إِمارَةُ البَيان

شهوة العلم || د.مشاري الشَّثري

شهوة العلم || د.مشاري الشَّثري

❞كيفَ الدُّعاءُ على مَنْ جارَ أَوْ ظَلَما ومالِكي ظالمٌ في كُلِّ ما حَكَما❝

ويا شعبي نصيبك من هناء نصيب السبط خلّاه النصيرُ حرام أن تذوق السعد حتى عرفتَ الشهقَ ليس له زفير ولؤم أن تنال بشاش دهرٍ كأن الدهر يعدل إذ يجورُ فدع عنك التثاقل للدنايا وأعدد ما تُقرُ به الصدور تجهز، طال في الضيم المقام وقد ضاق الفضاء كما القبورُ تجهز،…

ويا شعبي نصيبك من هناء نصيب السبط خلّاه النصيرُ حرام أن تذوق السعد حتى عرفتَ الشهقَ ليس له زفير ولؤم أن تنال بشاش دهرٍ كأن الدهر يعدل إذ يجورُ فدع عنك التثاقل للدنايا وأعدد ما تُقرُ به الصدور تجهز، طال في الضيم المقام وقد ضاق الفضاء كما القبورُ تجهز، هاكم الذبح قريبٌ وقد بُحَّ المنادي والنذير لئن خلتَ الرخاء، تبصرنّ: ليوم كريهة تُحمى الثغور.. أطيل العتب لا قصد العتاب ولكن يشفق الحِبُّ البصيرُ فليس سوى إفاق من رقاد وغير الله ليس لنا مجيرُ محمد مازن

لشدما أتمثل هذين البيتين لشوقي في مثل هذه الأيام... ❞ أَدرى رَسولُ اللهِ أَنَّ نُفوسَهُم رَكِبَت هَواها وَالقُلوبُ هَواءُ رَقَدوا وَغَرَّهُمُ نَعيمٌ باطِلٌ وَنَعيمُ قَومٍ في القُيودِ بَلاءُ❝ ونعيم قوم في القيود بلاءُ! إيه والله.. متى سنعي هذا؟

قيام الحُبِّ بأمرين: الحُسن والإحسان. فأما الحسن؛ فالله ﷻ إليه منتهى كل حسن، وحسبك أن كل جمال ظاهر وباطن في الدنيا والآخرة فمن آثار صنعته ﷻ، فما الظن في من هذا الجمال صنعته؟! إن جمال الذات وما هو عليه ﷻ أمرٌ لا يدركه سواه ولا يعلمه غيره، وليس عند المخلوقين…

قيام الحُبِّ بأمرين: الحُسن والإحسان. فأما الحسن؛ فالله ﷻ إليه منتهى كل حسن، وحسبك أن كل جمال ظاهر وباطن في الدنيا والآخرة فمن آثار صنعته ﷻ، فما الظن في من هذا الجمال صنعته؟! إن جمال الذات وما هو عليه ﷻ أمرٌ لا يدركه سواه ولا يعلمه غيره، وليس عند المخلوقين منه إلا تعريفات تعرَّف بها إلى من أكرمه من عباده؛ فإن ذلك الجمال مَصُونٌ عن الأغيار، محجوبٌ بستر الرداء والإزار. وأما الإحسان، فمنه ﷻ ابتدأت النعم وإليه انتهت، ابتدأت بحمده وانتهت إلى حمده. هو الله ﷻ ليس كمثله شيء، وليس كمحبته محبة. فاللهم عرِّفنا وقربنا

❞مَن مَلَّكَ الحِرصَ القِيادَ لَـم يَـزَل يَكرَعُ في ماءٍ مِـنَ الـذُلِّ صَـرى مَن عارَضَ الأَطماعَ بِاليَأسِ دَنَـت إِلَيهِ عَينُ العِزِّ مِـن حَيـثُ رَنـا❝

تذكر: التمكين غايةٌ لما قبله، ووسيلة لما بعده، وسيلة لإقامة الإسلام بأقصى درجةٍ في أعمِّ مساحةٍ، وما كان كذلك فهو غايةٌ لما قبله. ففيمَ شغلك نفسك بموعد النصر في حين يغيب عنك مآلك بعد النصر؟ ﴿عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ﴾

﴿فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ﴾ [هود: 116]

﴿فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ﴾ [هود: 116]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد يا رب بالمصطفى بلغ مقاصدنا ونجِّ أمته يا واسعَ الكَرمِ