحةِ مِسكٍ وُجِدَتْ على وَجهِ الأرضِ، قال: فيَصعَدونَ بها، فلا يَمُرُّونَ، يَعني بها، على مَلأٍ مِن الملائكةِ، إلَّا قالوا: ما هذا الرُّوحُ الطَّيِّبُ؟ فيَقولونَ: فُلانُ بنُ فُلانٍ، بأحسنِ أسمائِه التي كانوا يُسمُّونَه بها في الدُّنْيا، حتى يَنتَهوا بها إلى السَّماءِ الدُّنْيا، فيَستَفتِحون له، فيُفتَحُ لهم فيُشيِّعُه مِن كلِّ سماءٍ مُقرَّبوها إلى السَّماءِ التي تَليها، حتى يُنتَهى به إلى السَّماءِ السَّابعةِ، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اكْتُبوا كِتابَ عبدي في عِلِّيِّينَ، وأعيدوه إلى الأرضِ؛ فإنِّي منها خَلَقتُهم، وفيها أُعيدُهم، ومنها أُخرِجُهم تارةً أُخرى، قال: فتُعادُ رُوحُه في جَسدِه، فيَأتيه ملَكانِ، فيُجلِسانِه، فيَقولانِ له: مَن ربُّكَ؟ فيَقولُ: ربِّي اللهُ، فيَقولانِ له: ما دِينُكَ؟ فيَقولُ: دِيني الإسلامُ، فيَقولانِ له: ما هذا الرَّجُلُ الذي بُعِثَ فيكم؟ فيَقولُ:هورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيَقولانِ له: وما عِلمُكَ؟ فيَقولُ: قَرَأتُ كِتابَ اللهِ، فآمَنتُ به وصَدَّقتُ، فيُنادي مُنادٍ في السَّماءِ: أنْ صَدَقَ عبدي! فأفْرِشوه مِن الجنَّةِ، وألْبِسوه مِن الجنَّةِ، وافْتَحوا له بابًا إلى الجنَّةِ، قال: فيَأتيه مِن رَوْحِها، وطِيبِها، ويُفسَحُ له في قَبرِه مَدَّ بَصرِه قال: ويَأتيه رَجُلٌ حَسنُ الوَجهِ، حَسنُ الثِّيابِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، فيَقولُ: أبشِرْ بالذي يَسُرُّكَ، هذا يومُكَ الذي كنتَ تُوعَدُ، فيَقولُ له: مَن أنت؟! فوَجهُكَ الوَجهُ يَجيءُ بالخيرِ، فيَقولُ: أنا عملُكَ الصَّالحُ، فيَقولُ: ربِّ، أقِمِ السَّاعةَ؛ حتى أرجِعَ إلى أهلي ومالي. • قال: وإنَّ العَبدَ الكافرَ إذا كان في انقِطاعٍ مِن الدُّنْيا، وإقْبالٍ مِن الآخِرةِ، نَزَلَ إليه مِن السَّماءِ ملائكةٌ سُودُ الوُجوهِ، معهم المُسوحُ، فيَجلِسونَ منه مَدَّ البَصرِ، ثُمَّ يَجيءُ ملَكُ المَوتِ، حتى يَجلِسَ عندَ رأسِه، فيَقولُ: أيَّتُها النَّفْسُ الخَبيثةُ، اخْرُجي إلى سَخطٍ مِن اللهِ وغَضبٍ، قال: فتَفرَّقُ في جَسدِه، فيَنتزِعُها كما يُنتَزَعُ السَّفُّودُ مِن الصُّوفِ المَبلولِ، فيَأخُذُها، فإذا أخَذَها لم يَدَعوها في يدِه طَرفةَ عَينٍ حتى ينتَهى به إلى السَّماءِ الدُّنْيا، فيُستفتَحُ له؛ فلا يُفتَحُ له، ثُمَّ قَرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :  {لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [الأعراف: 40]، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اكْتُبوا كِتابَه في سِجِّينٍ في الأرضِ السُّفلى، فتُطرَحُ رُوحُه طَرحًا، ثُمَّ قَرَأَ: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} [الحج: 31]،